余道勇　　每一座山都是一座宝库，只要你去发现，总是有挖不完的宝藏。金佛山更是如此。　　初春时节，乍暖还寒。离杜鹃花开的时间还早，但山间喧闹的氛围早就弥漫开来，野樱花开放在深绿的山林间，白花花一片片点缀着冷藏了一冬的群山，玉兰也不甘示弱，白色、紫色的花朵早就抢在叶子开放前尽情绽放。他们就像是山间赛歌的帅哥靓妹，你方唱罢我登场，好不热闹。　　花木虫草，总会随着季节的变化而变幻，相继在山间恣意表达自己，而山石瀑流却不为季节所动，总是保持着自己孤傲的身姿。如果不去发现、寻觅，那山石、那瀑流是不会主动进入你的眼帘的。　　金佛山南坡有三叠瀑，隐藏在悬崖密林之间，人迹罕至。查阅各类记载，鲜有三叠瀑之描述。为了寻觅她的踪迹，我与四五驴友决意一探其源。　　从南川城出发，驱车经天星，穿黄泥垭隧道，越金山，过头渡，直达金佛山南坡高穴子。现代交通的发达，可以让人们减少许多时间和体力成本。若是数十年前，也许这一路就是两三天行程，而今天却可以一小时内到达。　　其时大雾，从头渡场转入南坡公路，一条蜿蜒曲折的柏油路向云雾深处延伸，转转崖、锦屏峰一概不见踪影，我们似乎在向着天宫飞驰，不知公路的那一头究竟是何处仙境。　　寻找三叠瀑之第一瀑并不难，最难的是探究她的源头。在高穴子下一里许，有山岔小径，名笋山路，水流潺潺，悦耳动听。上行数百步，即有水渠，沿水渠步行百十米，有石碑显示海拔高度约一千四百米。虽有雾，可闻瀑流之声，犹如天籁，在耳畔沙沙作响。驻足寻声打望，薄雾中隐约见到对面山体，如一少女沐浴，秀发披肩，朦胧飘逸。此即三叠瀑的第一瀑。如此轻而易举，便见三叠瀑之真颜，不禁让人兴奋。　　此时，瀑流带来的微雨和气流，与薄雾一同缠绕在我们的周边，寒气袭人。而瀑流以上山体，仍然笼罩在深深的云雾之中。瀑流的上端，巨石突兀。整个瀑流悬空三四十米，山高树小，水落石出，与崖壁形成一道内空。攀爬百十步，可侧身进入内空，恰如水帘仙洞。瀑流落处，乱石丛生，飞花溅玉。悬崖左壁有一石缝，一道水流从石缝狂泻而出，形成一道水帘，似乎是这洞府的一道侧门屏风。　　邂逅一叠瀑，令人心情大畅，探源兴致大增。但二叠、三叠及其源头又隐藏在哪里呢?一叠之上、悬崖之顶，无从攀援，我们又怎样才能到达悬崖之顶?　　我们期待云雾散开，以便一睹其芳容。却正是这一份朦胧，增加了无限的神秘感。　　我们开始了真正的探索，向着悬崖之巅攀爬。前路一无所知，我们先沿着崖脚边沿前行，一路箭竹丛生，藤蔓如织。走不过数百米，绕到崖之侧后，寻一坡度较缓处的崖缝，有乱石可攀。队友中有善爬者先上，系以绳索，后者沿绳而上。坡陡七八十度，没有一定的体力是无法攀登上去的。　　历时数十分钟，往上爬行数十米，觉手臂力量不支，只得停留半空休整。这种攀爬的描写，再妙不过苏轼的《后赤壁赋》所述：“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”我们手攀脚蹬，不断变换身位，寻找着力点，终于上到一处陡崖之下，再转过一个弯，突然瀑声大作。原来我们折回到了一叠瀑之顶端，一边是深渊，一边是峭壁崖堑，形同虎口。瀑流有声，断壁千尺。虎口处有一窄道，一米余宽，且向外倾斜，稍不慎则滑落崖底。我恐高，只得匍匐而行，“四脚”着地，爬过这一段十多米的虎口险径。　　过了虎口，钻入浓密竹林，前行不远，则见又一洞天福地，二叠瀑如处子一般，呈现在我们面前。虽然云雾依然，但薄雾之中，二叠瀑正好一览无余。与一叠瀑不同，二叠瀑分为三段，上段陡降，然后流过一段缓坡，再横向散开，向下直落到水潭，形成小三叠瀑。水流贴着石壁，状如白练。整个瀑流约高四五十米、宽二十余米。水流所经的崖壁上，青苔夹杂，把水流分割成许多细流，如少女披散的发绺，而瀑顶上盛开着数朵不知名的小花，清晰如插在少女头上的饰品。　　面对瀑布之左侧有一深洞，不知名，据当地人称它为“狗草洞”，无以考证。我们越过瀑流，穿过岩边荆棘杂丛，发现此洞竟然是一垂直竖洞，深不可测。由于太深，且洞口垂直向下，我们不敢近前。以石块探其深度，五六秒才听到石块落地的声音。可以推断，洞底为旱地，深百十米。　　要想达到二叠瀑之顶端，仍然必须沿崖两侧横向择路，再向上攀登。此地人迹罕至，无路可行。此时，我们已经在一、二叠瀑处用去了三个多小时，而行进路程不足千米，可见路程之陡峭。　　我们再次沿崖脚绕行。毛林草荒，枯枝败叶，手脚并用，全靠手的攀援和脚的蹬撑，有时身体还须贴着岩石。攀爬时，一定要再三确认所抓之树或石是否牢固，如遇枯枝或松动岩石，千万不能施以力量，否则有可能跌落摔倒，危及安全。　　我们受这山野的洗礼，不禁振臂长啸，一时林木振动，山鸣谷应，“如凭虚御风而不知其所止”，又如“遗世独立羽化而登仙”。时而又肃然而恐，不知身在何处。山高路长，在大自然面前，人是渺小的，但对大自然的探究，人们从没有停止过脚步。大自然的美丽，是不以人的意念为转移的，但其美丽的意义，却在于人们赋予其审美的寄托。金佛山存在已有亿年之久，但是在人的意识产生以前，这个亿年只是宇宙之一瞬间，而当我们涉足其间，去探寻金佛山之美时，一小时、一分钟都会给我们带来愉悦的享受。　　我们披荆斩棘，探秘瀑布之流源，风景的意义应在其次，而探索的意义则居其首。那清纯的流水、无尘的山风，也许正是荡涤人们心灵的妙药，让人心旷神怡、百毒不侵。　　经过再一次的走壁飞升，钻山入林，不惜手臂被巉岩划破，衣服被荆棘撕裂。继续前行，从上午九点到中午一点，历经四个小时，我们终于站到了第三叠瀑流的面前。她深藏在密林沟壑之中，不易被人发现，哪怕是用无人机拍摄，也需要找准角度才行。第三叠瀑与前面二瀑又有不同，只见其水流静静地流淌在岩石上，高约二十米，分成若干层次，层层叠叠。她又像一尊佛，庄严而沉静地端坐在山壑之间，俯视着大地，潜心修行，守护着这一片宁静的土地。　　三叠瀑后面，是一堵壁立千仞的悬崖，其高度在百米以上，但崖上并无瀑流，说明三叠瀑的来源并非此崖顶，而是另有源头。我们再次往上探寻，虽然云雾未完全散开，但当我们爬上一段陡坡后，竟然发现一条“大路”横在我们面前，我们不禁欢呼雀跃。　　这条路是笋农采笋之路，说明我们翻过了三叠瀑高崖，到达了山体中部缓地，我们顿感安全而踏实，不用再原路返回。此时高程约一千七百米。缘路行，果见笋棚，小路纵横，可直达山外公路。　　我们在“大路”上，终于发现瀑之源流。路的左侧，是那道高耸入云的悬崖，崖脚下乱石堆中，从地下冒出数股清泉，往上翻涌。原来三叠瀑之源在此。我们掬一捧涌泉豪饮，水质清冽透澈，沁人心脾，甘如琼液。其时，我们已全身湿透，只得找一处笋棚休憩。幸好有干柴火种，我们得以烤火取暖，取食干粮充饥。从此棚下行约三公里，即是高穴子处公路。　　须臾，只见云雾飘荡，山峰时隐时现，犹如仙境。忽见我们所经之处有一群峰，如海市蜃楼般呈现在我们眼前，横竖高低错落，云雾缭绕。其侧有一峰，似一支巨笔，笔锋朝天，笔肚饱满，笔杆坚挺，独立于苍穹之下。　　同行者无识此峰之名者，遂称之为“神笔峰”。一时恍惚，我竟以为身在天宫，手握此笔，挥毫而写就此游记!

　　　　杨毅平　　最早采用图例与比例尺的南川方志地图是民国十五年(1926年)《南川县志》中的“南川县全境图”。该志由知县柳琅声主持，邑廪生韦麟书总纂。同之前县志地图相比，该志中的“南川县全境图”有几个显著的特点，一是采用上北下南、左西右东的现代地图绘制方式，并且标注了方位与坐标，已经与现在地图十分接近。二以不同的符号表示大路、乡界、县界、桥梁、峭壁、河流、山际、乡场、县城，从而在地图中可以标注更多的地理信息。三是采用了六十万分之一的比例尺，是南川县志中第一次具有测绘性质的全县地图。第四，突出了行政区划和交通路线，乡镇之间边界清晰准确。第五是山脉用粗略的晕滃线条勾勒，绘图技术有了较大提高。　　最早的南川经济地图是《南川公业图说》中的公产图。《南川公业图说》由知县张涛编制于清光绪十五年(1889年)，汇集了当时南川的学田、义卷、书院、恤嫠、养济院、育婴堂、乡学、宾兴、北上宾兴、三费、济仓、文昌会、文庙祭田、尹子祠诗古课等14方面的公共资产于一册，凡十二卷。“以图述产”为最大特点，以绘制成图的方式详细标明各类公产、田、土、房屋的形状、界址及四邻关系，同时对各项公产沿革、地名、佃租、章程均有专门说明。形象清楚，一目了然，对研究晚清时期南川经济社会发展具有重要史料价值。该图说既是南川第一部社会经济专业志书，也是重庆地区第一部社会经济地图册。该图作者张涛的玄外孙、美国波特兰州立大学电气与计算工程学终身教授李斧，是我国现代著名作家巴金的侄孙，他评价其外高祖的《南川公业图说》“开创了中国地方志的一个新风格”。　　三、古代外国地图中的南川景象　　最早绘制世界地图的是欧洲人，1570年，尼德兰制图学家奥特利乌斯编辑出版世界地图集《地球大观》，被认为是第一部真正意义上的世界地图集。大约从十五世纪起，南川这一地名就陆续出现在西方人所绘制的地图中。　　最早标有南川地名的古代外国地图是日本的《支那各省地图册》。作者不详，成图于1644—1731年之间，为日本江户时代，按中国传统的“计里画方”方式绘制，彩绘本。在《支那各省地图册》之“四川图”中，南川第一次出现在外国人绘制的古代地图中。虽然图中标错了铜梁、璧山等县的位置，比例关系与实际也有一定误差，但从南川来看，不仅地理位置和四邻关系大体准确，尤其是画出了南川境内的两条河，虽然没标明河名，但仍然可以看出一条是流入乌江的大溪河、一条是流入长江的黎香溪。虽然该图册序文称，“如有委办差事，即阅便知大概情形矣”，是为了方便日本人在中国办差方便而绘制，但图册十分重视中国军事驻地，其图例专门说明：两圆点者总督驻地，一圆点者巡抚驻地，两尖点者提督驻地，一尖点者总兵驻地，圆圈者将军驻地，其“司马昭之心”阅图上可知。　　最早绘制南川山川地理的西方地图是《中华帝国地图》。该图为意大利人罗伯特·德·瓦光迪绘制于1751年，比例尺为1：6000000，虽然图中只标注了南川一个地名，但对南川境内的山川河流进行了示意性描绘，四周山脉环绕，中间为大溪河河谷盆地，尤其是对县城周边的凤嘴江、半溪河、龙岩河都较为准确地标绘了出来。由此可知，早在十六世纪，西方人对南川已较为熟悉。　　(未完待续)

　　　　董国宾　　春天踩着季节的鼓点走来了　　又让我想起春天的诗行　　奶奶是一首老诗　　奶奶的脚是诗的开篇　　奶奶走到哪儿　　一对弯月亮就跟到哪儿　　奶奶从绿意萌生的家门　　美颠颠地来到村口　　正破土而出的油菜花的种子　　在奶奶朦胧的视野里　　已经开出了满眼葱绿　　奶奶乃一首寄托希望的古典诗　　娘的辫子成了一行浅浅的春诗　　娘甩开辫子在春耕曲中欢舞　　像一只新燕　　在换了新装的春天穿行　　春鸟枝头欢闹　　蜜蜂嘤嘤嗡嗡来到花丛唱个没完　　春草欢跃地四处滚动绿波　　娘在田亩的稿笺上　　来来回回推敲青春的诗句　　一个春天走过去　　还会有一个春天走过来　　娘作别了年轻　　我又昂头走进春天里　　娘写下的一页页春风春雨和春耕诗　　合集在了奶奶老不掉的诗集中　　我像一只燕子的呢喃　　在崭新的春光里欢语　　还像一朵杨柳风中的小花儿　　在春天的百花园中竞艳　　春天的诗行太多 前看后看左看右看　　处处都是祖国永恒的春之诗章

