□ 钱晚　　儿子近视了，配好眼镜回来，他像往常一样，沉浸在电子产品虚拟的世界中，不时地用手抬一下眼镜。这让我自责不已，电子产品不仅让他视力下降，也让我们之间的距离越来越远。　　吃过晚饭，儿子刚要打开电视，我偷偷把电闸拉下，房间一片漆黑，他有点不知所措，我用电路故障来不及修的借口带他下楼。　　夜晚月光皎洁，凉风拂面。这时，隐约传来乐器声，我们顺着声音寻去，发现公园里临时搭了个小戏台，聚集了不少人。儿子新奇地观看了一会儿，在人群中发现了自己的小伙伴，兴奋地跑过去一起玩耍。他们偶尔会跑回来看看戏曲，然后兴致勃勃地议论一番。在戏曲声中，我的思绪飘回了童年。　　那时，村里家家没有电视机，村头的露天电影便成了全村人的聚集地。我清晰地记得和父母一起看电影的情景，我抱着小板凳蹦蹦跳跳地往村头跑，妈妈不停地在后面叮嘱：“慢点儿，慢点儿!”夜幕降临，村头的空地上已搭起了白色幕布，旁边的放映机发出微弱的光芒。村民们聊着天，等待电影的开始，孩子们则在屏幕前嬉戏玩耍，影子映在屏幕上，仿佛一出精彩的皮影戏。　　如今，现代科技发展，再也不需要跑村头看露天电影了，一部手机就能满足人们看电影的需求，更别提还有电视，电影院等各种娱乐场所了。但科技进步的同时也让人沉迷于虚拟世界，尤其是孩子，怎样才能更好地利用科技又让孩子不沉迷呢?　　这时，儿子蹦蹦跳跳地朝我跑过来，他嘴角扬起，小脸红扑扑的，额头上渗出细细的汗珠，但眼睛却亮晶晶的，满是兴奋。表演结束了，人们也没有散开，各自聊着天。儿子玩累了，靠在我旁边不说话，我便给他讲小时候我在村头看露天电影的趣事：“我喜欢和小伙伴跑来跑去，喜欢在电影幕布前玩手影游戏，喜欢坐在爸爸肩头看电影吃瓜子，每次都落爸爸一身，爸爸也不生气……”儿子听得津津有味，突然说：“妈妈，我要看露天电影。”我笑着摸摸他的头说：“现在科技进步了，有了电影院，不需要露天电影了。”儿子有些失望，我又说：“夜晚本身就是一个露天电影院，有人的表演，也有大自然的表演，只要我们仔细观察。”　　“大自然也有表演吗?”儿子睁大了眼睛，表现出浓厚的兴趣。其实，他喜欢的是我描述的那种轻松愉快的氛围，但我的话似乎激起了他对大自然的探索欲望。　　于是，我提出建议：“我们每周都去看一场‘露天电影’好吗?可能是人的表演，也可能是大自然的表演。”儿子兴奋地同意了。之后的晚上，我们没有看电视，也没有玩手机，而是一起去寻找夜晚的演出。我们看过音乐喷泉，灯光变换，水柱伴着音乐舞动;看过街头艺人即兴表演，才艺让人惊叹;我们还去捉了萤火虫……他的好奇心和探索欲被充分激发，不再频繁地提起看电视。　　最近，我们看了一场物理舞台秀，他对物理实验产生了浓厚兴趣，我们约定周末去图书馆，借一本做实验的书一起学习。　　“露天电影”时光，不仅让我重温美好的童年记忆，也让我们母子之间的距离更加亲近，找回了久违的温馨。

　　　　□ 耿艳菊　　园里散步时，见有人在竹林的南角上捧书而读，他静坐在一块石头上，面对着小路对面的一片盛开的萱草花。斜阳脉脉，青竹摇曳，萱草静谧，古意盎然。　　好一幅悠然清凉的夏日画卷，仿佛穿越了时空，来到了远离尘世喧嚣的山林，偶遇闲居世外的隐士读书消夏的情景。　　如今，书卷丰富，五彩斑斓，但真正静下来去读书的人却并不多。尤其是夏日炎炎，人的内心似乎更容易烦躁发怒，心不静，反而会感到光阴漫漫，苦夏难熬。　　空调、冷饮、海边度假……看起来我们现代人解暑消夏的方法实在多而便捷，可这些方法带来的清凉相宜却是短暂表象，并不能完全给人心灵上的清凉和宁静。　　古时条件有限，读书就成了古人最优雅惬意的消夏方式。　　翻开古书卷，经常能看到古人读书消夏的风雅。“书千卷，文百家。坐苍苔，度长夏。”“南窗梦断意索莫，床头书卷空纵横。”闲书一卷，清茶一杯，悠然地坐在窗前，心闲方能静，心静自有凉风徐徐而来。　　“畜一驴，每食罢必旦一至钟山。倦则即定林而睡，往往至日昃乃归，率以为常。”这说的是王安石读书消夏的故事。每天吃了早饭后，王安石就带着书，骑着毛驴，到山林里去读书，困了就地睡觉，常常是太阳快落山时才回家。　　如此悠然惬意的生活，是古人很朴素的生活美学，却是我们今人在忙忙碌碌的现实里求而不得的。　　犹记得那年夏日，我着迷于背诵唐诗，为了挤出更多时间，我便用午休时间朗诵。怕打扰到同屋的人，我就想到外面去。　　午后的夏日是一天里最炎热的时候，烈日下，胡同里人家围墙上的南瓜叶被晒得低垂着头，围墙下边的一排青辣椒更是无精打采。　　胡同里静寂无人，我拿着书从南走到北，又从东走到西，终于在一条胡同旁找到了适合背诗的地方。　　那是胡同入口处左手边的一片绿化区，有一条窄窄的小径，两边是绿草地，绿草地上种着两棵枝叶茂密的杨柳。这片小小的绿地挨着马路，车来车往，一点都不安静。汽笛声杂陈在滚滚热浪里，似乎总有一根紧张焦躁的弦在那儿绷着。　　然而，当我满头汗珠站在那窄窄的小径上翻开唐诗，背着那些穿越了千年岁月而愈发弥香的诗句，心中仿佛有一扇窗在缓缓开启，迎接着人世的清风明月，诗情画意。能辞烦恼，便得清凉。当一颗心沉浸在诗的清风明月里，人就宛若来到了清凉国。　　尤其是闲闲的夏风曳动着柳树的枝条轻轻摇动着，长长的白裙也在风里飞扬，真是令人惬意快乐，对这尘事也不由得更加爱之弥深。　　那个夏天是心思最清宁的了，一颗心都付在诗中，每天吃完午饭，我就拿起书，步子轻快地出门，像去赴一场美好的约会。　　与诗书相伴的那个夏天，虽然早已走远了，可是当我回忆的时候，却也切切实实感受到了清凉的气息。　　前几日收拾书橱，又看到了那年夏天捧在手里背的唐诗又皱又旧，亲切之感却一下子扑面而来，紧紧地攥在手中，是那么踏实。　　那时背过的诗句有些忘了，有些却会时不时想起，一个人的时候，烦闷时或开心时，诵几句喜欢的诗句，觉得人生并不是那么沉重乏味，也有风雅闲逸的一面，生活有难以言说的苦涩，也有它的风趣可爱。　　这大概就是读书的好，其他再高明的消夏方式都难以打开人心底深处那扇幽微的精神世界的窗户。读书给人的清凉是永恒的，读书丰富内心，一颗富足而坚强的内心行走在人世，才能拥有悠闲的气度欣赏这一路的风景。

　　　　□ 董国宾　　老屋的脊背上，摇曳着一株株草，我仰起小脸蛋儿迎着朝阳望天空，鳞片状的瓦楞间，青盈盈的叶片让我好心动，蓄满好奇的小童心，也随着瓦楞草轻盈地舞起来。　　我在屋里背唐诗，唐诗里说：“南内墙东街路旁，须知春色柳丝长。”唐诗没背完，忽然想起老屋脊背上像柳丝一样摆动的瓦楞草，一抬脚我跑到院子里，放眼瞧去，瓦楞草在碧空中正朝我挥手呢。我看得好奇又入神，我在想，这青青瓦楞草是否也能入诗呢?　　我一天天去上学，学算术，还学古诗，那半懂不懂的古诗读起来虽有些含混，但我仍会摇头晃脑地沉浸在古诗的文字里，诗里诗外都令年幼的我快乐陶醉。放学了，我和小同学一路嬉笑打闹，眨眼间就走到老屋旁，一株株长不大的瓦楞草又闯进我的视野里。瓦楞草青青蒙蒙，有的三五成群抱成一团，一株挨着一株，有的分布随意又率性，三三两两站立在高高的屋脊上。晨曦中，熹微的薄光镀进村子，瓦楞草秀色青隽;夕阳泼洒下来，瓦楞草便沐在霞光里。我没读过有关瓦楞草的诗，可瓦楞草已在诗中行走了。　　我对瓦楞草充满好奇，我们朝夕谋面，却从未相握相牵，于是我把自己幻想成一缕青烟，腾地而起，在屋脊上自由行走，就能与瓦楞草相言相欢了。那天，我找来一个矮木桩，索性坐上去，直愣愣地盯着高空中的瓦楞草相视而笑。奶奶踮着脚一步一步走过来，瞧着我笑吟吟地说：“娃，瓦楞草在给咱看家护院呢。”我看了一眼奶奶，心里暖暖的，心思好甜蜜，瓦楞草也一头扎进了儿时的记忆里。　　秋天到了，秋风一吹，我家屋顶上瓦楞草变了颜色，金灿灿地长在青黛的瓦片间，一根根笔挺地站立着，悠远而入神，天也更高远了。每当这个时候，年幼的我同样喜欢那些明晃晃的瓦楞草，它们退去了青绿，却披上了金色。那天我站在低矮的南墙根朝北望，突然感到瓦楞间的小草更像个大人了，天要转凉，它们却沉实了很多。在以后的日子里，我同瓦楞草一道，在年复一年的岁月中，抬起脚步不回头地朝前走，一步一步往前迈。　　瓦楞草，长在屋背瓦楞上，屋子旧了，瓦楞草也就长出来，一株株散发着绿意和微笑。现在房子一个比一个新，再也见不到像以前那样的瓦楞草了，好多楼房更没了瓦楞草的栖身处。转身回到岁月中，那年那月沧桑的老屋在简朴的日子里一步步前行，人们在困顿的生活中仍是满怀希望地向前奔，在美好的憧憬中终于走出来。瓦楞草，给了我童年更多的乐趣和诗意，也给了我回味和期盼。

　　　　□ 夏梦洁　　生活在没有大江大河的小城，水是抽象的。　　故而总喜欢古诗里带有“水”的句子。比如“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，比如“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，再比如“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。水，可蓬勃、可壮美、可蜿蜒，水是任何可想象的画面。　　可那画面总不真切，它来自人为印象，有一段刻意浪漫的形成过程。直到友人邀我一道徒步，我遇见了碧潭幽谷。　　它是怎样慢慢沁入我的眼呢?一进山门，道路两边的矮树小心翼翼地整齐排列，浅绿、墨绿、深绿、草绿、橄榄绿，它们在枝与枝之间相互挤嚷着，绿得腼腆。树的两边就是山了，年年岁岁的绿长在山石身上，山也收获些柔情，有意遮蔽起棱角锋利。阳光进了幽谷，透过那些绿变得斯文，它尝试触碰伸得最高的嫩叶，顺着拧得更紧的树瘤子，洒在光溜溜的石头上，最后索性仗着好时候从缝隙里洒得满地，一发不可收拾。走着看着，路在脚下渐渐收紧，等回过神已走在木板铺就的进山步道上。步道一边是山、一边是水，因此步道和山石连接的窄边竟养成了一路“苔痕上阶绿，草色入帘青”的可爱小景。我呼吸到了新鲜潮湿且带着凉意的空气，感到豁然轻快。人，常会因为眼前景色动情，甚至突发些好奇心。　　愉悦的我，硬生出一个可笑的好奇心——寻找“碧潭”。不难理解，“碧”者从玉、从石，青绿色;绿，自进了幽谷已满眼皆是。“潭”意为深、深邃，那“潭”在何处?水往低处流，最深的水不应蓄在山脚处?可进山时初遇见的只有看起来清清的、亮亮的一汪水，等阳光稍微一晃开，仔细才能瞧见水面倒映着盘桓在山石上的枝丫和长在山谷里的鲜润绿色。于是，我拿起登山杖，决意去找“潭”，去寻找答案。　　开始上山的路并不难走，大都平整，坡度适宜，路面偶有凹凸也是实在拗不过原生的巨石，只能量体裁衣将铺路的木板锯去一节，顺了石头的性子。路过的人更爱在冒出的石头上踏上一脚，铆足劲紧赶着下一步。那一汪碧水像贪睡的少女在旁侧懒懒躺着，只等轻风来吹动衣袂，稍微吹皱水面，毫无声响很容易被路人忽略。平坦——对于登山的人没劲儿，山顶才有风景，前方才有答案。渐渐地，步道随着山势有了起伏，多走上一阵，呼吸也变得起伏。深深地一呼一吸间耳朵越发清静灵敏，流水开始发出或急或缓的声响，经窄处的流水从高处石头囫囵个地冲刷下来，由高声的哗啦声走向低沉的咕咚，每一声相伴着鸟鸣，还来不及在激起的层层白浪里冲淡，淙淙水声就紧接着冲刷在耳畔了。流经宽阔处，潺潺水声变缓，也变得轻巧，只在碰到边沿石头处发出汩汩声，这时会忍不住捕捉水流那些活泼的小动作，它把揉进水面的树影、石影、人影轻轻扯碎，又一茬接着一茬将画面还原。　　路过一处水路，需要借着石墩布成的梅花桩踏过，石桩约高四十厘米，虽排列均匀但间隙挺小，我这般胆小之人选择在石桩间涉水而行。水刚好漫过脚背，凉气和渐变暗绿的山色一起朝人扑面而来，但放下裤腿、往上走又是另一番光景。沿着水岸走，会遇见玩耍的小猴在亭子的石凳上悠悠坐着，你路过看一眼它，它便回望上一眼，不觉紧张也不觉稀奇，你若上前攀谈两句，它也不躲闪，低眉顺眼在你身边绕两圈。继续往前，平缓处，不知哪里出来慢吞吞俯身喝水的牛，骄傲昂头涉水的大白鹅，身边未见得主人，也不见有绳索套着。幽谷之中，也许幸得有水，我与它们都有了漫步之处。　　幽谷的水不止淌在低处，更有些挂在石壁上。尤其是行至仙踪峡一段，一路的石壁上都有肉眼不得见的地方涌出微泉，涓涓细流把石壁浸润出一层近乎墨色的厚厚青苔，壁上的植物也在长流不断中生得鲜润，叶尖上的水滴也绿得亮堂，这是幽谷里又一次灿烂。过了仙踪峡，便是串珠潭，大大小小相连的清澈水潭藏在谷里，尤其中间近似圆形的水潭连在一起更似串珠。正值盛夏雨后，流水穿成串自上而下涌动，水光水色将围栏照亮了，也摄入我的心坎，平时里窝着的愁闷一下便舒展开来。　　越往上走，山势陡得越耿直，有些拐弯处得双手扯着铁链往上，脚下是石，山上是石，原本的水路里也是垒砌的山石。上游的水是在巨大的山石间侧身而行，这让亿万时光里滚落的山中巨石显得温润，讨人欢喜。拾级而上，有时便只得水声，不见流水了，忽而联想到白居易《琵琶行》的诗句“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”伴着“轻弄慢捻”的流水声，心里不经意间感受到了那种宁静之美。整个世界完全沉寂，只有水声在耳边清晰得令人吃惊，微微水声从四面八方将人包裹，往前走身后的水声就渐行渐远，身前迎着你的又是新的节奏。幽谷好像一直就在这样的乐章里轻轻醒着，用潺潺水声与交织鸟鸣向每一位路人温柔低语。　　它好像什么都没说，我又仿佛听见了许多。　　穿行五公里，眼前树木愈加茂密、水也渐渐没了来处，我亦未寻得潭水。积水而成、深不见底的“潭”到底在何处呢?幽谷一行，深涧鸟鸣绿荫，也许每个人的心系在哪里，那汪潭水便在哪里，要是无风，那汪潭水就如同进山时初遇见一样，清清的、亮亮的。