　　　　侯永刚　　“嘟、嘟……”随着一声声清脆的汽笛响起，我们乘坐的汽车缓缓行驶在金佛山的环线公路上，大家的目光都集中在脚下的道路之上，因为今天我们将有机会去切身体会家乡道路的沧桑巨变。　　今天我们的行程是由东向西围着金佛山转一圈，第一站将驶往山王坪。山王坪公路是一条刚改造不久的道路，到处都能感受到它新的模样，黑黝黝的沥青路面上，道路标线清晰可见，除了标线以外似乎再也找不到有一丝杂质的浸染，各种功能不同的标志物伫立在道路两旁，提醒着车辆行驶安全。车辆缓缓行进，远远看去，道路就像是一条黑色的巨龙在崇山峻岭间蜿蜒盘旋，尤为壮观。这条道路在改造之前经过了优化设计，在原有的路基上经过了截弯取直、高挖低填、路基加固，改造后线型良好、路基稳固，行车舒适度大幅提升，乘客就算是坐在车辆后排，在行驶过程中也不会觉得那么晕眩。由于山王坪公路直接连通山王坪景区，改造后的公路为景区的发展提供了强有力的保障与支援。　　离开山王坪，车辆继续行驶，不一会儿就来到了风吹岭隧道。说到风吹岭隧道就不得不提隧道里的照明系统，风吹岭隧道的照明系统经过了升级改造，行进在隧道中，颜色各异的反光材料随着车辆的行进变换着不同的颜色，像是进入了迷幻时空一般，越是进入隧道中央越感觉无比明亮。据说，这套系统就算是遇到大雾天气，依然能够发挥良好的照明作用，大大提高了安全性。同时，这套系统还采用了节能技术，弱电系统加上大量反光材料的采用，节能效果非常明显，整条隧道，每个月的用电量只需要几十度。　　穿过隧道，一眼望去，群山连绵，颇有“一览众山小”的感觉，群山之中的道路就像是一条玉带，连接着金佛山东坡的壮美河山。一路上起起伏伏，倒也波澜不惊，但是到了“五重马路”，我的心却不自然地提了起来。“五重马路”是大有镇通往古花镇最为险峻的地方，地势由高到低、蜿蜒盘旋，抬头仰望，感觉道路被切割成了五层，层层垒叠，非常有压迫感，故称之为“五重马路”。车辆行驶在五重马路之上，时而急弯，时而陡降，这种失重和眩晕的感觉完全和坐过山车没什么两样。　　经过“五重马路”这样的险峻路段后，地势也逐渐变得平缓，透过车窗玻璃，远远就看见前方有集镇的模样，的确，前面不远处就是地势最为平坦的乡镇——古花镇。古花集镇面积不大，人口也不多，但是集镇的建设却是错落有致，房屋的外立面都经过统一的设计和处理，具有一股浓郁的仿古气息，车辆行进其间，仿佛进入了一处不为人知的古镇。最让人感到意外的是这里的卫生环境，足有一公里多的集镇道路干净整洁，看来，三年前被全国爱卫会评为“国家卫生乡镇”的名号并非徒有虚名!不难想象，金佛山的环线公路就好比是一条对外交流的纽带，将沿线风情各异的特色小镇紧密地联系了起来。　　车辆不断前行，沿途我们在头渡环湖公路上欣赏了“金山湖”高峡平湖美景，又切身感受了黄泥垭隧道一线穿南北的时空巨变，一路上风景不断。在欣赏美景的同时，让我感受最深的是，家乡的道路在一代又一代勤劳睿智的公路人孜孜不倦的建设与管养之下，早已更换了模样，映入人们眼帘的是“一路一景”“一路一兴”的壮美画卷!

　　　　王静　　时光行走至今，很多人家里的家事都请家政来做。比如做饭，做清洁，洗衣，拖地……　　但我一直坚持自己做，一是经济尚不足以请工作人员，二是我离不开家务那百般滋味。　　很多人认为，做家务事是很烦的事，常用蓬头垢面、一地鸡毛、鸡毛蒜皮等词语与做家事的人相关联。于是有人固执地认为，做家务是会让女人人老珠黄的。可我妥妥地爱上了做家务，并且乐此不疲。　　比如煮饭，我想为家人煮一碗番茄汤。我先把番茄烫一下，再剥皮，然后用一点点油炒一下姜丝、花椒，炒一下番茄，然后倒水，打起微火，慢慢熬汤。我要沉心静气等那番茄熬得不见形，再调一个鸡蛋在里面，起锅后，我撒上精切的小葱花……这样一个汤，至少半小时才能完成，因为就是切那点细细的姜丝，我也很用心很用心，很花时间。　　就像作家蒋勋老师回忆：他直到老年依然记得，小时候妈妈给他煮的菜，切了好细好细的姜丝……他懂得只有那么爱他的妈妈，才会为他精心切那么细的姜丝。　　我亦然。我那么那么爱我的家人，所以我愿意花半小时为他们煲一个番茄汤。　　而在煲汤的时候，我哪里有空去想做家事很烦?　　切姜葱一刀一刀，想着切细，不要伤手;一边切，一边在想着要把水壶的水掺满，用开水熬汤味才好吃色才好看;炒的时候我要看炒得入味没有，熬汤时我要牢牢盯着小火……火急了不好吃，火太小了汤有生味……　　我只惦记着给我的家人煮最好吃，最有爱的汤。　　而我洗菜的时候，我的心也很专注。水流到我的手上，多么洁净;水洗净我手里的蔬果，我心里多么安静，多么清净;水洗涤滋养着我的蔬果，也洗涤着我的心。我要把最干净的食物与爱，呈给我爱的人。　　我哪有时间去想其他?　　我无法懂得，这样的时刻如此美好，我的身心都沉浸在对家人深深的爱中，我怎么会变成一个黄脸婆?就算我变成了黄脸婆，我的皱纹也一定清晰地写着我与家人互相深深的爱意。　　既然人一定要老去，那就让我一生多为我爱的人们熬几次汤、煮几餐粥吧。　　愿他们时时回想起我给他们呈上的汤，不冷不烫，刚好妥妥温暖他们的身心。

　　　　易玲　　鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。杨柳堆烟，帘幕无重数。　　春回大地，冰消雪融，从一片树林里穿越到河畔，胜日寻芳，赏无边光景。　　林下满是厚厚的枯叶，上层干燥，因为风吹日晒;下层湿润，因为残雪消融。踩上去又酥脆，又松软。草地虽仍是枯黄的，但已有了些润意，弯腰细瞧，顽强的小草芽已经破土而出，绿意星星点点。各种知名的不知名的野花野菜也已穿过陈年的枯草腐叶，脱颖而出稀稀疏疏的新绿浅紫鹅黄。松树由苍翠转为青翠，生机勃勃，仿佛返老还童。梨树桃树看似光秃秃的枝条上，仔细看去已缀满一颗颗绿豆粒大的芽苞。白桦树细细的树梢高耸入云，雪白的枝干映衬着碧蓝的天空，分外养眼;又和它旁边圆润如球的灌木互相衬托，各有意趣。　　河堤路上，远远望去，垂柳已是团团浓雾般的一片烟黄。柳枝变得柔软了，妩媚了，婀娜了，纤韧了，身姿曼妙地在空中舞蹈，而不是像寒冬时节一样，直来直去地在空中抽打。　　蒹葭苍苍，在水一方。河之畔，水之湄，去冬的枯黄芦苇，一丛丛，一簇簇，零星地点缀在河畔，在浩荡的春风里招摇，清纯雅致间透着一丝孤单与忧伤，自有风情，骤然将我带入《诗经》的意境。　　春风十里柔情。风从河面吹来，在耳畔猎猎呼啸，但是吹在脸上，不硬、不疼，乍暖还轻冷。空气变得朗润了，鼻子知道，眼睛知道，脸庞知道，耳朵知道。　　春水初涨，丰沛的河水滔滔向前奔涌，阳光肆意泼洒在宽阔的河面上，银鳞点点。水波荡漾，轻浪逐岸，像喁喁私语，像情话呢喃。冰封了一冬的流水，此刻听来特别悦耳动听，特别抚慰内心。　　仰头看去，天空飘荡着几只风筝，造型各异。水面有鸟群盘旋，林中亦时有鸟鸣啁啾。我多半叫不出它们的名字，但是喜见它们的身影，感谢它们让天空不再单调，让枝头不再空瘦，让耳畔不再清寂。　　微醺的春风，舒软的春泥，逢春的枯木，自在的燕莺，一切都欣欣然，剥去冬的素衣，渐次披上春的彩纱。　　河堤路上不甚热闹，不多不少恰到好处的人影。让我动容的，是年轻情侣嬉笑打闹，是中年夫妻牵手依偎，是老年伴侣相扶相搀;让我感怀的，是一人闲坐眺望沉思，是朋友二三并行漫谈，是老人与狗互相陪伴。　　沿着河堤路一直走，一直走，忘路之远近。每一座栈桥浅滩，每一处亲水平台，每一间廊阁凉亭，其所在都恰到好处。它们本身是风景点缀，也能助你饱览最美的风景。一些河堤石看似随意地守在河边，它们或大或小，或卧或蹲，或丑或俊，或粗犷憨直或灵秀圆润，或半入水中或高耸水上。溅石而起的朵朵浪花熠熠生辉。　　早春的河畔吐故纳新，枯荣交替，寒瘦与温润更迭。河水千百年不知疲倦地流着，草树风云，鸟雀蜻蜓，绿柳红英，闲散行人，我们都是这里的主人，我们都乐于看见彼此的身影，我们和谐共存于河畔。　　早春，在河畔独行，万物平和宁静，心中涌起对生命的无限爱意……

　　　　刘建东　　初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任性生长的古树，竟然是杜鹃。放眼望去，漫山遍野，枝枝杈杈，层层叠叠，在悬崖绝壁上，在平缓的漫坡上，在竹林掩映处，它们生长得无拘无束、恣意率性。它们属于高山乔木杜鹃，在这海拔2000米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静，它们会继续与穿行于山间的风，与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气，一起安静地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。　　重庆出发向东南，金佛山被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。我看到过杜鹃开满山谷的图片，各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花，千娇百媚，一丛丛、一片片硕大的花朵，相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿和缤纷的笑颜。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。因为刚刚下过一场雪，通往山顶的盘旋山路湿滑难行。窗玻璃不时被路边宽大竹叶上的冰碴儿打扰到，发出碰撞的巨大声响。望着车窗外依旧阴沉的天空，我的心中也是一片乌云不散。因为见不到阳光，雾的颜色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。金佛山属大娄山系，最高峰有2200多米。山体连绵起伏，从远处看，好似一个巨大的睡佛。山崖并排而立，宛如金刚罗汉，守护着这尊佛祖。据说，夕阳残血中，晚霞映照山崖峭壁，金碧辉煌，蔚为壮观，形成一条长长的金黄色的彩带，金佛山之名由此而来。我们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容，也将完美错过山峦披金的奇景。我只是暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能一览无余。　　终于到达山顶。此时，北方已经加快了春回大地的节奏，而金佛山却仍然不愿脱离冬天的拥抱，在无休止的寒意中沉睡。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着翡翠的绿光。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。山上的植被大多披上了冰洁外衣，白茫茫地铺展开，深入到弥漫的雾境之中，让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的伴侣。大家都站在一块巨石前留影，竖起的巨石正面被厚厚的冰覆盖，石上刻的字隐约可见。或许是人增多的缘故，一声脆响，伴随着人们的惊呼，巨石上的冰层脱离石面，重重地摔到地上，碎成晶莹而细小的冰块。　　雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。士兵似的山崖就在对面，却不见其踪，山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一块人生的帷幕，把山崖甚至整个山体都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测与希冀之中。时而，它又飘忽不定，轻盈灵动，游戏于整个高山森林，左右着我们的视野，偶尔让山的一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景这出大戏的装饰，你以为它只是匆匆的过客。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整个风景的主角。这些浓重的雾气，一定是金佛山生命体的一部分，它与山、与树、与花草、与天空，已经成为一体，它们是互相的安慰、互相的依靠和互相的想念。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢?我们眼睛看到的，又有多少是事物的本来面貌呢!　　即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。它不时出现在视野之中，令人忍不住驻足。据记载，金佛山的杜鹃有50万株之众，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透迷雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。也许，它们更愿意相信一个事实，它们生命所及的并不是童话，而是更严酷的现实。花朵满枝的景象还停留在并不遥远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸、树冠巨大，成一面扇形，体态雍容华贵，含蓄内敛，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。　　古佛洞口，一棵形状奇特的杜鹃树吸引了大家的目光。它从山石的缝隙之中，顽强地伸展出坚硬却并不高大的身体，枝杈斜着向空中生长。令人稀奇的是，它肥厚的树叶仍然保持着青绿之色，因为外表薄冰的衬托，绿叶更加鲜嫩欲滴。在绿叶的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，正随时等待着花季的召唤。这是金佛山特有的品种。据介绍，阔柄杜鹃是世界上最美的杜鹃，每年的4至5月开花，钟状花朵呈粉红色，随风摇曳时，仿佛有钟声回响。花开后果实不落，称为蒴果，经历8到9个月漫长的蛰伏和等待，经日月光华、雨打风吹才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里。这是一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。　　赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。　　(刘建东，中国作协全委会委员，河北省作协副主席。著有长篇小说《全家福》《一座塔》，小说集《黑眼睛》《无法完成的画像》等。曾获第八届鲁迅文学奖、人民文学奖、十月文学奖、《小说月报》百花奖、首届曹雪芹华语文学大奖、孙犁文学奖等。)

　　　　罗林衡　　多情的春雨　　在春天　　我要做一滴多情的雨　　挂在花树上　　述说花朵欢悦的情意　　藏在草叶间　　倾听草籽亲切的蜜语　　如果恰巧落在　　你的额头上，唇边　　请你一定闭上眼　　微笑着接受一个春天的吻　　春风吹　　不知要多少春风，才能吹动春天　　才能把桃夭从诗经搬上灼灼枝头　　让青草没过白居易翩飞的马蹄　　在绿丝飘浮的柳岸，四明狂客贺知章　　和奉旨填词的柳三变相遇　　千年的光阴啊，又怎抵得过春风几许　　在春风中，我看见春山　　空了又满，满了又空　　油菜花　　春天站在油菜花里，真美　　像一本闪光的童话　　把生命传唱得荡气回肠　　阿拉丁的神灯，女娲补天的五彩石　　也变幻不出这般的奢华　　演绎不了漫山的金黄　　我是只忘情的蝴蝶　　飞来飞去　　也飞不出金色的海洋　　玉兰花开了　　一举杯，就醉了，何况千杯万盏　　一张口，就笑了，笑得软糯清甜　　玉兰花是美的附身之物。每一朵　　每一枝，足以让阳光变暖　　两只喜鹊在花间跳来跳去　　对望，或欢悦地呢喃　　对多情的玉兰花，请深爱　　就像深爱我们生活的每一天　　春天的诗　　在三月　　适合写写关于春天的诗　　写春光好，春衫薄　　写春日悠长，春水汤汤　　写春色染指绿，春花绕霞飞　　直写到所有人情不自已，春心荡漾　　直写到所有的爱恨和对错　　都得到倾诉和原谅　　春天的信徒　　从唐诗里撷几抹轻舒的新绿　　从宋词中截一段潋滟的春水　　或到乡间借菜花满地金黄　　或爬高山邀鸟雀邕邕唱和　　随便敷衍，我就可以描绘一个明媚的春天　　但父母们不同　　他们犁田培土，收割播种　　砍下头年的青菜，擀平刺骨的秧田　　捏好一整畦的苞谷肥球　　他们顶着风雨，他们小心翼翼　　他们才是春天最虔诚的信徒

　　　　王艺涵　　我的家是一个有趣、快乐的“动物园”。你不信?嘻嘻，那你们来我家瞧瞧就知道了!　　“熊”爸爸　　我的爸爸身高1.85米，又高又壮，单看外形，就像一头熊。　　外形像熊，力气也很大，就更与熊爸爸相匹配了。　　有一次，我家的火炉坏了，妈妈又买了个大火炉。妈妈自以为力气还不错，便自告奋勇去搬。她大步流星地走过去，拖住大火炉往里走，可大火炉仿佛被磁铁吸住一般，纹丝不动。我急忙跑去帮忙，可把吃奶的力气都用上了，大火炉还是稳如泰山。妈妈如泄气的皮球，瘫坐在地上一声长叹：“哎，这也太重了吧!”　　爸爸闻声从卧室走出来，看见我们的狼狈样儿，哈哈大笑起来。只见爸爸双手用劲儿往上一掀，把桌子顶在头上，一路小跑，来到了客厅。他把桌子放下又对我们说：“这桌子我不费吹灰之力就能搬。”　　果然，桌子在他的手中仿佛变轻了，真的好像没费力气就搬进去了。爸爸的力气可真大啊!真是一只力大无比“熊爸爸”啊!　　“虎”妈妈　　我的妈妈可是名副其实的“虎”妈妈，在我们家也是“头把交椅”。　　有一次，我一不小心把牛奶打倒了，妈妈听见声音，气呼呼地走过来，大声质问：“是谁打倒的?”完了，要挨骂了。我恨不得挖个洞跳下去。我只好低头承认：“是我打倒的。”妈妈怒目圆睁，眼睛里都是团团火球。我人都麻了，吓在原地不敢动。“你为什么不小心?”我一时不知道怎么办才好。等妈妈接电话时，我用纸把牛奶擦干净，妈妈才没有说下去。　　哎，谁叫我摊上这位“虎”妈妈呢!　　我是小猴子　　别看我是一个女孩子，我可是一只活泼好动、敢说敢做的小猴子：见树就上，见虫就捉，见杆就爬……　　有一次，我和几个朋友去玩，我对几位小男孩发起了挑战：“来爬树比赛吧!”“好啊!”对方毫不示弱。　　“开始!”我深吸一口气，一跃而上，手脚并用，一口气爬上树顶，喜得第一名。几个男同学见此，嘴巴都成了“O”字形，半天都闭不下来，对我佩服得五体投地。　　怎么样，我算是一小猴子吧!哈哈，恐怕孙悟空见了我都得叫我师傅呢!!　　哈哈，这下你相信我家是一个动物园了吧!!　　(作者系隆化一小A区四年级八班学生，指导老师杨涛)

　　　　刘平　　我们家乡没有柚子，我只在超市见过外地运来的柚子的尊容。一只只弥勒佛似的柚子被装在大红的袋子里，袋口还系一条粉红的丝带，隆重地排列在货架上，凑近去，缕缕清香沁人心脾。　　没想到那次在家乡的一座无名山上，我们竟然发现了一棵柚子树。　　那几个月连续干旱，河流干涸得露出河床，田野干渴得像垂死的大鱼，心有不甘地张开着嘴巴，有几个小镇就连人畜饮水都快供应不上了。这棵长在野地里的柚子树，自然也遭到厄运，狭长的树叶两边翘起，卷成一只只“蚕蛹”，原本翠绿的叶面蒙上一层濒死的灰暗。　　底下的柚子自然也灰头土脸。个头小得如同成人蜷起的手掌，皱巴巴的表皮恰似一张眉毛鼻子嘴巴都挤到一起的婴儿脸。凑近闻一闻，酸涩的气味立刻冲入鼻腔，熏得人几乎要退避三舍。不用猜，这种不被天时地利人和眷顾的柚子，肯定不能吃。“世上竟然有如此丑陋的柚子!”我们嫌弃地叹息一回，又被想象中的酸苦逼得唇舌麻木，摇摇头就准备离开。调皮的小侄子却突然跳起，揪了一个下来，拿到鼻边闻一闻，立刻又“呸呸”两声，仿佛触电似的扔了出去。　　有意思的画面出现了。我们的面前是一条下坡路，被人嫌弃的小柚子只好一路骨碌骨碌地滚下去。遇到陡坡了，它略作停留，就扭转身子，找到了最好的角度，又向下滚了。前面是一扇关闭的大门，旁边有一扇敞开的小门。小柚子不一会儿就滚到大门了，似乎发现门缝太窄，过不去，踌躇了一会儿，竟然也随着我们从旁边的小门滚了出来。我们笑骂一回，又惊叹一回，这柚子，通灵了吧?接下来的一路更好玩儿了，小侄子一路噔噔噔地跑下山，小柚子就如一只活泼可爱的小狗，蹦蹦跳跳，始终陪在他的脚边，昂首向前。　　原本沉闷无趣的下山路途，被一只柚子挑逗得有滋有味。我追上去，捡起这只背井离乡的柚子，揩了揩，装进口袋。这么一只又丑又逗的柚子，带回家给小朋友们当足球踢，或许也算物尽其用。　　晚饭后，又想起这只柚子。丑陋的外表之下，会是一颗怎样的内心呢?好奇心让我举起了刀，一刀下去，“啊!”我惊喜地喊出声，一颗颗红润饱满、状如水晶的柚子肉颗粒整齐有序地排列在一起，饱满到几乎要溢出的汁液泛着淡淡红光，醉人的清香扑鼻而来。掰下一瓣柚子，细细品尝，哈哈，这是捡到宝了吧?甘甜、水润，比从超市里买回的大个头红心柚子甜了不止一百倍!家人都围拢来，啧啧称奇。　　无法想象这只柚子是如何突破地域限制，如何战胜极度干旱，如何在几乎不可能的情况下长出甘甜果肉。我被这只柚子震撼了，重重磨难之下，它还能顽强地将精华储存起来，不辱没作为一只柚子的令名。　　柚子是有智慧的，“内修于心藏拙其外”，这只柚子或许没听说过这些道理，但它却作出了正确的选择。极度干旱时，它坦然展露丑陋的外表，哪怕因此被人歧视，也要修养一颗丰润的内心;前行受阻时，它不急不躁，几经试探，及时转弯，终于迎来柳暗花明。　　保有初心，不骄不躁，努力向前，成就令名。做人也该如此吧，感谢这只智慧的柚子。

　　　　刘先畅　　2023年3月26日，一篇网文——“妈妈你赢了，我把命还你!”13岁女孩从17楼一跃而下，背后原因给家长敲响警钟——引起了我的注意。　　一个13岁的女孩单元考没考好，妈妈又是一顿大吵，与女孩激烈争吵后还直接摔门而出，家里就留下女孩一个人，随后这出悲剧就不可挽回地发生了。　　网文介绍，妈妈平日里没少在言语上打击女儿。网文提示，这场悲剧的根本，源自长久以来，这对父母错误的家庭教育方式。网文感叹，最可怕的是，这样的案例比比皆是……　　父母是孩子的终身老师，一个孩子的未来，往往离不开家庭的影响。一些父母总是很喜欢把自己未完成的梦想施压给孩子，为了让孩子实现梦想而不让自己失望，就源源不断地给孩子施加压力。　　当压力越来越多、越来越大时，有的孩子就会失去自我，个别孩子的生命状态就不再顺畅而变成一枚“炸弹”。如果随意否定甚至恣意打击孩子，这枚“炸弹”就会在一瞬间被点燃引爆，不是炸伤别人，就是炸坏自己。　　如今，随着生活条件普遍改善，不论是社会还是家庭对于孩子教育都有了更高要求，孩子们承载着太多期望，压力够大，本身不易，应该多加理解，多给鼓励!　　在教育引导孩子时，如果父母的要求过高、过严、过细、过多、过火、过急，孩子经过努力又达不到父母的标准，而父母又着急冒火，甚至动手动脚，缺乏方式办法，往往就会适得其反，得不偿失。　　现在，养育孩子的成本不低，家长们望子成龙、望女成凤，都满怀期望，有的家长一旦失望，就是一脸黑、一顿吼、一阵打，简单粗暴。家长的心情可以理解，但是不敢恭维;家长的行为可以同情，但是不能赞同。　　这让我想起2022年11月19日，朱洵老师看到本人1987年12月发表的文章《略论教师对学生的否定》，就将文章拍成照片发朋友圈说：“刘先畅先生这篇文章含金量高，永不过时。[强][强][强]建议教师朋友们看一看。”这条消息获得许多朋友点赞。有的朋友看后发评论说，“这个不仅适用老师，家长也适用。”　　这篇文章发表在中共四川省委宣传部主办的《学校思想教育文稿》杂志上，1991年作为该杂志创办十年来的优秀文章，被收录在《学校思想教育文稿荟萃》一书，由成都科技大学出版社出版发行，后被收入教育随笔集《桃李芬芳》一书，由中国戏剧出版社出版发行。　　真的没想到，35年过去了，这篇文章至今还不过时，还能引起共鸣，还能给人有益启示。　　文章的基本观点是，家长老师心想孩子茁壮成长，有必要对孩子进行正确的否定，但不要随意否定孩子，更不要恣意打击孩子。

　　　陆清华　　陶坪的春天已经进入了主题　　大指拇山和帽儿坪兴奋不已　　一群一群的山樱花　　打开了夜晚的鼻子和春风的手　　打开了太阳的眼睛和马耳杆的快乐　　同时打开了洁白的芳香　　这儿一株，那儿一片　　陶坪的炊烟和晨曦收藏着这些山樱花　　山樱花收藏着百鸟和游人的歌声　　蜜蜂也来了，收藏着花粉和乡愁的味道　　神奇的土地收藏着锄头和花朵的心愿

　　　　孙丽丽　　一场斜斜的细雨，打湿了整个春天。　　燕子从南方飞来了，掠过细雨低低地从窗前掠过，春雨迷蒙，像剪不断的愁。　　人到中年，寄居城市，高楼的屋顶，已经听不到雨声了。春雨绵绵，水影漫漶，只有淡淡的愁绪。　　听雨要在乡下的老房子，听春雨敲打瓦片的声音。屋脊传来雨敲泥瓦的铮然清音，这声音叫人心身安静。　　雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，春雨好似千百个手指，一片片瓦片好似黑色的键盘，奏响了最美妙的天籁之音。　　雨似乎下得更急了，密集的雨点敲打在屋顶的瓦上，啪啪作响。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真。　　瓦是另一种形式的泥土，它来自地下，遭受烈火的熏烧，出落灰黑的容貌。春雨敲瓦，那是大地的回音。雨天的屋瓦，有着湿湿的流光，迎光则微明，背光则幽暗。　　梦中醒来，夜黑沉沉，想必是下雨了吧，一声一声，有节奏地敲击着窗檐的瓦面。不急不慢，仿佛是在弹奏一首很空灵的曲子。梦就这样被敲醒了，随着那雨滴，落了一地。这时睡意全无，静静地躺着，听雨。雨声时大时小，有的是脆脆的，有时是浑厚的，我从雨声中听出雨下得大小，是否有风。　　听春雨敲瓦，滴滴答答，不知道哪一声是发自春雨，哪一声是发自屋顶的瓦。久久沉醉这诗境之中，继而顿悟：人生安然，岁月静好，才是最美的幸福。　　听雨的过程，是一场自己与自己的对话。　　我打开窗户，任雨丝细细均匀地洒在我的脸上，喜欢这春雨的气息。春雨下得绵密，是不是七仙女的笸箩被打翻，将这银针洒满大地，给凡尘孕育希望。　　春雨还有一种神奇的魔力，带你穿越时空，回到小时候。旧时光里，一群小孩儿在雨里肆无忌惮地打闹，谁打了伞，准被第一个抢了去，然后七八个你追我赶，你传给我，我传给你，像是在和那调皮的春雨捉迷藏，好快乐。那时的快乐，是没心没肺，不会有人说淋雨感冒之类的话，只是会嫌这春雨下得不够大。　　春雨就像一幅百看不厌的水墨画，“好雨知时节，当春乃发生”，似雾非雾，似线非线。　　宋代朱敦儒“春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。”春雨蒙蒙如细小的尘粒，打湿了楼外金黄的柳丝。帘幕被风斜斜吹起，透过绿纱窗也能感到微微寒意。说春雨“细如尘”，新鲜而熨帖。春雨是细屑的，轻倩的，迷离漫漶，润物无声，似乎非“如尘”二字无以尽其态。　　春雨，又不期而至。常爱独自凭栏，看云是常有之事，赏雨是偷闲之趣。　　我好多年没有听到春雨敲击瓦面的声音了。那是故乡的雨声，如今却离这雨声很远很远。

　　　　钟华　　和煦的春天，　　我来到乡间，　　沿着小路，　　走进大山的胸怀，　　有漫山遍野的小草，　　和碧绿的树苗，　　郁郁葱葱，紧紧相连。　　风儿吹来，春风拂面，　　我们迎来花儿绽放，　　满山的花都开了，　　我的心头醉了,　　吻到它的滋味，　　是那么香甜。　　与花有缘，　　对花情深似海，　　陶醉在花的世界，　　花儿啊，人们与你相逢，　　满山的鲜花啊，　　向人们表达深厚的爱。

　　　　王信鸽　　阳光袭来　　洒在南川那片富硒土壤里　　蓝莓精灵的种子在土地上跳舞　　春雨过后舞姿更加灵动曼妙　　当漫步在大观原点的步游道里　　风嗖的一下　　雨珠抖落，刚舒展的树叶又蜷缩着　　采风的文友给我们每人递来一杯　　冒着热气的蓝莓咖啡　　呀!这舞蹈精灵在手上蹦跶　　想要去寻找它的成长伙伴　　蓝莓酱，蓝莓酒，蓝莓酸奶　　蓝莓汁，蓝莓蜜，蓝莓面条　　所有与蓝莓有关的　　都是舞会的主角　　沐清风　　虽有蓝莓汁的混合　　依旧掩盖不了咖啡的苦涩　　倒不如去原点的清风书屋里品茶　　身穿旗袍的茶艺师温杯、投茶……　　一切都显得那么清静淡然　　徜徉在清风书屋里　　沐浴书香，一尘不染地飘拂　　享受平淡时光的美好　　在淡淡墨香中找到心安之处