　　　　□ 钟读花　　孟夏之夜，柔情、浪漫，怀想如梦。　　月挂中天。　　窗扉敞开，灯已熄，室内射进半床月光。一个人斜倚在床头靠背上，无所思，纵有所思，亦是汗漫，只是静静地看着床前的月光，看着窗外的月亮。　　目光，是一种迷离的游逸。　　静，夜静，人静，月光亦静。一切，都安静得让人沉陷，沉溺。能听见夜色的流淌，夜的喁喁私语。此等状态下，就感觉心中，仿佛有一条虫子，蠕蠕而动，蠕动过程中，分泌出丝丝缕缕的喜悦，快人心意。　　窗扉虽开，照进室内的月光，毕竟还是被框住了，床前，只是斜斜的一框，如一片飘然而落的雪，白净的柔光中，透着一份微凉。可微凉，并没有干扰这夏日的温煦。依旧暖，暖而不热，连窗外吹进的微风，都煦煦可人意，温度恰好。　　满身心，都有一份熏醉感。　　灵魂外溢，牵引着目光，看向窗外。靠窗略西，是一棵石榴树;再远处，靠近南墙，是一棵高大的梧桐树。此时，月挂中天，石榴树的影子，还没有投进窗口，但人，透过窗口，却仍能看到石榴树的存在，特别是石榴树面南的一边，月光照着，黑绿的叶片，溢着白花花的光，在浮漾，在流淌，清浅的，小河流水的畅快。花正开，月夜下，花色暗红，暗红的色彩，让人想到早晨的宁静。　　天空很蓝，蓝汪汪，水一般透明，深蓝的天空，把一颗圆月送得格外高远，玉璧一般镶嵌在夜空中。月光，冷艳、柔和，白花花。宁静地望着，月亮静止了，像一张窥视的脸，毫无遮掩地望着你，望着你，亮白的光直射进你的内心里，仿佛刻意要照亮你内心的隐秘处，或者执意要给你的灵魂来一场洗濯。　　此时，你的心，也真的亮了，心扉大开，任凭一汪月光在心中流淌，在心中氤氲、滋润，感觉心灵明净如洗，一种圣洁的情绪，禁不住油然而生。　　望着，望着，月亮就西斜了。　　看向远处的梧桐树，月亮竟然就挂在了树梢上。　　月光照在窗西的石榴树上，开始投出斜斜的影子，树影斑驳，照进窗内，床头月光便也斑驳起来，碎碎、疏疏，如残雪，又如破碎的清梦。看那梧桐树，下部是黑魆魆的一团，而顶部，却是积雪一般明亮一层。月光照进枝叶的缝隙中，顶部枝叶间，流光道道，树顶本身竟然成为了一个光源。　　月光，惊动了宿鸟。鸟儿霍然飞起，刺入白茫茫的月色中，然后，打一个回旋，复又宿于枝叶的深处。　　熏风阵阵，初夏的风，暖融融，那份暖，给人一种麻酥酥的感觉，生发出一种微醺的醉意。与此同时，熏风还送来远处的蛙鸣，送来一阵阵的麦香。我知道，那些蛙鸣声，就来自村前的白浪河。而麦香，则来自环绕村庄的麦田。　　蛙鸣，是初夏最动听的乐声。它明净，它响亮，它清脆，它在动听人听觉的同时，还会让人心中油然生发一份诗意。最重要的是，在这个初夏的季节，在这个初夏季节的月夜，一阵阵的蛙鸣，还会让人浮想联翩。　　情不自禁，就想到了那条蛙鸣的河。河水，不大，但清浅明亮。在皎洁的月光下，河水浮泛跳跃，跳跃的是河水，也是一河的月光;河水潺湲流淌，月光缠绵融情，把一腔柔情，揉进了潺湲的河水之中。青蛙们，浮于水面，或者伏在岸边的草丛中，悠闲地弹着自己的琵琶。把这个初夏夜，弾出一种白马王子一般的浪漫情怀。　　小麦，已然成熟，大片金黄的小麦，就摇曳在麦田之中。成熟的、融融的麦香，肆无忌惮地散溢着，弥漫了村庄的每一个角落。　　倚床的月夜，我在麦香中怀想，怀想月光下的麦田。　　我能想象得出，月光下的麦田，小麦金黄，连月光也被染黄了。月光在麦穗上流淌，在麦穗上跳跃，在麦穗上嬉戏玩耍，像一个顽皮的孩童。月光也一定是感受到了麦子的成熟，一定是嗅到了阵阵的麦香，所以，才特别的顽皮，特别的柔情。　　每一株麦穗，都成了一支笔，书写着成熟，书写着柔情，也书写着农人的期望和欣悦。　　梦夏之夜，浪漫的，柔情的，怀想的，梦幻的……

　　　　黄信波　　月影中的世界，如诗般游走　　星海翻涌，另一个维度的绚烂　　夏夜的低语，悠扬而温馨　　地平线上的秘密，庄严又深邃　　夜风微凉，吹过心间　　激荡起平静的湖水，那波纹般的情感　　那时我如萤火虫，翩翩起舞　　在静谧的夜空下，闪闪发光　　蛙鸣是夏的叮咛，鲜花拥抱着每一刻　　蜻蜓在池塘的舞台上迷茫，装着自由飞翔　　山顶的美景，吸引着仰望的目光　　山谷的回音，让人心生驿动　　月色如银，洒下光华　　那是梦中的世界，光影交织的夜晚　　月影在湖面上缓缓铺开，我吟唱着心中的歌谣　　漫步其中，感受每一刻的宁静与美好　　月夜低语　　月光如水洒落，　　冷清的夜，一轮明月高悬。　　树梢轻摇，它越过山峦，　　攀上那浮云山峰，无尽地探索。　　和风合奏，一曲夜的寂寥，　　寂静中，有谁听见孤影共鸣。　　不是博取同情，也非润的温馨，　　只是天籁之音，轻轻在夜空中回荡。　　看那花儿在夜色中明媚，　　鲜艳的颜色在月光下更显生动。　　你我默然相对，无声的交流，　　在这月夜中，情感如水般流淌。　　月影婆娑，铺满小径，　　静谧的夜晚，思绪如飞。　　心头的孤独，如月光般柔和，　　却如凉风般轻过，难以言说。　　听，那远方的蛙鸣和蟋蟀的歌声，　　与月光共舞，编织一曲夜的华章。　　这月夜中你我，虽无声却有情，　　仿佛在这无边的宇宙中找到了彼此的踪迹。　　月夜低语，情深意长，　　你我共赏，这夜的美丽与荒凉。　　在这无边的宇宙里，　　你我如同星辰，相互辉映，永不遗忘。

　　　　□ 余道勇　　金佛山因其山势高耸，古人称之为“冠芨”。今年6月23日，是金佛山申遗成功十周年，我决定参加6月22日的金佛山登山赛以示纪念，重温登顶金佛山之苦乐。　　从西坡大门到金佛山金龟朝阳观景平台，赛道全长约十公里。海拔上升一千四百米，常人需要五六个小时才能爬完，如果按二十厘米一级台阶来算，相当于要爬七千多级台阶。泰山十八盘才不到两千级台阶，其难度可想而知。而且，山路弯弯，登顶之路需要翻越多个垭口，有上有下，有缓有陡，那不是十八盘能够比拟的。　　挑战自己就是最大的胜利。9点30分，我背起行囊，跟着浩浩荡荡的队伍出发了。先是两公里的平路，然后到达碧潭幽谷，再沿着步道向峡谷挺进。满眼皆绿，在这盛夏季节，似乎找不到一丝暑气。队伍排成一字长蛇阵，缓缓向峡谷内移动，然后逐渐拉开距离。我加快了速度，试图在五个小时内完成赛程。　　碧潭幽谷内，流水沽沽，随着海拔的提升，溪流成潭、成瀑，乱石成堆，又形成急流旋涡。两边山体壁立千仞，虽然是绝壁，但植被却相当丰富，山体及溪流两岸全被植物覆盖。山上的猴子也许是被这个阵势吓着了，都躲在森林里面看热闹。要是平时，那些猴儿们早就蹲在路边等待游客的吃食了。　　约一百来分钟，到达索道下站霜叶桥。这个成绩，对我来说相当不错。现在的海拔约为一千一百米，从起点到此，海拔只提升了四百米，而剩下的路程，还需要提升九百米海拔高度，至少还需要三个小时才能登顶。　　一路上，看不尽的瀑流，登不完的梯步，望不到头的山路，既让我心存畏缩，又吸引着我一往无前。开弓没有回头箭，我继续前行。　　过了霜叶桥，步道呈“之”字形弯曲，宛若游龙。恰逢雨霁，金佛山断崖上飞瀑如练，飘逸洒脱，有的一览无余，有的却隐藏在山林之间。瀑流声和喘息声，以及人们呼喊的回声夹杂在一起，一路充满生机活力。　　转几个弯，台阶忽然变得宽广起来，一条笔直的、宽约四五米的步道呈现眼前，就像是城市广场，又像是一道山门。这里叫空门，有九九八十一级台阶，象征八十一道磨难，也许迈过此门，从此人生平步青云，一帆风顺。空门之后，风景更美，路途更险，还有更多的磨难在等着苦行的人们。其间断石飞峰，十步九折，让人耳目一新。　　越过空门，再蛇行拾级而上，忽然又有一道绝壁挡住去路。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我们必须钻到岩缝里去，才可以翻越这道绝壁。与刚才的空门形成极大的反差，岩缝间只容一人通过，过程中，壁顶的水珠不时滴落在身上，与汗水交织，给人一个透心的凉快。　　越过岩缝，已过崖之半。转过一道弯，回首看到刚刚走过的那道岩缝，两壁顶部岩石像两张相对的脸颊，如此亿万斯年的对望，却从没有亲近和接触到对方的肌肤。也许，他们相爱到最后一刻，却发现红尘已远，各自早已成佛，只能把深深的眷恋化作永恒的对视和无限的接近。　　穿越一片原始森林，一路上水流不断。山有多高，水有多长，山中的凉气，穿透身上散发出来的热气，弥漫在空中。金佛山的生灵是如此丰富多彩，森林里古树参天，而树身上又沾满了地衣和苔藓、野菌等，它们彼此共生，生机勃勃。　　到达涤心桥处，一条悬瀑在绝壁上飞流直下，似乎要荡涤人们身心的污垢。再往上打望，那似乎爬不完的步道，让人感如登天之难，不知道什么时候是个尽头。有些坡度达五六十度，梯步高度三十多厘米，只能手脚并用往上攀越。步子已经变得十分沉重，往上挪动一步都需要极大的力气。　　往往运动到了极限，需要靠精神的力量。从涤心桥开始，坡更陡更险了。此时，体力消耗殆尽，脚上力量明显不足，只有心的力量支撑着躯体前行。低头也是一种智慧啊，我不再仰望头顶上的台阶还有多远，只低下头，走好当下的每一步，这才是前行的最大动力。在人生漫长的跋涉中，必须学会低头，才能够获得前进的力量。我们的脚步须与心保持一致，身与心在一起，就永远也不会累。　　这样想着，不知跨越了多少级台阶，到达悟道亭。原来人们需要经过艰辛跋涉，才能够得以悟道，所以人们在这里建了这个悟道亭。身心合一，不是一种道么?悟道亭，真是恰到好处。　　过了悟道亭，离终点就越来越近。我与同行者一鼓作气，登上了观景台。这里海拔二千一百米，雾气弥漫，轻雾来回穿梭，松鼠和山雀在林子里向游人做着怪脸。我停止计时，时针指向下午两点，四个多小时的攀越，刷新了自己的成绩。　　因大雾，人们无法领略金龟朝阳的风采和一览众山小的快意。观景台上的游客，有的是坐索道上来观景的，有的是与我一样从赛道上攀登上来的。虽然我们在飘荡的雾气中都什么也看不清，但心中的风景是不一样的。　　高冠芨芨，贾勇而登，我再次登上了金佛山!

　　　　董国宾　　瓦片上，苔藓微漾，　　炎炎夏日，静望蓝天。　　光影交错，岁月无言，　　流转间，成诗千行。　　午后的风，轻轻吹过，　　携带着，夏的气息。　　一片片绿叶，摇曳起舞，　　瓦片上，也有生命的歌。　　雨滴滑落，激起涟漪，　　心湖微波，泛起回忆。　　那曾经的梦，和那年轻的誓言，　　都藏在，这瓦片下的秘密。　　碎影在屋檐下嬉戏，　　尘世的喧嚣，被炎炎烈日隔离。　　瓦片上的世界，那么小，　　却盛满了一整个夏天的记忆。　　夏日的阳光，热情如火，　　瓦片上的影，却如此柔和。　　时间荏苒，世事变迁，　　唯有你，依旧在我心中。　　蝉鸣声声，催人急，　　瓦片上的夏，若悄然离去。　　惋惜间，却也满怀感激，　　因为有你，我的夏天才有意义。　　瓦片上的夏天，如此美丽，　　让我懂得，珍惜每一刻光阴。　　愿未来岁月，如同这夏日阳光，　　明亮、温暖，充满希望。

　　　　□ 路来森　　一段时间以来，每天清晨五点许，总有一只鸟儿，在楼前树木上鸣叫：“嘀啾嘀啾，啾……嘀啾嘀啾，啾……”最后一个“啾”字，是尾音，拉得很长很长，有一份绕梁不绝之韵致。　　此时，窗帘尚未拉开，我不知道它是一种什么样的鸟儿，但我喜欢听它鸣叫，声音嘹亮、清脆，亮如明目，脆如清露，似乍然而现的一抹晨曦，又似晴空中蓦然划出的一道锐音，亮耳极了，也悦耳极了。　　每次听到它的叫声，我就想，今日，必定是一个响晴天。拉开窗帘，也果然如此。所以，我就觉得，它是一只“叫晴”的鸟儿——叫晴了天空，也明朗了我的心空。听到这样的鸟鸣声，这一天，我都会神清气爽。　　遗憾的是，这只鸟儿鸣叫的时间太短，也就三五分钟，然后就悄然消失了。　　紧随而来的，是三两只花喜鹊的喳喳声，能维持较长一段时间。此刻，我不仅能听到花喜鹊的叫声，隔窗还能看见花喜鹊欢叫时的姿态：站立楼顶檐边，脑袋左顾右盼，一派顾盼自雄的自恋样子。　　不过，花喜鹊的叫声也好听，雄浑、辽远，有一种刺破苍穹的力道，有一种怀乡的味道。倚床倾听，我常常因之而沉思，因之而浮想联翩，想到小溪，想到山林，想到一场淅沥而落的小雨，想到居住过的村庄——门前花开、窗前明月。　　有十几年，我居住在一所乡村庭院中。庭院，位于村子西头，再向西，就是一片槐树林。庭院内，栽有两株石榴树，一株枸杞树。枸杞树，枝叶蓬蓬，一年结果两次，一次在盛夏，另一次则在秋后。　　那些年，蹴居庭院，夏晨听鸟儿，已然成为了我生活中的一部分。　　天未亮，或许就只是露出点儿鱼肚白，林中的猫头鹰就“咕哇，咕哇，咕咕哇，咕咕哇……”的叫着，对于此种叫声，我的理解是“回家，回家，回家了，回家了……”猫头鹰，是夜行鸟，夜间，飞临村庄，觅食;而天微亮，它就要回巢，再次把自己隐藏起来。　　在那样寂静的晓晨，猫头鹰的叫声，格外刺耳，这种叫声，是对自身的回归，是对他人的唤醒。每次，听到猫头鹰的叫声，我都会微微一颤，不是惊悚，而是惊醒、警醒——我收到一份告知：新的一天，又开始了。我觉得，它的叫声，刺耳中有一份圆润——在唤醒一天，更在包容一天。　　天一亮，院子里就热闹起来了。特别是那株结满果实的枸杞树，踞满了一树的鸟儿——蹦蹦跳跳，喙啄不已，鸣声不已。鸣声，搅作一团，唧唧、喳喳、咕咕、丢丢……难以辨别出具体是哪一只鸟的叫声。但你，并不会因此而觉得聒噪，反倒满心喜悦。你会觉得：因为这些鸟儿的鸣声，这个早晨变得异常明朗，异常活泼，异常饱满，氤氲出一种喜气洋洋的氛围，给人一种弥漫的欢喜。　　居住小城，夏日清晨，我喜欢沿河散步。这是一条原生态的护城河，河水清清，夹岸多树，水中多芦苇，多香蒲，亦多鸟儿，以河为居。　　鸟儿众多，但总有一些鸟儿，鸣声特别。　　一种鸟儿，体型极小，总是“丢丢丢儿……丢丢丢儿……”地叫着，声音急促而尖利。有时，我会情不自禁地顺着声音寻找，一直找到空中，才看见一只点如淡墨的小鸟儿，在半空中飞着，一边飞翔，一边就“丢丢丢儿……丢丢丢儿……”叫着，又转眼消失在我的视野之中——给我留下一份喜悦的遗憾。　　另有一种鸟儿，似乎是伏在芦苇丛中，叫声似蛙，但比蛙的叫声，更舒缓，更沉闷，“咕……咕……咕……”它更像是大地呼出的气泡，破了，破了……　　我觉得，鸟鸣声，是人世间最美的天籁之音。特别是夏日清晨的鸟鸣声，有湿气，有润气，有一种流水气，温润清澈得不得了。　　因此，夏晨听鸟儿，不仅是一件乐事，更是一件风雅事。