　　山水邂逅之相由心生　　——《山与水的邂逅》序　　刘先畅　　山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。当一座有仙的山遇上一江有龙的水，那是一副何等壮丽而有趣的景象。　　这种景象对有的人而言，或许根本不感兴趣，视而不见，视若无睹，又或许只是看个热闹，浮光掠影，过目即忘。但是，在余道勇的眼中和笔下，山和水不仅仅是外在的美，更是情意绵绵的文字。　　作为新重庆人，余道勇把金佛山当作圣山，把凤嘴江当作圣水，把至信如山和上善若水化作一篇篇文章，尽力抵达山水邂逅的真相，而且相由心生。　　山水的表象直观具体，有目共睹，山水的真相简约概括，未必人人皆知。风光是秀丽的，风物是绚丽的，而最美丽的风景是人。在写山写水时，余道勇没有忘记写山水之间的人，实在值得称道，更是难能可贵。　　余道勇以《初识金佛山》《再识金佛山》《金佛山之春》《夏日金佛山》《金佛山探秋》《冬约金佛山》《巍巍金佛山》《万物并秀金佛山》《金佛山上草花香》为题反复赞美一座山，又以《庞官渡》《龙岩群瀑》《碧潭探幽》《悠悠半溪河》《卧龙潭游记》《灰矸河探秘》《木渡河春色》《美丽的藻渡河》《龙川江畔白鹭飞》为题反复赞颂一条江，更可贵的是，在这些文章中不乏母亲、父亲、爷爷，还有烟农、笋农、能手、网民……反复赞扬山水之间那些最有灵性、富有仁善、赋有信义的人物。　　江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。没有长吁短叹，更没有无病呻吟，只从小人物着眼，从小事物着手，用娓娓道来的文字，以微观视角写出了山水的仁智与人性的光辉。一山一水，一草一木，一事一物，都成为文中的主角，红苕、米饭、油茶、火锅、大青枣、爆米花、豆花饭、刨猪汤、麻辣烫、侧耳根、方竹笋、古树茶以及白雪、梅花、明月、星空、阳光、秋雨、瀑布群、黑叶猴、小背蒌、古佛洞……既写实又写意，既灵动又精美，尽情呈现出来，与大家一起共鸣和振动。　　正如苏东坡所说：“天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　　自然山水，实相所在，随心境变迁而不同，所谓横看成岭，侧看成峰，最重要的是我们去发现自然之美，创造人文之美，去见证实相而透见真相。　　山之美，不仅在于她的厚重，水之美，不仅在于她的柔情，而在于她的人文。西部重庆，山水奇绝，人文荟萃，而最奇绝的莫过于南川金佛山。金佛山春有花、夏有凉、秋有色、冬有雪，还有古佛洞、方竹、银杉、古树茶、乔木杜鹃“五绝”。　　这部散文集，以金佛山为主要切入点，围绕金佛山周边自然山水，立足南川，放眼重庆，青山绿水，情景交融，由景而心，由心而景，体现了一个作家对山水的热爱，对人文的看重!一幅幅生动画面，一道道美好景致，讲述着一个个曾经的故事。没有词藻的堆砌，只有情感的鸣响!“那山那水那城”隐含着无尽的笔墨，“此情此景此心”包容着永恒的乡愁。　　山水是写不完的永恒主题。同样的山、同样的水、同样的景物，不同的作者也许有不同的写法，写出来的作品也许有不同的意蕴。余道勇喜欢身临其境，不管是自驾，还是骑行或者徒步，他总能在金佛山与凤嘴江之间发现自然之美，挖掘人文之美，并用足够的文字支撑起表达的主旨，用炽烈的热心书写出实相的存在，用隽永的文字描绘着山与水的邂逅，并带引我们与山水相见，与真相相识。　　余道勇不是旅行者，胜似旅行者，不是思想者，胜似思想者，每走过一座山，每淌过一道水，他都对自然之美、人文之美进行反刍，随后付诸笔端，变成有温度的文章，这是一名作家的情怀。　　在媒体格局已经多元化的今天，多功能的手机与我们如影随形，是用于写文章，用于发现美记录美创造美，还是乐于刷屏，乐于没完没了的聊天或者刷朋友圈，完全取决于自己。余道勇也给了我们一个证明。孜孜不倦的创作，带来的是作品的丰硕。只要你是有心人，山水之美、人文之美，无时不在你的身边，也可以倾泻在你的笔端——通过表象透视真相，给人们以真善美!　　2022年12月29日于金佛山下

　　　　余道勇　　曾经两次造访龙尾城，都没有登顶，留下些许遗憾。　　但时空总是在不经意间交织，人世间数十年时间，也许发生着世事沧桑之变，而山峰数百万年时光的屹立和静静的等候，却未曾发生变化。苏东坡《赤壁赋》说：天地之间，“以其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，以其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”所以，你访不访龙尾城，它都在那儿。　　但我仍然想着那次未完成的攀登，而且，据传龙尾城上有云都寺，虽已毁，却有遗迹，因此我必登顶而后快。　　阳春三月，春寒料峭。三月中旬的周末闲暇，我再一次背上行囊，向着龙尾城而去。南川城里风和日丽，然而出了马嘴隧道，就见金佛山东麓之大有、庆元一带的山峰都淹没在雾山云海之中，似乎那些山峰要与我来一次捉迷藏的游戏。平日里，那高高翘起的小拇指峰、昂首挺立的轿子山、石良山都不见了踪影，全部都像回天宫休假去了一样，那熟悉的如宫殿、如城堡的龙尾城更是神龙见首不见尾，悄悄地隐秘在云雾深处，似乎要将我这个不速之客拒之门外。　　然而我是“不到长城非好汉”的角儿，你深藏不露，我就雾中探秘。轻车熟路，我沿着乡村的柏油路轻松找到了龙尾城小院。这个小院，就是县志所述叫作“关口”的地方，据说这里是摇黄抗清的关隘，也称“摇黄口”。　　再次驻足龙尾城小院，想抬头仰望高高的龙尾城已不可得。连立足的小院子处都已是轻纱笼罩，薄雾像一丝丝白绸带，在我的身边缠绕，而面前的龙尾城山峰和悬崖峭壁早已不见踪迹，连同山脚和崖壁全部都被浓雾遮挡，就像一曲正待上演的戏剧，幕布还没有拉开，想拍一张照片都没有机会。　　重庆素有雾都之称，而金佛山地区之云雾尤其突出。一年四季，或雨后初霁，或日出之际，雾海云瀑，已成为金山之绝。《金佛山志》记载，“金佛山地区属于亚热带湿润季风气候区，气候温和，湿润多雨，多云雾。”南川籍前清举人周伯寅《前游金佛山记》描写金佛山云雾：“云山万叠，绕绿攒青，直如大海烟涛，荡摇足下。”　　周伯寅描写的是自上而下的观感。而我此刻，正值正午时分，站在龙尾城山峰脚下，自下而上仰视，不见天日，虽无“荡摇足下”之险，却有天兵压城之势。　　驱车到达龙尾之处，再次开始沿着上次走过的山路盘旋而上。由于大雾迷漫，能见度只有十多米，因而所观之景与前次决然不同。周边村庄，有人语声，疑为世外天籁。路侧小草，露珠晶莹，鞋过之处，飞珠碎玉。渐行渐陡，有时需要以手攀足蹬相配合。过龙脊小路，一边为陡壁，一边却是深崖，好在有浓雾掩映，加之崖上树木茂盛，才不至于恐高和股栗。遇窄处，须扶壁侧身而过，不敢俯视。　　浓雾中，往上慢慢攀爬，真是“云深不知处”了。到了哪里，还有多远，都在迷茫和未知之中。但只要有路，即往前探索。如果此时为晴天，也许视线所及，皆群山万壑、碧空万里吧!　　路弯弯，坡陡陡，气喘吁吁，汗湿衣衫。正彷徨间，小路折转处，忽然见一个平坝，有木屋两间，隐约间似有诵经之声。大喜，顿时脑海里冒出“云都寺”判断。平台约两三百平方米，前部为一草坝子，后部为木石结构房子。房子分成一左一右两间，每间房门楣上都书着行楷“雲都寺”牌匾。果为云都寺。　　房子走廊一端挂有一铜钟，并配一松木撞针。我一时兴起，撞钟三响。声响如雷，余音袅袅，不绝如缕。在这空旷的时空里，钟声似乎驱散了迷雾，点化了路人。左边房子门两侧挂着一副黑底黄字对联：“看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。”透过木格子窗框，可以望见里面供奉着佛像。　　随着经济的发展，宗教和文化也必将繁荣。此云都寺为百年古寺，毁于上世纪五六十年代。《民国南川县志》有载：龙尾城“上有寺曰云都，竹木清幽”;《道真县志》亦有“金佛一脉吊云都。云都寺在龙尾城顶峰之南，旧时香火鼎盛，六月十九，香客云集”的记载。　　云雾似乎慢慢散开，可见云都寺正处于一块平地上，后面竹木葱郁，左右两侧均有一条小路，坝子前方又是茂密之树林，好一处“竹木清幽”之处。循着耳边隐约之诵经声，见草坝子一角有一立起的太阳能莲花座，手掌大小，内置音响和电池，诵经之声即从这里发出。　　只要有路，我是一定会往前探究的。继续沿云都寺旁边的小路往前走，以为会到达顶峰，但是小路似乎不断往下延伸，有时候看似到了路的尽头，但走近一看，又有石缝可以通行。雾中路滑，下坡路尤甚，须以手撑地，坐膺而下。感觉顶峰应在眼前，但仍然浓雾迷漫，不见天空，亦不见崖底，只能沿路前行。路旁有一观景台，直觉告诉我这里又是一处俯瞰大地、仰望城堡的一个好去处，但天公不作美，我什么也看不到。这点遗憾，是不是又要我再次前来?雾中的龙尾城，只有用记忆来想象。其实，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，雾里来探访，也是别具一番风味的。　　走着走着，看见菜地，看到田野，看到上坡的农人，也看到了村舍。这说明我们从另一个方向走到了山脚下。肥沃的土地沿山脚斜着延伸到路边，一垄一垄的，油菜花整齐地排列着、盛开着，像一块铺在山脚下的黄色地毯，旁边的一垄种植的洋芋，轻雾下，一对农人老夫妻正在地里除草，鞋子上沾满了厚重的黑土。　　上前搭讪问候，才知道这里已是大有镇石良村。原来我们从龙尾处的庆元镇玉龙村，越过山脊走过道真的三元村边界，再折弯到了石良村。农人笑问“客从何处来”，我说从龙尾城上下来，农人以为我们要上龙尾城，脸色变得严肃，说你们要上龙尾城，有点难哦。我说我已经上去并走下来了，农人连连点赞。农人七八十岁，对我们谈起云都寺，充满豪情。他们说，小时候，他们去过云都寺，那时候云都寺还香烟缭绕，有大殿和侧房、后院等设施，每逢观音生日，大有、庆元、道真的香客络绎不绝。就在前几天，附近村民都还成群结队去寺里赶庙会。他们说，寺庙被毁了，但留下的一口铜钟仍在，还有一个石碑(我未找到)，这些都是很珍贵的宝贝。　　下午四点，我准备离去的时候，再次回望那高高的龙尾城，仍然还在浓雾的笼罩之中。也许，这个周末，龙们也在放假休息吧!

　　　　耿艳菊　　人往高处走，水往低处流。高，似乎总是好的;低，似乎向来为人所不屑。　　现实生活中，高是高高在上，高大，高傲，威风凛凛;低是泥土般卑微，矮小，黯淡。事实上，并非如此，很多事情，眼睛能看到的只是最浅层的表象。　　自然万物中，水是低的。老子《道德经》讲的是治国理政处世之道，君王学得，平常人亦学得。滔滔光阴，动人心的要数讲水的：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这是水的智慧。历史和光阴也早已证明水比人智慧。　　人一心想往高处，却不料顾此而失彼。高处是甜蜜的诱惑。位置越高，越往上，如同爬山，风越大，越冷，越孤单。这是一方面。站得高，看得远，其实也未必。正如身居高位，反而连自己都看不清了，迷失了本心。高处是风口浪尖，难免忧虑忡忡，战战兢兢。　　熬过萧瑟的寒冬，枝上轻描淡写露出的一丁点儿绿芽，会让人欢欣雀跃。一个人想要获得快乐，跟高处和低处并没有多大关系。自然万物，除了水，草木也比人智慧。正因为漫长寒冬的低处休养，草木的根深扎在低处的泥土里，为高处的枝干绿叶红花蓄积能量，才能迎来万紫千红的春天。郁郁葱葱的绿叶为人间带来的生机令人赞叹，百花盛开，赏心悦目，却很少会想到泥土里、深藏在低处的根。数百年上千年的参天古木，高大巍峨，让人心生敬畏，也是深藏在低处的根给了它参天的高。　　可见，高是从低来的，是低在成就着高，源源不断地输送着营养。不迷失本心，何种境遇里都能葆有赤子心怀，所谓海纳百川，有容乃大，这才是真正令人仰慕的高。　　“人生最好的状态就是活得坦荡、清醒、自在。”高高在上者，端着一副架子，旁人看着都心累。但有身居高位者，姿态却放得很低，心里有一股凉风吹着，很清醒，便得自在。　　天高任鸟飞，水阔凭鱼跃。一个人的理想应在高处，胸怀在高处，格局在高处，而心态、心境、心劲儿要在低处。这些心底里蕴藏的无形的东西才是人生美好的源头，它们是人生这棵大树的看不见的泥土里的根，只要根系蓬得远、扎得深，就能经受住风吹雨打，经历漫漫寒冬依旧生机勃勃，擎起一树葳蕤华盖。