　　　　□ 信鸽　　菌香烟雨外，异味林中闻。每当夏季，暴晒雨润，野生菌的味道夹带着树叶和泥土的清香，飘满山林。　　在众人的印象中，产野生菌多的地方要数云南了。不过要想捡菌，何必奔赴云南，家乡的林子里也有，只不过菌类品种没有云南丰富而已。像南川“大金佛山178环山趣驾”环线上的金山镇、头渡镇、德隆镇这些乡镇的竹林或松树林里基本都有菌可捡。菌类品种以南瓜菌、刷巴菌、三八菇为主要菌种，运气好的时候，也会碰上其他野生菌，如青头菌、石灰菌。　　朋友圈里就有很多喜欢捡菌的达人。对于捡菌，他们经验丰富，会根据天气、地形、方向选择去捡菌的地方，寻找大自然赠予的美味。他们热爱生活、向往自由、喜欢大自然，只要有闲暇时间，便会约上几个朋友去山里捡菌。问他们为什么会痴迷捡菌这件事，他们会说，捡菌有乐趣、有惊喜，可呼新鲜空气、可品山野美味，妙哉!美哉!乐哉!　　“又是一年捡菌季，今年的野生菌开始捡了哟，看天气明天将是采摘菌子的好日子，想去德隆镇山林捡菌的可接龙报名，也可私信我。”捡菌达人正在谋划一场家乡捡菌之旅。　　跟着捡菌达人走进山林后，看到菌子，兴奋不已。“哇，这里好多南瓜菌，根本捡不完、捡不完”。“你瞧，这树桩上生出好多菌子，像平菇”。这些声音在林中时不时冒出来，回荡山野。　　菌子相当调皮，东一窝、西一群，恍若林间精灵。就形态而言，有的像长在树上的面包，似铜锣烧，似西式蛋挞，千奇百怪;就品性而言，有的用松叶遮住了脸颊，等待你去掀“盖头”;有的则十分招摇，这种多半是毒菌子，它们露出艳丽的身姿，考验你的定力。　　捡菌达人一边带领朋友们捡菌，一边科普：“野生菌又称蘑菇，是一类真菌，分有毒和无毒，无毒的多半可食用，采取正确的方式烹饪后味道极其鲜美。”“倘若捡菌是为了品尝野生菌的鲜美，还得坚持‘三熟’‘三不’原则，即对菌子本身要熟悉，烹饪菌子要熟透，就医线路要熟知;吃菌时，切记不要喝酒，因为野生菌虽然无毒，但含有的某些成分会与乙醇发生化学反应，生成毒素引起中毒，也不要多种野生菌混合烹饪，更不要贪多。”反正要吃得稳当，吃得放心，不能让肚子闹情绪，不然得不偿失。　　捡回来的野生菌要仔细辨别，如果无毒可食用要尽快处理，尽快食用。对待可食用的野生菌要像对待宝贝一样，用软软的牙刷小心翼翼地清洗泥土，可别清洗坏了，否则影响口感。另外，烹饪野生菌时通常要放入大蒜撵毒。　　野生菌美味，用它来招待客人是上得了台面的。将刚捡回来的南瓜菌炒青椒是独有的山野美味，青色点缀，黄色雅致，香气扑鼻。若觉得菜品单一，可以搭配平菇肉片汤，炝炒杏鲍菇，金针菇肥牛卷等菌类美食，整桌的菌子美餐，真是令人胃口大开。　　闻松叶之香，享自然之风，尝山野之味，寻林间精灵，感受那份来自大自然的纯净与美好，既收获了美食又锻炼了身体，何乐而不为呢!　　一路同行、走进山野，走，捡菌!

　　　　□ 陈泰湧　　与南川山王坪的相逢，是在我人生中重要的一个节点。相遇前，是我葱茏的青春，相遇后，将是金灿灿的秋之华年。　　山王坪位于南川区金佛山东麓，是国内首个喀斯特国家生态公园。国内喀斯特地貌分布广，广西、贵州和云南东部所占的面积最大，是世界上最大的喀斯特分布地区，重庆虽不在其核心区域，但武隆天生三桥、云阳龙缸、丰都雪玉洞、涪陵武陵山大裂谷、万盛石林等都是由喀斯特地貌形成的人间奇观。　　山王坪是石漠地貌。石漠，顾名思义，是石头构建的“沙漠”，这是岩溶地区最惨的一种情况，由于水土流失严重，‌地表土壤流失，‌岩石裸露，‌形成类似沙漠化的一种现象。　　但我们现在所知道的山王坪似乎与“石漠”二字无关，与山王坪相映照的是一幅极美的图画——一条蜿蜒的公路穿过山野，便将这片山野上的森林划分为两个季节，一边是翠绿之夏，一边是金黄之秋，很是神奇，尤其是用无人机从高处拍摄，更有强烈的视觉震撼，赞叹造物的奇妙。　　所以，去山王坪最好的季节应该是秋天。　　可我去了两次，一次是春天，第二次是盛夏。　　山王坪能成为国内首个喀斯特国家生态公园，和其他喀斯特景区所不同的恰恰就是多了“生态”二字。春天去的时候是因生态环保工作的采风活动，所以对其有了一个大致了解。在四五十年前，这个地方开始进行石漠化治理，用的办法就是种树，一万亩的石漠荒山上人工栽种了上百万棵树，只不过阴差阳错，一条路的左边林子种的是水杉，右边林子种的是柳杉，同是柏科植物，无论是小苗时还是长至二三十米高，普通人是很难将其辨别开来的——其实也有最简单的辨别方法，那就是等到秋天——柳杉四季常绿，水杉则满树金黄。穿行在这条蜿蜒的森林公路上，耳边是树枝摇曳的哗哗声，眼前则是“一半火焰一半海水”的奇幻画面。　　春天是看不到这个奇观的，我们能看到的是葱茏的植被覆盖住了满山的石漠，形态各异、造型奇特的各种树木、藤蔓丛生，处处都是石抱树、树依藤、藤缠石的奇异景观，目之所及，皆为天然图画。　　我期待再来。　　再来时仍然未到秋天。这是一个特别的日子，二十四节气中的大暑，这天，也是我50岁的生日。同样是时间，于日历上，再过半个月即立秋，进入收获之季节，于人生上，从“不惑”到了“知天命”，如果人活百年，那今日也就是一个上下半场的分界线。　　这个时间点我站在了山王坪的这条林间公路上，是巧合吧，这个巧合却令我陷入了深思，在深思中我发现了时间的奥妙。　　时间是无形的，但我们仍然可以找到相应的参照物进行量化。　　我抬头仰望身边的这些树，这些树的树龄也恰好50年。这些树的年龄是可考的，它们栽种于50年前，我的年龄也是可考的，各种证件上都记录得清清楚楚。不同的是我身高不足两米，它们多在二十米以上，我必须将脖子后仰90度才能望其树梢。山王坪上有风，林间只感觉到凉意，感觉不到风吹，而树梢则在风中柔柔地舞蹈。我开玩笑说：“有意思，同样的年龄，树长得比人高。”同行者也开玩笑说：“树也会比人活得长。”　　路边的那些造型各异的水蚀石灰岩是经历了上千年的雨滴风吹，才被时间雕刻成了各种奇异的模样，同样的50年，还是这些风、还是这些雨，在这些石头上蚀刻的深度不过数毫米甚或数微米。同样的时间在三者之间拉开了巨大的差距，将不可见的时间变得可见和可触摸。　　见我长久地伫立在路中间，看左看右，看杉树林梢风吹过，同行之人吟哦道：“渡过中间的路，柳杉林下且举头。”　　我心中也突然迸出一句来应和：“朝前走，我们却是逆着光阴在回首。”　　朋友吟出的是他眼中所见之景，而我所应和的句子却是此时此刻我心之所思。　　我思，我愁，今日今时，是我青春的终结，再看青春，是看别人的青春，再说青春，也只能是说我流逝的青春，说那些回不了头的青春。　　回不了头，那就只能是往前看往前走。　　山王坪的得名其实也是一个与时间有关的“故事”。很久很久以前，玉帝赴宴大醉，忘了带走金印，龙王令神龟“拖印奉还”，神龟拖得精疲力竭，竟忘了登天之路，其后托塔天王下界查找，谁知心急之下，找回“金印”时竟忘了自己的“神塔”。此即“三忘”也，这里也就得名“三忘坪”。现在景区还有“神龟拖印”“仙人指路”“天王神塔”三处遗址景观仿佛是在为这个传说作证。然而，时间在这里又一次成了哈哈镜，将之变形，传之数载，后世竟忘其真名，而以“山王坪”称之。　　林间，搭建起一顶顶休闲帐篷，盛夏的山王坪因其凉爽也成为众人喜爱之地，帐篷旁边又多拉起吊床，游客多，但无人喧哗，都在静静地感受时光的美好。　　我觉得，山王坪真有“三忘坪”的贴切，这里是一个能让人感受闲逸的时间和空间，是可以让人“三忘”的：忘掉曾经青春的纠结，忘掉当下的烦忧，或许，还能忘掉将来的迷茫。