　　　　甘淑媛　　“一阵催花雨，数声惊蛰雷”，雷响，笋出。娃娃手臂长短的笋节，整齐地排在地上。深冬里滞涩的肠胃，顿时蠢蠢欲动，再顾不得矜持，挤入人群。　　冬日里少见菜蔬，油花见多了，春日里第一拨的竹笋自然成了抢手货。不论煲汤、配菜或是入馅，鲜笋的加持总能让菜品别具一格。春日的第一拨鲜笋，母亲定要拿来煲汤的，做法简单，最是鲜气逼人。鲜笋剥皮，去尾，正中一刀，一分为二，切小片入锅，与排骨同煲。出锅入盐即可。笋尖娇嫩，配上骨汤面上清亮的油花，颇具些淡妆浓抹的排场来。有了这层意味，这菜倒显得隆重起来。夹一片鲜嫩的小笋，只轻轻一下，就能感受到笋片在舌尖脆断。鲜气在口中弥漫，于胃中消散。瞬时四肢百汇都活了起来。若母亲得闲，也会将这笋汤升级，变作腌笃鲜。此时笋便不再是主角，簇拥着排骨与腌肉，匿于雪白的汤汁里。幸而竹笋不甚在意，无论于谁，都能对其锦上添花。吸收了腌肉香气的竹笋，浑厚中带着清甜，咬上一口，满嘴浓香。竹笋更为脆嫩，加持后的滋味早已盖过了主角的锋芒。再喝上一口热汤，料峭春寒顿解，热气里氤氲着春的气息扑面而来。　　春天的一半是属于竹笋的。不在于它憨厚可人的萌动，而在于它踏破寒冬，竹破天惊的蓬勃。吃食的一半还是属于竹笋的。谈起春天，总想起第一根冒头的笋尖。无怪乎杨万里写出“不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉!”的诗文!　　竹笋意同竹子，有“节节高升”之意。逢惊蛰之日，邻里互赠竹笋，以示祝愿。每年这一天，头年的酒糟已然醇香。笋衣尽除，滚刀切块，下油、姜、蒜，入五花肉煸香，酒糟略炒，放入笋块，翻锅勾匀，几下辗转，一碟糟笋炒五花便能上桌。笋中包着酒香，酒里酿着清脆。红红火火，预示来年的好风景。糟笋经得久放，越放味越足，更有红火不尽之意。　　除去炖汤爆炒，竹笋亦可以简单凉拌。只需将笋焯熟，掰丝，拌上以辣椒、蒜蓉、酱油、老酒调制的酱料，再滴上几滴香油，即可佐粥下饭。平时略显简陋，要是碰上朋友偶聚，就一点花生米，下一叠小笋，最是应景。　　而我最钟爱的，当属酸菜炒笋。头年的酸菜，此时已然恰到好处。深褐色的酸菜，扭曲着若暮霭的老者，配上嫩黄的竹笋，颇有些老少同乐的意趣。嫩黄的笋片在锅里上下翻飞，随着油花清亮地打破一冬的沉闷。笋片色黄而娇脆，一口下去，鲜中带酸;酸菜“吃”了笋片的鲜香，立时酸出了别样滋味。两相交融，口舌生津，立时便能多下两碗饭去。　　“鲜甘最与素盘宜，羞杀莴苣与露葵。”笋之甘美，不止于此。其可荤食，可素炒，或制笋干，配万物。走在春日的街头，老远就能闻见卤笋的香气。买上二两，就一点小酒，解些许潮气。　　惊蛰雷起，雨润万物，灶上砂锅里笃笃作响的烟火气，是春日里难解的风情。若是倦了，不妨坐下来，品一壶清茶，吃一碟小笋，解一分春愁。

　　　　曹立杰　　内心里的书房　　是竹林里的竹屋　　有着清新恬淡的气息　　把俗世的一切，放在一边　　听竹海的流动音节　　品读心灵的念起念落　　我在等一场烟雨　　让我能够沉浸的烟雨　　是朦胧中的深远，让自己　　与书房一同怀抱世界　　我不需要你的探望　　一个人，一本书　　也可以终老　　在一壶茶的苦涩里　　我看到，岁月打开了一扇窗子　　人们却勾勒不出你的脸庞　　老家　　喜欢老家那简单的日子　　像轻轻的风，淡淡的云彩　　在她深情的月光里　　一壶酒，能温软了浮生　　看见明媚的笑　　老家是用来守候的　　一颗心，荒芜了流年　　只有你一怀恬淡的梦　　在红尘纷扰里，歌唱　　歌唱生命，最初的美　　回归你的怀抱　　浮躁的心，便能渐渐安宁　　你的爱 随风轻舞　　让我在广袤的平原　　看见希望、看见生命的真谛　　老家，你是我心上的莲花　　有着心灵的纯净　　有着小溪、山风、田园……　　有着淳朴的乡亲

　　　　余道勇　　十多年前的夏天，我曾去过南川的大有、庆元一带开展农村帮扶工作。那个时候，从南川到贵州道真的高速公路还没有修，我们必须从渝道路开车去，一路上蜿蜒起伏，差点儿就吐了。开了四五个小时的车，我们才到达目的地——庆元镇玉龙村。　　其时已是傍晚时分，村主任安排我住在他家。吃过晚饭，喝过油茶，与村民们在夏夜的坝子上纳凉，摆龙门阵。远处的山，在夜幕下渐次成为木刻版的轮廓，慢慢显出他们童话一般的身影来。星光点点之下，远处的山坡上分散着农户的灯光，与星光交相辉映，一时竟分不清界限。　　忽见一山，其轮廓如城堡，如宫殿，栩栩如生。村民们说，那是“罗尾”城。说是“罗尾”城，但当我请教到底是哪几个字时，他们竟然也不知道，只能口头表达“罗尾”城。我当时百思不得其解，“罗尾”是什么意思?是不是“龙尾”城呢?他们没有给我答案，只是说，一直以来，大家都这么叫着，至于是哪几个字，只能意会不能言传。不过我还是臆断为“龙尾”城了，因为从其地理位置来说，其北边即是著名的龙崖城，是南宋抗击蒙古大军的“南方第一屏障”，而此山，正好与高高的龙崖城相对，有龙崖，定有龙尾。　　然而，还是我孤陋寡闻了。由于掌握的资料所限，我当时没有查阅求证，认为村民由于识字所限口称“罗尾”城，只是音同而已。《南川县志(民国版)》记载：“自轿子山南东稍十余里，得龙尾城山，以与龙崖城隔河相望得名。”印证了我的猜断。　　十多年过去，南川到道真的高速公路早已通车，去往大有、庆元一带可以走高速，不再七弯八拐了。车行银百高速公路上，出了马嘴隧道，除了可见到高高的小指拇山、轿子山和石良山，就是那一座如城堡、如宫殿般神秘的龙尾城。可能是由于有了那一次夜宿龙尾城山脚的感情经历，我总是对那城堡和宫殿充满了景仰和好奇，必将一探而后快。　　春暖花开，大地回春。玉兰花正开得盛，以及山体上一丛丛洁白的绽放着的野樱花，像一朵朵白云点缀在山间;田野上地丁和繁缕“苔花如米小，也学牡丹开”，肆无忌惮地伸展开放着，油菜花也成片成片地渲染着人们的视野。仲春时节，乡村已是一片欢腾、热闹的景象。　　我决定和同事再次前往龙尾城一探。　　龙尾城在庆元镇玉龙村内。玉龙村第一书记杨金剑等同志成为我们的向导。杨书记在玉龙村当第一书记快两年了，对龙尾城已是如数家珍。他的愿望就是把这里的美景展现给山外的人们，发展乡村旅游，给老百姓增加收入，推进乡村振兴。　　我们一行从南川城出发，半个多小时就到了大有镇。在大有互通下道后，向导就带着我们沿着蜿蜒的乡村公路前行。现在的乡村公路，变化真是很大，原来的机耕砂子路，都油化成了柏油路，虽然窄点，但路况很好，几乎看不到泥巴路了。这是新时代农村基础设施发生的变化，让我们切实感受到农村生活越来越美好。路边的村庄房屋，都是砖瓦房，以前的吊脚楼式的土木构架房子几乎都不见了，有些人家的门前还停着小轿车。　　高高的龙尾城在我们的视线里或左或右地显现着，刚刚还显示着城堡轮廓的山峰，随着角度的变化和距离的拉近，已经变幻成一堵昂首挺胸的绝壁，似乎已不是龙尾，而是一匹烈马在嘶鸣!　　山脚下的龙尾城小院，是一处村民聚居点。这个小院，呈现出乡村面貌的巨大变化。村落入口处，还平整出了一处砂子铺好的停车场。在一个乡村小院旁边，修建了这么一处小型停车场，说明农村人观念的变化。小院入口处是一个简洁的半圆形拱门，拱门一侧有一个简易的白墙，上面用红字写着“龙尾城简介”，向人讲述二郎神降伏九条孽龙的故事，说的是二郎神就是在这里截断九条孽龙的尾巴，从而形成龙尾城。这里像是山间小舍，小院的房前屋后、小巷台步都十分干净整洁，完全不亚于城里的街巷。乡村振兴给农村带来的变化，首先是人文和精神面貌的变化，发展或者致富了的人们，开始注意环境卫生，这不能不说是一种文明进步。　　这里是仰观龙尾城的绝好去处。可以看到，整个龙尾城山形就是一座自西北向东南的小山脉，那绝壁突起的一端正朝向北边的龙崖城，似乎这里就是一截龙尾。向东南方向，山体渐次收拢成为斜坡，形成一道左高右低的山脊。人们必须绕到尾巴尖处才能开始登山，否则面对高高突起的绝壁，人们是无法登顶的。　　由于角度发生变化，那些城堡和宫殿的轮廓早就不存在了，但自高向低的山脊上，伫立着几尊巨大的奇石，像是龙尾上的尾鳍。山脊末端有一块直立的石柱，上面长满了树木杂草，而柱子中间呈现出乳黄色的石头原色。当地人说，那是真正翘着的龙尾巴。　　我们沿着山脊低矮一侧向上缓步而行。山间有林，春风扑面，松涛阵阵，松针如毯。爬上一段路后，我们到达山脊处。在这里可以俯瞰山脊另一边的风景。杨书记说，过了山脊就是贵州地界了。实际上，龙尾城是重庆和贵州的界山。据介绍，龙尾城东边属于贵州道真仡佬族苗族自治县，在道真县志里也有龙尾城的记载。　　查阅《道真县志》，果然有记载。“罗尾城亦称龙尾城，海拔1487米，四周悬崖峭壁，与南川龙崖城……互为犄角，烽火相望，属当时合州钓鱼城抗蒙防御体系。”从这段文字表述看，在道真县志里，此山正式名字当为“罗尾城”，只不过“亦称龙尾城”而已。“龙尾城”不是城，而是一座山，南宋末年的那一场抗蒙之战，这里也许就是前哨或烽火台。但《南川县志》在提到龙尾城时又有一小注“宋宝祐磨崖记所谓城龙崖戍罗播是也”。罗播即现在的遵义地区，包括道真县，在罗播与重庆府交界之处，将此山命名“罗尾城”，意指“罗播之尾”，也是一种合理的揣测。所以村民们口中所称之“罗尾”城，而不是“龙尾”城，抑或是意有所指。　　上山的路很长，也很陡。我们一行人行进在龙尾城的脊线上，似乎是骑着龙背在飞翔。两边均是漫无边际、一望无涯的群山，左边是庆元境内的深沟高壑，右边是大磏镇绵延群峰。杨书记说，一切的自然风光，都离不开人的心灵和精神，否则，那山只是山，水只是水;而当人们的足迹和精神遍及这些自然之山水时，那些山和水就充满了灵气，就有了价值和意义。信矣!　　由于时间关系，我们并未登顶，稍微留下了一点遗憾，且待下回再次造访。　　渝州多高山，重庆有句俗话说：“山高才有攀(盼)头，路远才有奔头。”我们生于斯长于斯，用脚丈量着大地，用心向往着美好，每一座高山都会被我们跨越，每一条道路都会走向远方。曾经神秘的大山深处，由于脱贫攻坚的完成和乡村振兴的推进，基础设施不断改善，让我们可以轻易的到达。这里再没有民族对立，没有尔虞我诈，我们共享着太平盛世。历史的硝烟不再，代之而兴的，是城乡一体的高质量生活!

　　　　星火鸟　　腹有诗书气自华。读书，不仅滋养心灵，遇见最好的自己，还能带入新动能，去营造一个属于未来的新世界。　　要有文化，就得多读书。孩童时代，母亲曾教育我，“家有良田，可能被水淹;肚里的文化，水淹不掉，火烧不掉，谁都拿不走!”家里堆了很多书，只要有时间我就会走进书房，翻一翻我喜欢的书。比如，《三国演义》《西游记》等四大名著，《桃花扇》《东周列国》等文言文，《红与黑》《巴黎圣母院》《呼啸山庄》等外国小说，每次看都有不同的体会。　　读大学期间，毋庸置疑，我最喜欢去的就是图书馆。自带保温杯，静静坐下来，温习功课、查阅文献。当累了，就去景区景点类的书架上，找一本景点介绍的书，沉浸在景区美食、美景中，仿佛走向了远方。　　在南川，一大群爱读书的朋友，闲时都会到南川大观原点“读书”，去聆听原乡的颂歌、去穿越花海的曼妙、去感受乡野的韵味。原点咖啡、稻田泥鳅、圆环酒店、农事体验场、乡野集市、原点图书馆等吃、住、行、游、购、娱于一体的乡村旅游业态吸引了众多游客前来打卡、体验。对我而言，吸引我的还是原点图书馆。馆里陈列着各式各样的书，有党建的，也有农村适用技术的，还有儿童绘本，反正能符合各类读书群体阅读的需要。　　那天，原点图书馆里的读者更多了。有邱华栋老师，有蔡骏老师……名家们的到来，让文学爱好者纷纷跑去索要签名，倒不是因为跟风去签名，或者炫耀去签名，主要还是喜欢作者写的书，签名做个纪念。这不，有的文学爱好者签到了蔡骏老师的《不微笑的蒙娜丽莎》，有的签到了马金莲老师的《伴暖》，我手里则捧了一本《在群山之间》，带着它寻找作者。　　《在群山之间》——诗意的书名，让人一看题目就忍不住往下阅读。这本书是一本非虚构文学的书。它的作者以前是甘肃省甘南藏族自治州临潭县冶力关镇池沟村“第一书记”。无论是作者笔下对于当地现实生活复杂不易的叙述，还是对未来美好前景的畅想，都引发读者思考。　　我想只有深入生活、扎根人民才能写出这样的文章来。读这本书，联想到我在基层工作的日子，比如当语言不通时如何与群众打交道，那必须得使用“土话”聊天;比如当基层杂事多，分不开身时，就得“十个手指头弹钢琴”，分清主次。读这本书，感觉自己也走了一段脱贫攻坚路。　　群山之上是一本书，基层田野也是一本书。望着乡野，细嗅书香，读书已成为一种健康的生活方式，成为我们打开发展之路的金钥匙。　　春风拂煦来，惟有读书好，让我们莫负春光，品味那一缕书香，享受这一丝静谧，在春风中感悟读书的智慧。　　走，我们到一线去，到有书的地方去，去畅游“无字的大书”，去品味大地深处的阵阵书香。

　　　高桃芝　　我的奶奶是一名目不识丁的乡村妇女，她对粮食无比敬畏的态度给我留下了终生难忘的印象。　　常常忆起儿时，全家人围坐在一起吃饭，我们小辈有时候掉几粒米饭在餐桌上。奶奶总是一脸严肃地呵斥道：“伢呀，人靠粮食养命，糟蹋粮食是不对的。”说完，她伸出手指把米一粒粒捻到嘴里，脸上的表情很自然，一点也不觉得那些饭粒脏。有时候，奶奶看见我们碗里的饭没有吃干净，哪怕碗边只剩下几粒米饭，她也一定会命令我们把这些饭粒吃干净。我们懵懵懂懂不解其意，看见她神色庄重的模样，只好乖乖地吃完碗里的饭粒，再也不敢浪费一粒米。　　后来上了学，我跟着长辈们下地劳作，对粮食来之不易有了切身体会。春天，奶奶和父母亲一起精挑细选种子，撒进精心整理过的土地中。在阳光雨露的呵护下，种子慢慢长成秧苗。炎炎夏日，长辈们面朝黄土背朝天，弯腰佝偻着身子，忍着蚊虫叮咬，一步一个脚印走在水田里插秧，经常忙得“日出而作，日落而息”。下午放学后，我知道他们都在田里忙着插秧，也赶快跑到田里去插秧。　　粮食的成长注定是一场漫长的旅程。农民不断施肥拔草，从事各种田间劳动，像抚育自己的孩子一样用心管理着。种子从春天里播种，在夏天里拔节和抽穗，在秋天迈向成熟，足足经历三个季节。当秋天水稻变得黄澄澄稻穗饱满时，农民又忙着收割。从前的秋收都是靠人力，费时费力，是一年中最忙碌的季节。我们和长辈们一起用镰刀收割稻谷，然后捆扎、搬运、叠码、铺场、磙碾、翻叉、收草、扬壳……十几道工序下来，才变成谷子，再被父亲一担担地挑回家中。　　记得那时家里完成秋收后，奶奶一刻也不停歇，每天又忙着去地里拣拾被遗漏的粮食，自家地里拣拾完了，她就走向远方的地垄草窠中一粒粒拣拾，一点点积攒，每天能拣拾好几斤的谷子，她还是那句口头禅：粮食能养命，浪费不得。　　奶奶的经历让她深深体会到，没有粮食，活命就是一句空话。所以，她敬畏每一粒粮食，就像敬畏生命一样。奶奶不会读“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，更不知道“一粥一饭，当思来处不易”的格言，她一直用自己朴素的行动，在日常的生活中践行敬天惜粮、勤俭节约的传统美德。　　童年时代，我亲眼见证了稻谷的成长和农民为之付出的艰辛劳作。如今，即使在实现了农业机械化耕种，物质已非常富裕，每一粒粮食依旧来之不易。从播种到收获，每一粒粮食都可以说吸附了天地日月之精华，倾注了农民无数汗水和心血。民以食为天，粮食，永远是芸芸众生最为依赖的生活物资，我们有什么理由浪费和糟蹋呢?　　珍惜碗里的粮食，对天地心怀敬畏，对粮食心怀敬畏和感恩，我们方能以淡定的心态从容而优雅地过好每一天，这也是“碗净福至”的意义所在!

　　　　罗林衡　　1　　追溯漱玉崖的来龙去脉　　必先俯身，低头　　掬一捧崖下泉水，听它深处的回声　　“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”　　那个为民请命的人　　那个“人回故里魂在南川”的人　　终其一生以飞泉漱玉的姿态，用200多年　　的时光倾泻生命深处最珍贵的清亮底色　　我身披一袭泉声与你共守丹心　　你的傲骨，像“德政坊”石牌楼的碑文　　那样不朽，不倒　　2　　山泉泠泠，映照出清晰镜像　　公元1804年，广西灌县蒋作梅　　执掌过宣成、营道书院的清瘦书生　　怀揣百姓甘苦，随清风潜入南川大地　　自此，一方鲜活的山水涓涓地溢出　　一眼泉，一道崖，就是人间正道的修辞　　我们在宾兴会、在隆化书院、在半河山路　　在龙崖城巅……轻易就辨认出清廉如水的基因　　那是蒋知县安抚炊烟和黎民　　留下的，浅浅深深的足印　　你是用身体里清清白白的血液　　化开浓墨伏案而作，“讼至立决，狱为之空”　　一个“物力丰盈”的南川在泉水里跳动　　你呷一口滋润咽喉，兴文教，修地方志　　小小一眼清泉，胸怀却是整个人间　　3　　流水潺潺，似有人煮酒品丝竹，烹茶话桑麻　　山风习习，吹面皆是教诲警醒之言　　你供养过诗经，也灌溉着鱼米　　掬水入口，还可校正日渐失重的灵魂　　漱玉崖下，清泉溅起无数朵水花　　洗濯了我身体里的贫瘠　　那一刻阳光倾洒在漱玉湖上，碧波荡漾　　天地间一清二白，我在其中　　干净，透明，心怀坦荡　　你抚平了一座江山伤口，喂养着生命的荒芜　　你是清正廉洁，美德的喻体　　漱玉崖，用时光倾泻的浩然正气

　　　　董国宾　　春天如绿翡，越来越给人无限的念想和翘盼。富足的肉食已填满了人们饱足的胃囊，只待鲜亮亮的春天，在转瞬即逝的时令节点上，送来鲜翠翠的春花、春菜。　　春天还嫩得像花骨朵时，人们已在一天暖过一天的春光里，开始寻摸味蕾的新鲜和大自然的赏赐了。绿嫩嫩的野荠、春韭率先登场。随着春日时令鱼跃似地往前走，春笋、水萝卜、豌豆头、芝麻菜、马齿苋、锦鸡儿花、椒蒿，苜蓿、香椿、槐花、榆钱，也排着队蜂拥过来。这些春赐可赏可餐，可诗可画，虽俗亦雅，虽唾手可得，可样样奉为佳品。若拿来夯实在家家户户的真实生活中，那就逐个大口去尝鲜吧。　　野荠、春韭不用多说。越过寒冬，春一招手，过不了几日，野荠菜从地垄、田埂、土坝上冒出头来。蜗居一冬的人们，冲在开春之元的微寒春光里，去野地挖荠菜，比赶个早集买鱼割肉还要迫不及待。辽旷的绿野上，波浪般潮涌着一拨拨一片片赶早摘鲜的人。他们蹲着，走着，又或低头俯身，左顾右盼，一把把小铁铲将野荠菜，送进了春风歌吟的提篮里。　　初春正值素味寡淡，嫩油油的野荠菜便成了人们吃春的头一道鲜。原本鸡蛋荠菜饼、鲜味荠菜羹、荠菜馅大饺子的十足引诱，早在冬日退身之前，就已钻进了他们的思想，大放异香呢。饱了这些美味，遂上一份心愿，韭菜合子、春韭炒河虾、韭菜烀饼闪了个身，又跟过来。赶上了这道鲜，无须敏捷的思维与冥想，“夜雨剪春韭”的古言美句，也会自个儿冒出来。此时油光滑腻的嘴上不说，心里也忍不住诉一下衷肠，尝一口鲜，仍是春好啊!　　再往前走去，万物争相生发，一株株，一丛丛，谁也顾不得多瞧谁一眼，相互之间连打个招呼的心思也成了一纸空白。昨天还是叶尖如针，倏忽之间便青叶簇簇了。野葱、蒲公英、野芹菜、马齿苋、春笋、红樱桃，就这样纷纷登场。单说春笋的嫩滴滴，马齿苋的青野劲儿，红樱桃的艳姿含情，野芹菜的青葱范儿，只要被视觉捕捉到，即便不烹成美味吃上一口，走进心里的也是快乐自足。可是，迎面走闯来春鲜，未尝怎得春滋味，于是一盘盘蒜蓉蒲公英、马齿苋菜卷、春笋白拌鸡和一碗碗小米樱桃粥，总是在大好春光里，鲜活了人们的好生活。　　春天浓过一半，香椿树给天空送来一树春香。鲜绿的香椿小叶片，一边追赶春潮，一边隐隐散发香郁。春行的人似乎等了很久，才等到了这春菜的又一抹鲜。将香椿菜摆上春盘，无可争议地占据了春菜宴的半壁江山。嫩嫩的牙片儿，寻寻常常，紫红泛绿，却能让人在舌尖上领舞春光。当下，新鲜的香椿并不鲜见，从树上摘来，或买了捆成小把的香椿，用来炒鸡蛋或拌豆腐，或变着法儿做成虾皮拌香椿、舂香椿、黄花鱼香椿和炸香椿鱼，哪一道香椿菜，都满口浓香和新鲜。　　深浓的春天，椒蒿躲在山野、林缘、田边、路旁，摇晃起迷人的姿影，同为春色中可餐的喜人之物。椒蒿，学名龙蒿，又名狭叶青蒿、青蒿。若取来两片揉搓，其味浓烈辛香。食之似薄荷，又比薄荷的轻柔多了一分热烈，麻而微灼的感觉蔓延舌尖。作为春菜，这奇特的椒蒿可焯一下凉拌，还可与羊肉爆炒，做成椒蒿土豆丝、椒蒿鱼，包椒蒿饺子亦为家常。山里人家饮酒后，喜欢来一碗椒蒿汤饭，以解酒醒神。椒蒿如芥末，不少体健力壮的汉子，连同妇人小孩，偏偏独爱椒蒿饭，喜爱这道鲜。椒蒿多生于山坡、草原、林缘、路旁、田边及干河岸。　　春事中，惹人的要数一树树槐花白了。乡间的刺槐开花，是春分过后的事。别的园子里已繁花落尽，河边弯柳也退去风骚，默默的槐树才赶在春天转身离开之前开出花朵来。这一开，村落里像下了一场雪，院子里也便有了月光落地的声音。这个季节乡下人最不可错过的事儿就是采摘洋槐花。往昔的村落里，家家户户都有刺槐守家护院，槐树的影子随处可见，村里人像种庄稼一样栽种它们。刺槐在乡下极普通，开的花瓣也不大，状如张开翅膀的白色小蝴蝶，但它们洁白又清秀，一串串散发着香气和笑意，按说在乡间也极具美感和诱惑。要是将它们入口，还真别有一番风味呢。　　槐花的吃法很多，蒸、炒、煎、做成馅和汤，变着法儿做出的都是美味，乡下人最喜欢把槐花做成槐花饼了。槐花和榆钱相似，它们先后长出来，都是村落里房前屋后守家护院的树开出的花，既可观也可餐，乡下人真是有福气。　　踏实的人们惜爱春天的“一口鲜”，更爱豪情满怀和喜悦的春天。人们去春天尝口鲜，还尝出了春天的生机与期冀，尝出了一场盛大生命的初始与勃发。这浓浓春菜的味道里，更藏着一个饱满的春天呢!

　　　　杨毅平　　最具有南川特殊地理信息的历史地图是《现代中国大地图》，此图绘制于抗战胜利后的1946年，此地图已不算古代地图范畴，但因其具有特殊意义，也姑且收入本文。该地图由中国地图史地图表编纂社的葛粮、葛祖贤编制，亚光舆地学社出版，是一张完全现代意义的全国地图。该图除了标注有南川境内的陈家场、大溪河、方斗山、金佛山等地理信息外，还有地图史上有关南川地理信息的几个第一次，第一次标注了金佛山海拔高度为1800米，第一次标注了修建于1937年的川湘公路，第一次标注了从重庆到广州的航线经过南川上空。　　二、古代方志地图中的南川景象　　古代历史地图中的南川，都只是在全国、全省综合性地图中的南川，反映的地理信息必定有限。而信息量最大的无疑是古代方志中的南川地图。早在唐宋时期，中国地方志的编纂已十分兴盛，而地图则是方志的重要组成部分。在《渝州图经》《江州图经》《夔州图经》等方志中一定会有隆化、宾化或南平军的单幅地图，令人遗憾的是这些方志全部遗失。尤其令人惋惜的是《南平军图经》的遗失，让我们失去了了解唐宋时期南川情形的珍贵史料，古代南川大量的地理信息也因此随之消失在远去的历史深处。　　南川县名第一次出现在省级方志地图上是《四川总志》中的“四川总图”。该志编修于明正德十三年(1518年)，是现存最早的一部四川总志，包括了省、州、县三级行政单位，对当时四川境内七府六州、十九个土官衙门的历史沿革、疆域、山川、古迹、民俗、人物、文词等记载甚详，无一不备。虽然“四川总图”只是一幅示意地图，区位绘制并不准确，甚至一些地方错误较多，但它毕竟是现存四川省志中最早标有南川地名的省级方志地图。　　最早单幅的方志南川地图是明万历《重庆府志》中的“南川县图”。该志编印于明万历三十四年(1606年)，共86卷，现仅上海图书馆残存有64卷。该志中的“南川县图”为南川县城的示意图，采用的是中国传统形象绘图法。图中以县城为中心，标注了县城内外的主要建筑与地理标志。视觉中心是城墙和东南西北四道城门，城内标注的“川东道”表示了当时南川县的隶属关系，“南川县”为当时县衙位置，以县衙为中心，东有文庙，西有土主庙，北有长济仓，南有川主庙、城隍庙、水府祠。城外描画了半溪河、凤嘴江、龙岩河的流向，东城外普泽寺、三潮水、流金渡，北城外有演武场、养济院，西城外有山川坛。城外四周山峦环绕，南部山峰标有“金佛山”，这是金佛山之名第一次出现在古代地图上。地图四边分别标注有“东抵武隆县界”“南抵遵义府界”“西抵巴县界”“北抵涪州界”的相邻关系，但没标注详细里程。　　(未完待续)