　　　　信鸽　　茶山顶　　沿途行走，青绿迎宾长带轻盈　　村里的茶山并不险峻　　难的是昨晚刚下了雨，满路泥泞　　踩着前人的脚印登临峰顶　　一棵香樟树傲然独立　　广播着茶叶的期盼　　期盼着产业的兴旺　　兴旺着茶农的幸福　　借着文友们拍剪影的空隙　　朝山下俯瞰乡村风光，全景呈现　　清风掠过，白茶飘街巷　　花时间发呆　　寻一处小院，别名花时间　　关闭大脑。轻轻闭上双眼　　听院外犬吠声　　嗅弥漫的酱香　　淹没在没有雨天的季节　　搜集最柔软的时光　　闻香而去　　酱香来自于不远处的三不加工坊　　此刻，天气晴好　　晒缸里的汁液享受着日光浴　　非遗文化随酵母分子跳跃　　手尝佳酿，咸鲜醇香　　墙上的酱醋技艺经不再是秘密　　日晒雨露只为一口纯正

　　　　□ 裴金超　　岁月，如一位沉默的匠人，在古老的土地上，以沧桑而细腻的双手，编织着季节的华章。他无需言语，只需轻轻一挥，便是一季的风雨，一季的收获。夏日，是他创作热情最为高涨的时刻，而在这浓墨重彩的篇章中，我最钟情的，便是那麦黄黄、杏黄黄的一页。　　麦黄黄，是夏日田野的底色。在这个季节，阳光似乎特别慷慨，它倾其所有，将金色的光辉倾泻在滚滚麦浪之上，那金黄的颜色便如同液态的琥珀，闪烁着温暖而饱满的光泽。微风拂过，麦浪翻滚，仿佛是大海的波涛，一波接一波，涌向天际，也向岸边的我涌来。那金黄的麦穗，在阳光的照耀下，闪烁着耀眼的光芒，像是无数个小太阳，照亮了整个田野。我想起了小时候，每当麦收季节，家里的大人都会忙碌起来，割麦、打捆、运输，而我们这些孩子，则会在麦田里捉迷藏、捡麦穗，欢声笑语回荡在田野上空。那时候的我们，并不知道麦子的珍贵，只是觉得好玩，而现在，当我再次站在麦田里，我才真正体会到了麦子的价值，它是我们的粮食，是我们赖以生存的食物。　　杏黄黄，是夏日的点缀。杏黄，则是果园里的一抹亮色。当杏树的枝头挂满了金黄的果实，那满树的杏黄，如同繁星点点，点亮了整片杏林。杏果累累，压弯了枝头，阳光透过叶片，洒在杏果上，那金黄的颜色更加明亮耀眼。微风拂过，杏子与叶子一起摇曳，仿佛在向我招手。我走近了，伸手摘下一颗，轻轻咬破那层薄薄的果皮，酸甜的汁液顿时在口中爆开，杏香四溢，令人陶醉。那是夏天的味道，是成熟的味道，是时间的味道。杏林深处，一群孩子欢声笑语，嬉戏打闹，那纯真的笑容，如同杏黄一般，温暖了整个夏日。我喜欢漫步在杏树林中，让那杏黄的色彩和香气，温柔地包裹住我，仿佛这样就能与夏天，与这片土地，更近一些。　　在这个时刻，阳光似乎也变得慵懒起来，它不再急躁地催促着万物生长，而是温柔地抚摸着每一寸土地，让一切都沉浸在一种金黄色的梦幻之中。这是成熟的颜色，是收获的前奏，是岁月匠人用无数个日日夜夜堆砌起来的辉煌。　　我喜欢在这麦黄黄、杏黄黄的季节，静静地坐在一棵杏树下，看着那些金黄色的果实在枝头摇曳，听着远处麦田里传来的收割声。一手捏着一支麦穗，一手握着一颗杏子，不由感叹道：每一颗麦粒，每一颗杏子，都是大自然的恩赐，都是岁月匠人精心雕琢的作品。　　我深深地吸了一口气，感受着空气中弥漫的麦香和杏香。这两种香气交织在一起，构成了一种独特的味道——那是夏日的味道，是大地的味道，也是生命的味道。我闭上眼睛，任由自己沉浸在这美妙的氛围中。我仿佛看到了岁月那位沉默的匠人正在微笑着看着我，他的双手轻轻一挥，又一幅美丽的画卷在我眼前缓缓展开……

　　　　□ 潘新日　　多少年了，老砖桥横跨在村边的小河上，它安静的样子，像一位老者，躺在那，默默地看着一代一代的人老去，一年一年的草木荣枯，守护着小村的宁静……　　很多时候，桥，成了小村的标志。　　听老人们讲，老砖桥是村子里最古老的建筑，没有人说得清它是什么时候修建的，只知道它岁数很大，为乡亲们的出行提供了方便，从它上面走过的人，走过的牲畜数不胜数，有些人，有些动物，走着走着就没了，而它，还挺着脊梁，为小村撑起一片蓝天。　　小河不大，却阻断了出村的路，是它连起了外面的世界。　　小时候，无视它的存在，只知道在它身下的小河里游泳、摸鱼、割草、捉迷藏……童年的快乐和烦恼都与它息息相关，那些生活的点滴，时常成为我们美好的回忆。　　长大了，才知道小桥的重要，才知道小桥承载着整个村庄的幸福和欢乐。　　远远地，看着孩子们骑着牛从小桥上走过，看着他们欢乐的样子，心底便涤荡出无限的羡慕和憧憬，童年的天真和苍老的砖桥形成鲜明的对比，那种沧桑上的饱满和激情滋养着小村的希望，成为我们奋进的动力。　　乡下人，种庄稼、收庄稼，小桥见证了耕作的每一天。　　大清早，家家户户的劳力扛着犁、拉着耙，到自家地里种麦子，满怀希望地迈着坚定的步伐，踩在它的身上，忙碌的双脚犹如行走的印章，为它盖上历史的印戳。收庄稼的时候，家家户户的麦子、稻子、玉米、豆子安详地躺在架子车上，在它的身上留下深沉的印辙，写下丰收的喜悦。　　不过，我喜欢的还是傍晚，那些归家的农人，赶着一群群洁白的羊从桥上经过，夕阳余晖下，简直就是一幅淡淡的水墨画，老人、羊群、老桥形成鲜明的反差，古老的身板之上，孕育出人间烟火图，让人流连，让人赞叹。　　其实，老砖桥不老，它每天都用坚挺的身躯迎接新的一轮日出，迎接一波波出村劳作和上街赶集的人们，它周而复始的迎接每一个温热的脚印，也会伤心地送走它曾经熟悉的亡人，看着他们或悲或喜，看着他们回归土地。它见证了每一个人的成长和陨落，也见证了小村的变化。　　很多时候，老砖桥连着一代又一代人的心。　　每每，年轻的父母，牵着自己的孩子经过，它都会欣然处之;每每，它看见老人们背着自家的孙子、孙女从桥上走过，它的内心都会无比沉重，它知道，等这些孩子长大，这些老人就要和它永别了。人活一世，草木一秋，老桥屹立不倒，人和草木都会倒下，所有这些，都会被青砖上的青苔记录在案，那些小生命里，有很多人的身影。　　岁月匆匆，日月如梭，老桥陪伴着小村的一声声犬吠，陪伴着小村的一声声鸡叫，陪伴着乡村市井里的一切……　　有的人考上学了，有的人出去打工了，有的人出嫁，小桥成了亲人送别的长亭;有的家里结婚，有的家里添丁，小桥成了迎接喜庆的关口，需要燃一挂鞭，炸响欢乐的世界。分别和团圆，欢乐和痛苦无时无刻不在上演，它都能以一颗平常心处之，并寄存在砖缝一样的神经里。　　渐渐地，小村开始没落。年轻点的，都出去了，家里就剩下老人和孩子，小桥也变得寂寞起来。　　好在，逢年过节，这些候鸟都会飞回来，落在小桥上。或许，老砖桥真的老了，那些挂着各地牌照的汽车都停在桥外的空地上，依然把曾经熟悉的温热脚印，印在桥上，同时，还留下浓浓的乡情和思念。