　　　　杨毅平　　最具艺术色彩与视觉冲击力的南川地图是《四川通省山川形势全图》中的“南川县图”。此图为清乾隆年间由董邦达领衔绘制，为工笔设色手绘绢本。该图最大的特点是采用传统的散点透视山水技法，形象展示了清初南川各类地理景观，城外河流环绕，四周山峰挺拔，山川秀美，如梦如幻，宛若人间仙境，一派世外桃源。图中还标注了大量当时的南川地理信息，包括从县城西北至巴县、西至綦江、南至正安、西南至桐梓的里程。山脉标注了永隆山、九盘山、熊井山，桥梁有龙济桥、永兴桥、僰水桥，驻军点“塘”有两河口塘、陈家坪塘、小河坝塘、平安溪塘。对城内县衙、寺庙、粮仓等重要建筑也进行了详细标注，如“常平仓”，不仅标注了位置，还有“谷陆仟肆百叁拾捌石叁斗贰升零，监谷壹万贰仟陆拾石，社谷壹拾柒石叁斗”的详细说明，是研究清初南川的宝贵史料。但该图作者并未到过南川，山川地貌均为作者想象绘制，城墙也画为正方形，与实际情况并不一致，其他有关地理信息错误之处也甚多。　　最早的古代南川全域图是《四川分县详细图说》之“南川县图”，绘制于清道光年间，作者不详，现藏于国家博物馆。该图以表现南川的山川走势、场镇位置、交通道路为主，但未标注山名、河名。此图的最大特点是以县城为中心标注了南川40多个场铺以及相互之间的道路与里程，如城西到福南桥十里、大兴场十五里等等。尤其引人注目的是，在大有与马嘴之间、观音桥与姜家场之间标有两处哨楼，这在《四川分县详细图说》各个分县图中十分罕见，全省只有南川和开县两图中有标注，这表明了南川“川黔喉襟、川湘要冲、巴渝险要”的地理区位特征。但本图也是一幅示意性地图，不仅方位有些错乱，山川走势错误也较多。　　地理信息量最大的古代南川地图是《新绘四川全省明细舆图》。该图由清末四川简阳人傅崇矩绘制于清光绪二十八年(1902年)，一幅全图分切四方，为现存规格最大的四川全省古旧地图。该图详细绘制了光绪年间四川各府州厅县的综合地理情况，涉及关卡、营汛、铺站、栈店、山脉、驿站、道路、滩津、井塘、河流、堡砦、市场、衙署、碉楼、电线、电报、邮局、洋关等众多要素，仅图例符号就多达160多个，甚至详细到陆上的碑、院、石、树、穴，水中的沱、碛、滩、漩。此图中的南川县境共有20个类型100余个地名，其中，县城名1个：南川;重要地名8个：龟城、高庙子、花滩子、景星台、花果元(园)、龙尾城、四十八渡、龙岩城;场1个：双河场(今楠竹山镇双河场);砦1个：柯门砦;山20座：石笋峰、砦子山、彭高山、莲花石、马中顶、花坟山、风顶山(今凤顶山)、苗山(今猫山)、西华容、东华容、尖山子、水井山、马岩、大塔山(今大指拇山)、小塔山(今小指拇山)、校子山(今轿子山)、清凉顶(今风吹岭)、大青山、白支坝山(今柏枝山)、三界山;箐2个：方竹箐、水港箐(今德隆水巷箐);岭1个：分水岭;岗2个：大路岗、五里岗;岩4个：观音岩、凤嘴岩、佛头岩、手攀岩;洞4个：黄鱼洞、老龙洞、三泉洞、水洞;坎1个：九皇坎(今九盘坎);垭4个：梅垭、黄连垭(今黄泥垭)、米粮垭、上洮垭;坪1个：白雾坪(今白露坪);坝4个：河图坝、东相坝(今万盛东乡坝)、小河坝、箐坝;关隘1个：来游关;堂1个：土地堂;河12条：合口河、石牛河、三岔河、倒流水、水潈、于荃河(今鱼泉河)、石梁河、凤嘴江、孝子河、马溺水(今马尿水)、元村河、三岔河;溪9条：渌水溪、水潨溪、半溪、黑溪、冷水溪、龙骨溪、合九溪、铜槽溪、白支溪(今柏枝溪);沟3条：盐井沟、尼溪沟、石涧沟;塘3处：元塘、桥塘、旁海塘(今螃蟹塘);桥14座：龙非桥(今鸿飞桥)、观音桥、张铁桥、二郎桥、三元桥、金加桥(今金家桥)、伏南桥(今福南桥)、回南桥(今迥澜桥)、永正桥(永镇桥)、八仙桥、龙见桥、龙济桥、平滩桥、虹梁桥(今石梁桥)。图中还有2处当时属涪陵而今属南川的地名，一是冷水关，二是其龙庙(今骑龙镇)。令人饶有兴趣的是，图中地名与现在地名对比有较大变化，大多数是同音字，如回南桥、校子山、于荃河等，但也有的就是当时的古地名，如大塔山、小塔山，只是后来才改称为大指拇山、小指拇山。从总体来看，此图地理类型多样，地理信息丰富，琳琅满目，精彩纷呈，甚至可以成为单幅的南川地图，对研究南川历史具有重要的参考价值。　　(未完待续)

 　　2023年2月23日至24日，中国作协创联部在重庆市南川区举行“深入生活 扎根人民”新时代文学实践点授牌仪式，并组织开展“绿水青山·乡城南川”文学主题实践活动。南川人文厚重，中医药文化、茶文化、竹文化、“三线”文化、禅修文化等交相辉映，是“绿水青山就是金山银山”在巴渝大地的生动实践。　　张　丽　　(吉林作协党组书记、副主席)：　　第一次来到大美南川，但是丝毫不觉得陌生。因为“南有金佛山、北有长白山”，两山皆是“绿水青山就是金山银山”的重要实践地。早春二月，金佛山玉树琼花、万千气象，仿佛置身于一个银装素裹的童话世界;而这个时节的长白山，更是堆银砌玉、瑰丽雄浑，立地擎天的山峰宛如一条玉龙，翻腾跳跃于锦绣大地之上。重庆南川和吉林舒兰同为中国作家“深入生活、扎根人民”新时代文学实践点，希望两地之间相互借鉴、互通有无，为作家潜心创作搭建平台，为讲好重庆故事、吉林故事、中国故事贡献文学力量!　　刘建东　　(河北作协党组成员、副主席)：　　南川文学主题实践活动，我深深地感受到了经济繁荣给当地带来的变化，我时时被山区小镇中传来的琅琅读书声所吸引，对琳琅满目、目不暇接的丰富的特色产品印象深刻。我领略到了山川的秀丽与壮美，也感受到了我们祖国大好河山的多样化与复杂性，从大自然的鬼斧神工中感受到时间的力量，从大自然与人类的共生中体会和谐的奇迹。我还了解到，这是一个植物的王国，这里深藏着许多珍稀的植物资源，尤其让我感动的是，那些发现大山深处的植物学家们，我听到了几个关于他们艰辛付出，甚至牺牲的故事。我们能拥有眼下的美景，不正是有许多人长期默默努力的结果吗?作家需要走出书宅，不断地走到自然之中，走到人群之中，走到广阔的世界之中，听取人群的声音，呼吸自然的空气，感受世界的温度，从中获取源源不断的灵感。　　梅国云　　(海南作协主席，《天涯》社长)：　　在南川的两天文学主题实践交流中，全国各会员单位之间，一起互相交流，使我们开阔了视野，学到了好多经验和方法。海南正在奋力推进中国特色自由贸易港建设，我们一定把会议精神带回去，把深扎工作做深做实，聚焦国之大者，聚焦省委中心工作，带领广大作家创作出更多无愧于这个时代的优秀文学作品，为推动自贸港文化事业发展繁荣，贡献好文学力量。　　李晓君　　(江西文联副主席、作协主席)：　　参加这次活动收获很多。山城重庆和生态南川的厚重人文、自然环境和时代风貌，让人印象深刻。这是一次迟到的西南之行，憧憬已久，久未成行，终圆夙愿。金佛山是中华大地壮美山川的精华，丹霞地貌和生物的丰富多样，让人惊叹。尹子祠的文化遗存，东街的旧城改造，观溪村的乡村集市，让人思绪万千，遐想联翩。中国作协在全国富有特色的市县设立新时代文学实践点，为作家深入生活、扎根人民，提供了很好的平台，作出了很好的示范，从机制上有效解决了作家深扎的难题。我们要利用好新时代文学实践点，为作家深入生活、观察生活、提炼生活、表现生活，塑造新时代新形象，讲好中国故事，发挥实践点的应有作用。　　许春樵　　(安徽文联副主席、作协主席)：　　中国作协主题文学实践活动，经过这几年的精心谋划、积极探索、主动实践，得力于中国作协项目支持与行动指导，在全国作家全方位参与下，目前已由作家的文学主题实践活动，打造成了极具影响力的文学品牌。本次挂牌就是一个生动的例证。多位来自全国的作家，走进重庆，走进南川，党委政府、文化旅游、文学艺术等各界全力支持、全面配合、全程保障，作家们走出书斋，走进火热的生活现场，被沸腾的生活持久地感染和打动，大家最深切的感受是：现实生活超出了作家的想象力，沸腾的生活唤醒了作家的想象力，生动丰富的生活更激活了作家们的创造力。　　钟求是　　(浙江作协副主席，《江南》主编)：　　南川是个让人安放身心的地方。那天晚上我在街上闲走，进了一家叫“大拇指糕点”的小店。店主是位四十余岁的中年男子，年轻时从江西来南川游玩，觉得此地不错，就留了下来。他在这里开店、结婚、生子，一待就是二十多年。现在三个孩子上着小学和中学，用度支出比较多，但努力守着小店，也就守住了日子。他说，南川民风淳朴，空气不错，物价也不高，在这里生活还是安心的。看得出来，作为一个外乡人，他已把此地视为了故乡。南川是个藏着独特风景的地方。此地有座金佛山，山中有个古佛洞，人人都说好。我寡闻不知，有些犹豫去不去，去了才明白自己少了一次后悔。因海拔挺高，到了山上便踏进白雪天地，一路树有冰花、壁有冰挂，好看得眼睛抓不住重点。只是抬头望去，上空苍茫着没啥内容。进了古佛洞，大厅豪迈开阔，布着不少佛像。在中央一尊高大佛像上方，是平缓伸展的洞顶，颇似清晰又浩渺的太空。这就有趣了，原来天空此时藏在了这里。我觉得，淡定的生活气质和高挑的自然身段，让南川成了一个好地方。　　马金莲　　(宁夏作协副主席，固原县文联副主席)：　　乡愁是老话题了，提起乡愁世人皆知，但是和乡愁对应的另一种愁，总是被我们忽略，它就是“城愁”。对，城市记忆之愁，难忘之愁，怀念之愁，和年华逝去再也回不到过去的忧愁。我们听惯了乡愁，也“娇惯”着乡愁，但鲜有人想到城市也有它的愁。难能可贵的是，南川抓住了这个灵感，东街是个很让人眼前一亮的地方。从一楼起，逐层往上走，目光被旧物件旧场景所俘虏，从这座城市初步发展开始到前行如今，地标性建筑，风气观念的承载物，具有年代代表性的日用品，等等，都被罗列摆放出来，而且是一种物品与环境融合的摆设。一个搪瓷脸盆，一把用秃的笤帚，一口陶瓷菜坛，一张老合影，一台缝纫机，一个暖水壶……都承载了岁月的记忆，把人拉回到过去，五零后六零后感到了亲切，七零后八零后目光湿润，九零后零零后也找到了设想前辈生活的凭借物。这里没有生硬的说教，不用繁复的解说，只要走进其中，往昔的气息自然迎面而来，让人身临其境，完全融入。近百年来中国在城市化的道路上艰难地探索前行，也不断面临各种各样的问题，诸如人口拥挤、环境破坏、尾气和噪音污染、人情淡漠、淳朴不在，但我们更要看到和肯定城市发展的积极作用和意义。有什么可以让我们更形象地感受城市，更理性地考量城市，更客观地评价城市，更深情地热爱城市，我想就是“城愁”，是像东街这样记录和留住城愁的地方。据南川人介绍，当初随着城市发展，老街跟不上时代步伐，需要拆迁，就把整栋楼保留下来，成了今天人们最爱打卡的旅游一景。真是高明的设想，我在心里给这个景点的设计者直竖大拇指。与其大费周章挖空心思地造假景，不如就地取材，保留一份实实在在的生活足迹，这样的理念更经得起考验，更温暖人心。我为南川区别样的“城愁”保留方式点赞!　　陈继明　　(广东作协副主席，北京师范大学珠海分校艺术与传播学院教授)：　　早就听说过南川、金佛山，去之前也在网上查阅过有关知识，心里曾荡起不小波澜，但是，真正到过，真正有过亲身体验才明白，再好的想象力，再逼真的感同身受，如果没有身在其中，没有深入体察过，终究是肤浅的、粗略的。几天时间仍然是走马观花，假如能和当地人民生活在一起，投入感情和血汗，肯定会有更多更深的感受。由此而知，对任何一种旧有生活的自信，哪怕是对自己很熟悉的那部分生活的自信，都有可能是盲目的、不可靠的。对一个写作者来说，深入生活，扎根人民，多下去，多体验，多观察，是和思想、才华、勤奋同等重要的事情。　　光　盘　　(广西桂林文学院院长，《南方文学》主编)：　　参加这次活动让我终生难忘。我是第一次参加这么高规格的活动，第一个感想是，“深扎”实践，需要地方的高度重视和大力支持。这次活动从中国作协到重庆市委宣传部到南川区委领导十分重视，给予作家深入生活极大的鼓舞。第二个感想是，“深扎”需要以点带面，模范行动。有了固定的点，作家就有了“深扎”的方向和目标，也利于作家反复进入，深入开掘。第三个感想是，作家只有深入生活，才能真切把握新时代脉搏，感受到新生活的跳动。这次文学主题实践，在南川东街体验到了红色文化与当下生活的最佳结合，通过体味红色、历史文化感悟当下火热的生活，又能在徜徉和品味当下生活中回望历史。参观大观原点，使我体验了乡村振兴带来的精神福利和一叶知秋地看到新时代农村物质的丰富饱满。通过在雾雪中穿越金佛山竹海，让我们对南川方竹笋经济有了更深入的了解。人们常说，脚板底下出新闻，而优秀的文学也必须出自脚板底下。　　冯　杰　　(河南作协副主席，河南省文学院副院长)：　　我这是第二次到山城重庆，第一次来还是30年前。到南川我却是第一次，一路行来，觉得这里简直就是重庆的一方“山水后花园”。两天来，感受到了南川山清水秀，山水清音。无论风景、风物、人文、风情还是美食，南川都给我留下了颇深的印象，回到中原我会慢慢回味的，像火锅里的麻椒。当时在烟雾缭绕的南川古佛洞，就想到“自古名山僧占多”“江山当得诗人助”“不到潇湘岂有诗”这些老生常谈的句子。对我这眼界狭隘的一个来自北中原的诗人，觉得南川好山胜景还有点“深闺未识”之感，觉得要宣传张扬它的大美，好景须要人间众赏共赏的。这次文学主题实践活动，我还看到南川的相关领导者有文化战略眼光，有文化诗意情怀。所以在那一次文学主题实践间隙，大家让我案头写字时，我情不自禁写下两行字“绿水青山，诗意南川”，字是一般，但心情却是不一般的。作为见证者，这次中国作协来这里“深入生活，扎根人民”挂牌，不仅仅是挂一方简单的牌子，也是栽下一颗文学的种子，文学的绿意会增加南川的山花草木的诗意。　　张　勇　　(四川作协副主席，成都市川剧研究院一级编剧)：　　早春二月，春寒料峭，跟随中国作家协会文学主题实践团踏上南川之行，历史积淀下的重庆，是中国革命发展的重要之地。此次之行不但领略了壮阔林立的祖国河山，也感受到了南川当地的风土人情。毗邻重庆，我却是第二次前往，此次的南川之旅却让我感受颇丰，放眼望去广阔的山峦叠嶂，不禁在内心燃起一股感动之情，回想当年奋斗在这里的革命英雄们，所观赏到的美好风光是他们抛洒热血所铸就而来。虽然南川有厚重的历史基础，但是从基层志愿者口中我还是听到了一个充满斗志激昂的南川、一个正在崛起的城市新区。有幸参与中国作家协会的这次文学主题实践，从四方小屋到广阔辽源，匆匆行走于山水之间激情尽燃，缓缓步行于林中道路静谧之中修身养性，捕捉创作灵感，写就多彩中国。　　蔡　骏　　(上海网络作协副会长)：　　早春二月，我有幸参加中国作家协会文学主题实践团来到重庆南川。雄踞长江与嘉陵江山川形胜的重庆，我已来过无数次，但初次踏足的南川，却给了我别样的惊喜——若说重庆是山城，南川则是山城中的山城，摩天轮下的魔幻现实别具一格。春寒料峭，造访海拔两千米的金佛山，穿越仙境般的氤氲浓雾和枝头霜雪，游走于万丈悬崖和千年溶洞之中的神秘体验，似是命运给予的一次信仰之旅。此行虽匆匆，但我与来自南川基层乡镇的志愿者深入交流，了解南川的风物，基层工作的艰苦，脱贫攻坚的巨变，以及乡村振兴的诸多挑战，足以说明“深入生活，扎根人民”并非仅仅一句口号，而是需要每个作家的身体力行。南川正是一块文学创作的宝地，呼唤着我们再度流连忘返。感谢中国作协和重庆作协，也感谢南川这座小城之春，让我对于文学和生命的永恒价值有了新的发现。　　海　飞　　(《浙江作家》主编)：　　此次参加中国作家“深入生活、扎根人民”授牌暨“绿水青山·乡城南川”文学主题实践活动，并作为作家代表接了旗，感到荣幸和自豪，并对“深扎”有了更深的理解。此前为写作《惊蛰》，我曾经前往重庆采访和收集资料，去过《新华日报》营业部旧址，渣滓洞看守所旧址等地，后来《惊蛰》作为长篇小说出版，也作为影视作品播出。而此次来到南川，对一方山水有了更深的了解，对当地生态和民俗风情有了更深的体会。中国作协的这个系列活动，更好地拉近了作家和大江南北人民群众的距离，更好地提供了一个文学主题实践和深入采访的契机，也必定会让作家写出更好，更多的接地气的好作品。　　陈　涛　　(中国作家网总编辑)：　　走在南川区的东街，仿佛又在重温那些久远的岁月。这条街道的房间中，从摆设到物件都有着上个世纪60年代到90年代的鲜明印记，都可以激活每个参观者的童年、青春记忆，并让大家沉浸其中。我很喜欢那些小人书，和我家中的很多一模一样。这条将时光定格凝固的街道，还会让每个参观者从日益喧嚣的状态下脱离，变得慢下来，享受一种舒缓的时光。当我们走出去的时候，会感慨国家、社会的发展有多么的迅速，人民生活水平有了多么大的提升。　　梁　豪　　(《人民文学》编辑)：　　作为一个写作者和文学工作者，人及其生活是我们必须直面的对象。“深扎”既是一种见效的方法，也是实实在在的活法。飘在生活和人民上端的作者，永远写不出入木三分的作品，也难以活出淋漓鲜活的人生——纵然逍遥与无为，也需要先对生活充满体认和感受。而生活和人民，从来不是抽象的，它们有着非常具体、生动和驳杂的所指。我们理应珍视这份多元与唯一，明了当中的广袤和精微。因此，我们需要抵达，不停地、不同的抵达。于是我们来到南川。天南海北的我们，不远万里奔赴重庆山城，是决计以此地为落脚点，再由此出发，弄出一些声响和动静，“与人民同行、与时代同步”。自己不踩空、不懈怠，每一眼、每一步、每一笔、每个字就都是真的。初春时节，乍暖还寒，南川写意的浓雾缭绕着连绵的雾凇，令人同时收获宁静和战栗，这是人与自然某种难以言喻的心领神会。巍巍金佛山，儒释道碰撞融汇出的真谛绵延至今，为我们展示祖先的智慧曾经抵达的高度，它勾连着世俗腾腾的真气和众生朴素的心愿，串起人们对美好生活始终不变的热望。从万古山河到东街旧梦，在林林总总的变与不变之间，我们见自我、见众生、见天地。南川是此行的终点，更是未来的起点。　　程　红　　(《人民日报》文艺部编辑)：　　此次重庆南川文学主题实践活动，我鲜明地体会到了“在场感”。新时代是新的时间和新的空间，新时代的文学有特别的风采。2023年春的这次挂牌活动，为中国新时代文学的地图上标注了一个崭新的南川，这具有历史与空间的双重意义。在两天的文学主题实践活动中，我们沿着山路，行行重行行，走进自然、触摸历史、品味南川。作为一名年轻的媒体人，我有幸在此契机中与作家老师们深度交流，去倾听作家们当下关注的问题。在雾凇弥漫、竹笋林立的金佛山，在充满烟火气与现代感的东街，我们用脚步丈量大地，在交谈中碰撞出思想的火花，发掘新的创作主题，捕捉新的创作灵感。新时代的“新”，也表现在作家们的精神面貌上，他们神采飞扬、精神焕发，脸上雀跃着笑容。这一切的一切，让我直观地感受到：新时代的作家是在场的，因而文学是鲜活的，是正在成长的。从“线上”走向“线下”，只有人在现场，才能真正明白“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的意义。　　(来源：中国作家网)