　　　　□ 陈放平　　大观原点早已成为重庆知名的乡村旅游胜地、乡村振兴样板。前些年，我亲历了大观原点从无到有、从有到响，“身在此山中”，从未有什么真正触动我为之写点工作之外的文字。　　前几天，我陪一位从事旅游经营分析工作的朋友游览大观原点。夏日的大观原点，既有乡村的宁静，也有打卡地的热闹——一群老人围坐圆桌有说有笑，花草池中蛙声此起彼伏……　　我们先走进游客中心接待大厅，再左转到原点咖啡厅，请朋友喝上一杯现磨的拿铁，然后从旋转楼梯上至二楼。在二楼露天平台，往前看是特色商业街、晒谷坝广场，再往前即是车流来往的渝湘高速大观互通口;往左可见山垭上硕大的八个红色大字——“全面推进乡村振兴”。此情此景交融，大观原点的立意和寓意，似乎不言而喻。　　然后我们依次游览乡野学堂、亲子空间、“乡颂”风物集……我向朋友一一介绍它们的功能、特点、荣誉，仿佛这些新鲜事物，都与我有着深刻的联系。移动脚步，我发现篱笆、石梯、栏杆等，已有了岁月的些许斑驳，平添了几分味道——这个几年前在乡村落地的现代式建筑，已经与这片土地真正融为一体。　　我对大观原点情有独钟。在项目规划建设之初，我几乎参与了每一次重要的方案讨论会、工作推进会，笔记本上记录下一串关键词：生态、创新、品质、业态……那时，和领导、同事一起隔三差五到施工现场，看着规划图纸一天天变成实体建筑，不仅我们参建各方充满期待，当地老百姓更是好奇：那个“圆盘盘”是个啥子哟?　　后来我参与起草项目推介的相关资料，写下一段“高大上”的简介——大观原点，占地200亩，建筑面积3万平方米，涵盖游客中心、特色商业街、精品酒店、乡野民宿、自然剧场、农事体验场等业态，是重庆乡村振兴的示范案例，南川景城乡融合发展的重要支撑，农文旅融合、一二三产互动的强力引擎。　　说实话，在项目的运营之初，它的这些定位、功能、作用，我并未能够感受全面。　　那天，我故地重游，突然生出新鲜感，亦或说，我有一种重新认识大观原点的强烈感觉。　　很久以来，很多人认为，大观原点只是一个单纯的旅游接待中心，其实这只是它的重要功能之一。我觉得它最高明的地方，就是它作为旅游载体，在这片乡村大地上充分挖掘出了牵动人们心中乡愁的原乡文化，用现代化的理念和手法，把绿水青山转化为了文旅精品，让人们有了心灵的归处。　　如今，大观原点的作用正在显现，正如项目设计团队在项目投用后发布的一篇工作回顾文章中描写的一样：渐渐的，玩耍的孩子多了、遛弯的老两口也来了，甚至是开着房车来露营的一家。周边的“大黄”“小黑”们也在山野间放肆撒欢起来……　　生态大观园是重庆乡村旅游的“一朵金花”，也是一片充满发展潜力的沃土。现在，大观原点成为生态大观园的门户，更成为生态大观园的中心。　　生态大观园由南川区大观、黎香湖、木凉、兴隆、河图5个镇组成，这5镇都各自发展了旅游、农业、加工业等特色产业和项目。如何让整个园区的产业和项目联动起来?　　大观原点在正式运行后，坚定了一条农文旅融合发展的路子，迅速培植了“生态旅游、原乡体验、产业观摩、乡野寻趣”4条乡村旅游精品线路，将园区内的黎香湖、梅花园、川军血战到底、蓝莓基地等串珠成线，并提供“一站式服务”，提高了整个园区的综合配套水平。　　这两年，这4条游线与“火爆出圈”的“大金佛山178环山趣驾”线路，既遥相呼应，又互为一体，已成为游客体验南川“景城乡一体游”的不二选择。　　如果要我“数”说大观原点，我会首先带你去看“乡颂”风物集。大观原点着力打造乡村振兴共创集群，创建了“十二金钗”“乡颂”等文创品牌，植入文创元素，精品包装大观园及周边乡镇60余家种植养殖基地、农业合作社、加工企业的150多个特色农产品，方竹笋、富硒米、大树茶等南川特产经常被远方来客欣喜地带走。现场的工作人员还告诉我，别看这风物集面积不大，却以点带面发挥了大大的作用，带动大观园5镇27个行政村、近100家农家乐升级发展，辐射南川南部、北部片区20余个乡镇80余个行政村发展特色产业，带动1万余名农民吃上“旅游饭”，年均增收2万元。　　在商业街，有一家“稻田泥鳅王”的商户就是鲜活的例子，老板名叫卢朝建，本来在木凉镇搞泥鳅养殖和特色餐饮，入驻大观原点后，泥鳅主题餐饮生意越做越红火，特别是节假日，不论是一楼大厅还是二楼包房，都热闹得很。卢老板对自己的泥鳅和菜品非常自信，每次还会在客人用餐时，专门用话筒音响给客人们讲解美食特色、推介南川旅游，客人们边吃边给他鼓起巴巴掌。　　到了傍晚，晚霞晕染大半个天空，这个时候，最适合到云廊上打卡拍照。云廊，其实就是人们口中的那个“圆盘盘”的顶部。“圆盘盘”是大观原点的特色酒店，采用超大圆环钢结构绕山而建，其中打造了50间不同类型的客房，安全感十足。走上云廊，可顺手扯一绺晚霞当作纱巾，然后拍下漂亮的照片，不少人在这里流连忘返，最后踩着月光返回。　　在云廊之上，可以远眺生态大观园的农家、田园、青山，以及高速公路上流动的乡愁。在这里，最大的景观在于“内观青山、外观花海”——之所以圆环酒店会动用如此大体量的钢材绕山而建，就是为了最大限度保留原有的山、石、林、田等自然本底，不破坏这里的一座“原山”。　　我对朋友说：“这个圆环，就像戴在山上的一枚钻戒。”　　朋友说：“诗人说话就是不一样。”　　我说：“这本身就是一首原乡的诗。”　　何谓外观花海?尽管已进入夏季，但园内的玫瑰、马鞭草等植物仍自成一景，与神舟奇迹、迷宫花园、梦幻婚礼等场景相得益彰，组成一幅色彩缤纷的大地画卷。其中最好看的花，是3栋花瓣形状的民宿，隐秘在竹林幽境，取大观园“十二金钗”之意，打造了12间以南川本土特色花木为主题的特色客房，去年被评为全国甲级旅游民宿。在这里生活，还会有浮躁的心吗?　　“原点之行，带来了久违的宁静与美好。在这里，总有一个人在等着你，一起去聆听原乡的颂歌……”朋友突然有感而发，我听后欣慰一笑。　　从云廊下来，回到最初的起点，我对朋友说：“游大观原点，半天时间就可以走完、看完，但要真正领略它的全貌，我们还得从大观原点出发，走遍大观园，走遍南川，直至走遍你心中的乡村……”

　　　　□ 张培亮　　夏日的午后，我常常喜欢走进书店，在一片书香与清凉中流连忘返。　　书店，是一个城市的灵魂，因为书店的存在，城市才会变得那般宁静美好。书店像一座智慧的殿堂，让我沉醉其中，享受无尽的知识乐趣。　　我常去的那家书店，门口有一块块墨色的大理石，它们在阳光的照射下，发出淡淡的微光。走进门，首先映入眼帘的是一排排整齐的书架，上面摆放着琳琅满目的书籍。我走到书架前，习惯性地拿起一本关于文学的书，坐在角落的木椅上，静静地与文坛前辈、历史名家隔空对话。书店的空气中弥漫着淡淡的木香和书香，让人感觉宁静舒适。书中的文字，像是一把把神奇的钥匙，打开了我对生活、对世界的新理解，我如同一只在知识海洋中游弋的小船，不断探索，不断发现，也不断收获。　　有时候，我会拿起一本书，点一杯咖啡，静静地坐在窗边，慢慢地去品读。阳光透过玻璃窗，洒在繁茂的绿萝上，绿萝迎着阳光向上生长，这一幕让我感觉温暖舒适。我仿佛置身于书中的世界，与书中的主人公一起经历着他们情感波动的故事。那些美好的情节，让我欢笑，让我感动，也让我停下来去思考。　　逛书店的时光，让我在忙碌的生活中找到了一片宁静的天地。在这里，我能够与书中的灵魂对话，感受到他们的喜悦、悲伤与智慧。书店，是我寻找灵感的地方，是我寻找自我、寻找生活真谛的地方。书店的安静氛围，也让我暂时忘记生活中的烦恼和焦虑，我可以在这里，慢慢地思考，慢慢地品味，找到生活的平衡和乐趣。　　逛书店的时光里，让我学会了欣赏生活的美好。每一本书，都是一个新的世界，它们让我看到了不同的生活，让我感受到了不同的情感，让我懂得了珍惜眼前的每一刻。书店的每一本书，都是一个故事的载体，它们记录着作者的思想和情感。我珍惜每一次与书的相遇，珍惜每一次在书店的时光，它让我明白，内心的平静，才是生活中最宝贵的财富。可以说，在书店里，我找到了生活的真谛，也找到了人生的方向。　　逛书店的时光，就像是一次心灵的旅行，我也在旅行中找到了自我，找到了生活的美好。