　　又见冬雪南川行　　MM 　　1月底，又去南川看雪。去年是初二去的，跟随两位朋友环金佛山一路车行，被银装素裹的冰雪世界深深激发，像个小孩子一样又蹦又叫，也面对一片洁白发愿要更勇敢，配得上虎年的气质。每一年都给自己一个年度关键词，真的很有意思，虎年的勇敢颇有成效，做了过去不想做也不敢做的事，虽不是事事都有想要的结果，但真的都去做了，比如申报国规办课题，申报教学成果奖，做口语表达读本，深化单元整体教学研究，做课改中国行，带成长共同体……于是，惦记着再看雪，再许愿，再努力。　　今年的行程依然是朋友规划，我们去了大山深处的德隆镇，下到了一个叫作陶坪村的山沟沟。这一路，太多感慨。　　中国茶始于西南，这很颠覆我的认知。南川的大树茶颇有历史，据说陆羽当年就到过德隆，在山之巅有古茶树，还居然有个小小的茶博物馆，很系统地梳理了茶在西南地区和南川的历史。管理员以前是老师，很热情地介绍南川大树茶“金山红”，执意泡了让我们喝。站在高处看出去，树啊、房子啊、地里的庄稼啊，都顶着蓬松的白雪，整个世界似乎都干净了，安静了，那种清冽的纯粹和广阔让人自然褪去浮躁和轻狂，任何时候，大自然都有疗愈的力量。　　接下来，我们到了海拔1298米的陶坪村大茶岗，吃过很典型的农家饭菜，换乘一辆吉普顺着山沟沟一路下行，看天壶，穿行海螺沟，体验芝麻开门。　　开车的师傅姓梁，1971年生，算起来已是年过半百，但他的言行谈吐给我的感觉就是一小伙子，热情、行动敏捷、朴实又得体，据说他的这辆车被当地村民叫作功勋车，当初花了9万多元买来。这位生于斯长于斯的本地人其实已经在外有了城市生活，但他放不下这个山沟沟，总想着能让它有新活力，于是，他就开着这辆车各种转悠，据说如今最著名的天壶景点他曾带了不下2000人去看过，希望借他人的慧眼能看出点什么，造福当地。老天没有辜负这个有心人，他终于等到了喜哥华哥，他们三人砍树削枝，终于找到一个美妙的角度，这块不知矗立了多少年的巨石终于有了自己的名字“天壶”，呼应着山顶的大树茶，有茶有壶，山沟沟也终于有了自己的魂。　　去到“天壶”的路是村民自行砍出来的，后来政府出资升级，承包人也主动掏了腰包。陶坪的开发就这样以村民自发的姿态开始了。　　被叫作“海螺沟”的景点以前只能拉着树丫和绳子上下，现在有了一条石板路，独特的地形地貌，随处可见的古生物化石让人产生各种联想，这里，曾经是怎样的世界。　　更让人浮想联翩的是“洞砦”，据说是过去人们避战防匪的。小梁带着几个人，遍访村里的老人，一个一个造访，编号，记录，总共居然有三十多个。我们去到一个出入相对容易、被叫作“芝麻开门”的洞砦，不得不佩服劳动人民的生存智慧，天然的石洞经人力的改造，客厅、卧房、厨房一应俱全，洞壁还有烧火的痕迹，最让人叹为观止的是窗户可以关合，大门精巧到严丝合缝，都是厚厚的石块做成。　　进出洞砦也需要铺路，政府出150元一米，村民有时候可能有小赚，更多时候要倒贴，但大家完全不在乎，想的就是怎么把事情做好，能让陶坪的配套更好，吸引更多游客。　　坐这样的功勋车一路走，有小梁和华哥这样的功勋人一路相陪，遇见的每一个路人都热情地招呼我们喝茶吃饭，那种全村一家人的热情和熟络是亲切又久远的记忆。路边有户人家，以前是贫困户，现在吃上了“旅游饭”脱了贫，成了来往人们的落脚处。门口有两只狗，一只叫胖子，一只叫熊二，训练有素，从不进屋，好脾气，随便摸，人缘颇好。我们去的时候，厨房火势正旺的炉子上煮着一大盆狗食，这家念小学的小儿子拿着一根棍子不时搅动。女主人热情健谈，张罗几桌农家饭不在话下，一个巨大的盆里装着削好的红薯，她招呼我们自己拿袋子随便装。男主人则去雪地里现找了萝卜和白菜，那叫一个新鲜脆嫩。　　真的是山沟沟啊，坡陡，路窄;但真的又是宝藏之地啊，奇石、险峰、洞砦，最宝藏的在我看来是人，是陶坪的村民。农耕社会、小农意识，这是我们对农村的普遍印象，但今天的陶坪让我看到现代农民的开放与大气。脱贫攻坚、乡村振兴不能等靠要，陶坪经验是主动作为，政府支持。　　《守望陶坪》是一支制作很有水准的MV，词作者是摄友诗人陆清华，谱曲、演唱、拍摄、制作，每个参与者都表示，自己出力出钱。能把业余爱好玩成乡村振兴，那种成就感应该是无以言表的;能用自己的一技之长助力乡村振兴，那种我在其间的骄傲也是油然而生的。　　前奏起，是一个男童的乡音：以前都是我和婆婆公公在一起的，今年爸爸妈妈回来了，乡里乡亲也回来了，然后就开始创业，爸爸妈妈回来之后我们生活就变得热闹起来了……“一种精神带动一群人，一群人带动全村人，全村人影响着无数的人”“你是我的憧憬和憧憬，你是我的脚印和脚印，你是我的发现和发现，你是我的风景和风景”，歌词很朴素，了解了背后的故事就觉得每一句都发自肺腑，陶坪最美的风景是人，是山沟沟里的现代农民!临走的时候，特意请小梁站在功勋车前为他拍了一张照片，他就是那个把乡愁化作乡村振兴的中国农民!　　看雪，看到这样壮阔的乡村图景，备受启发与鼓舞。兔年，我的年度关键词是“温柔”，这意味着更温暖、更柔和，用更美好的方式去创造更美好的生活图景，更壮阔的教育图景!

　　春天的味道　　信鸽 　　立春之后，百草回芽，海棠花萌动“吐春”，迎春花吐“蕊”含馨，又到了踏青赏春好时节。　　这座坐落于世界自然遗产金佛山脚下的南川城，刚下了一场春雨，空气中弥漫的是春天的味道。听春雨，品春茶，吃春卷，拍春花，想着那所有关于春天的一切，一切……　　这个时节，去花山公园上面吃一顿麦耳朵，成了朋友们心照不宣的约定。　　周末，我约上好友准备去吃麦耳朵。朋友A说，“走，坐他的车，拉我们上去。”我和朋友B异口同声地反驳，“坐什么车，走路多好，不要一味想着走捷径，脚踏实地才接地气，才能感悟生活，近距离体会春天的味道。”　　春天为我们打开了话匣子。一路上，你一言我一语，聊着南川这几年的变化。就以城区花山公园为例，停车场的修建缓解了该片区停车难的问题，随着健身步道、童趣园、健身区等特色景观的升级，让公园成为了市民亲近自然、休闲健身的好去处。　　没多久，我们来到了王嫂家，每人点了一份老盐菜腊肉麦耳朵，另外还配上了洋芋花、油醪糟、油茶等好吃的。王嫂边熬汤边对我们说，“立春后，到山上来吃麦耳朵的人今年特别多，我们老两口都快忙不过来了，有的还是外地来南川旅游的。”　　元宵节那天，许多外地游客从东街的家庭记忆馆出来，感受了南川旧时光沉淀的力量，随后专门上山来吃麦耳朵，据说花山公园的麦耳朵已经在多个直播平台出名了。　　这也不足为奇，随着网络社交媒体的兴起，大量基层党员干部也积极融入时代潮流，借助互联网推广文化旅游和特色产品，助力当地经济发展。朋友A刚好在区里的文旅委工作，他说：“人人都是宣传员，人人都是推广员，前几天还同他们科室的同事们一起去景点拍抖音呢，全民宣传南川旅游，宣传特色美食。”　　麦耳朵其实就是面食的一种，跟刀削面、铺盖面一样。制作麦耳朵是有讲究的，和面的时候加鸡蛋，加一点盐，搅拌均匀、反复揉紧，制成不干不清的面团，揉好后放色拉油醒半小时，其实前期处理面团的流程跟其他面食差不多。但最关键的环节是要请上家乡最正宗的老盐菜，放上西红柿、四季豆一并煎炒，熬汤，再将醒好的面团用手拉扯成耳朵形状的面块，至于厚度嘛，全凭手感，之后放入汤中煮熟即可。现在榨汁机方便，和面的水可以加入火龙果汁、菠菜汁，麦耳朵的花样也多起来了。　　“来来，你们的麦耳朵上桌了，让你们久等了，请慢用哟。”王嫂满怀热情地将精心制作的美食端上来。一股腊香、麦香飘来，令人食欲大增，喝一口麦耳朵汤，更觉味鲜。朋友A说，“好吃，特别劲道，这老板服务态度也好。”朋友B是西城会峰村人，他说，“为什么麦耳朵这么好吃，是因为加了老盐菜，太香了。”想要品尝到一碗正宗的南川麦耳朵，老盐菜必不可少。在他老家，老盐菜成了支柱产业。每逢一二月份青菜头收获的时节，村民们就会选用优质青菜头，经“三腌三晒”，制作老盐菜。简单的腌制方法保留了腌菜的自然风味，可蒸、煮、煎、炒，制作出多种菜品。　　在这春风和煦的日子里，和朋友聊聊天，欣赏着公园的美景，吃着麦耳朵，感受细致的服务，感叹乡村振兴产业的红火，似乎整个世界都充满活力。