　　　　□ 李廷英　　李商隐曾写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”　　盛夏的风景里，碧翠荡漾的叶子，似乎是夏的霓裳，经风一吹，起伏的不是荷叶，而是旁观者的心情。看那高高擎起的荷叶，包裹着花香，有的花朵高洁傲岸，有的花朵芳颜清淡，无论开成怎样的模样，都是一种不可言说的美。　　花开灼灼，与荷对视，拉开了粉红的情愫，轻轻颤动着心中的涟漪。清风荷影，风影淡雅，有诉不尽的相思。在池岸边小坐，这样的时光很慢，在慢时光里闻花香，感受清凉和惬意。　　眉间欢喜，心上清欢，把情感融入一颗素心，细品岁月的慈悲和人生冷暖中的悲欢。盈一抹清澈的泉水，洗涤心灵，荷花风香摇曳，妖而不艳。漫漫人生路，摒弃世事烦扰，心怀善良和感恩，用心中的真诚，浇灌生命之花。　　黄庭坚曾写道：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。”　　在如流的时光里，借一处荷香，抒发心中的情感，让心情染上一份诗意，静守心灵深处的安暖。人生好比一场渐行渐远的跋涉，走一段路，遇一些人，有失去也有得到，千帆过尽，在平淡处归真。　　邀荷香入梦，与时光温柔以待。草木繁盛的季节，你会发现，每个生命都在默默生长。在起伏不断的蝉鸣里，细细密密的花香是那么的醉人。出水芙蓉，袅袅娉婷，赏花的乐趣在于释放压力，对于未发生的事，不要去担忧，在成长中沉淀，走好人生路上的每一步。　　“田田初出水，菡萏念娇蕊。”层层叠叠的荷花，水波一动，似水墨轻柔铺开，好像低眉浅笑的姑娘。遇见便是美好，不问缘起，不问缘灭，深情与初心一直都在。这一路走来，哪有顺风顺水，有的是坎坷和荆棘，用不着争辩，多少人或事不过是沧海一粟。　　微风帘动，树影斑驳，池中清河，水光潋滟着艳丽的花朵。荷的姿态，从来都是以清雅盛名，碧水花色，悠然自得，谁又能说这不是一种清欢呢。生命的柔美，浅浅倾斜在夏风中，缕缕生香，呢喃了细语，浅笑了嫣然。　　山川知夏，岁华灼灼;荷花千里，明月可依。清香飘过，生命自在安然，一池云锦荷香，一句心语心愿，万千宠爱，皆因一份深情，一份淡雅。

　　　　□ 石少华　　上世纪八九十年代，乡村集市犹如一道璀璨的风景线，又像是一场隆重的盛会。那时候，每隔数日，人口较多的乡镇就会有一个集，乡邻们忙里偷闲，不约而同去赶集。　　集市上的摊位，或一张塑料布往地上一摊，或支起简易的木架子，撑起遮阳布，有的甚至就把出售的东西直接放在地上，挤挤挨挨，间隔有序沿着街道两侧一字摆开。人们摩肩接踵，叫卖声、说笑声、讨价还价声，夹杂着过往的汽车鸣笛声，自行车、三轮车的叮当声，此起彼伏，欢乐的氛围充斥在每一个人的内心深处。　　集市是农副产品的集散地。不少蔬菜、水果是农民自己种的，都是头一天晚上或者当天早上去地里采摘来的，非常新鲜。一些本地的特色农副产品，见着让人心热。闻名遐迩的白石萝卜装了一车到集市上，车还没停稳，顾客们就蜂拥而至，七手八脚挑选起来。卖主用他的大嗓门喊着：“又粗又壮的白石萝卜，清脆爽口，一口咬下，回味无穷!”他的声音洪亮而富有感染力，吸引不少顾客驻足挑选。　　集市上的商品也有服装针织、五金百货的工业产品。乡亲们每次赶集之前，就谋划好了要购买的物品，或准备好了要出售的东西。赶集那天，三三两两手拎、肩挑、背背着一些自产的土鸡蛋、苞谷粑粑、几捆扫帚等物什，赶早到集市上卖了才有钱扯几尺布和买油盐酱醋、针头线脑。集市的场面虽然有些杂乱，内心却能给人难得的踏实感。　　补牙的、治跌打损伤的、剃头的也算得上集市一景。治跌打损伤的吆喝声低沉而富有磁性，好像没有他治不了的跌打损伤，他边向止步一看究竟的众人吹嘘，边调制着手里烤得热乎乎的黑膏药。只有剃头匠静静地忙碌着，他话不多，专注于手中的技艺——为客人精心剃须刮面，发出的有节奏的“嘶嘶”声，犹如美妙的乐章。　　去集市转转，有时候买回的东西并不多，可要的就是那份心情。在集市上听来自四面八方的来客讲各地的见闻，也能增长见识。遇到熟人，打声招呼，唠唠家常，要是遇到许久不见的朋友，那就更喜悦了，找一个卖酒的摊位，站在那里，你一杯我一杯先斟满酒，无任何下酒菜地边聊边喝，知心话聊个没完。　　最热闹、最红火的集市还是在腊月。腊月的集市是商品的海洋，采买年货的乡亲们一大早就到了集市。肉食区是最热闹的，褪毛的猪头、猪蹄，打着紫色检疫戳记的猪肉，剥得尾巴上只留下一撮毛的羊肉，还有处理得干净整洁的白条鸡鸭，摆放在案板上，油光发亮，散发出诱人的香气。顾客们穿梭在摊位之间，挑选着自己心仪的食材，每个人都能感受到春节即将来临的喜悦和期待。　　给孩子买件新衣裳，给家里买上几副对联、“福”字是腊月赶集必须要完成的事情。只见父母左一件右一件为孩子比试新衣裳，红彤彤的摊位前，不顾寒冷的老先生为乡亲们现写对联、福字。腊月乡村的集市就像是一幅流动的年画，充满了浓浓的年味。

　　　　□ 信鸽　　听，那摊位上时不时传来阵阵吆喝声——“金佛山玉米，又甜又糯又香，要买的赶早，晚了收摊了!”“油茶，南川版咖啡，提神醒脑有干劲!”……　　在家乡南川，每当清晨与傍晚，小区门口或者步行道旁总是升腾着浓浓的“烟火气”，摊贩们将蔬果有序摆放，他们卖力吆喝着，热情地等待即将到来的顾客。　　他们在固定时间、固定地点出摊，挣几个养包钱，售卖的大多是自己老家种的蔬菜或者水果，若是遇上熟人，便直接赠予他们。　　像这个季节，摊位上就有很多家乡的时令蔬果，有金佛山玉米、四季豆、豇豆，歪嘴李、杨梅、葡萄，当然也有本地特产，方竹笋、油茶粑、莽海椒，可谓应有尽有，堪比一个小型的农贸市场。　　在这里，你可以选择逛早市、赶晚市，人来人往、讨价还价，热闹非凡。　　“嬢嬢，你这四季豆便宜点嘛。”“这几毛钱的生意怎么便宜，你看我卖的就是新鲜，它值这个价钱。”大娘把自己种的蔬菜视作宝贝，谁要是说她的蔬菜不新鲜，她宁可不卖，大娘绝不是傲娇，是源自农产品的自信。“大叔，你的苋菜怎么看起叶子都蔫了?”“哎呀，小妹，这自家种的没发水，昨晚上才摘的，你放心买嘛。”买卖间的方言砍价溢满了人间烟火气，听着别有一番韵味。　　前不久，我在家里煮小面的时候缺了小葱，便下楼去小区门口买一两，来到摊位就碰上了老家的张阿姨。她说：“小妹，来，拿点葱去吃，家里吃不完”。她还谈到，“现在可以直接在小区门口的固定摊点卖菜，不用像以前一样‘打游击’，收摊的时候，城管还帮忙一起收拾，感激得很。”　　朋友介绍，城市里流动摊贩的管理是个“老大难”，为了引导摊贩有序经营，管理者们特地在小区门口或者步行道旁设立了“潮汐摊区”，既不影响市容市貌，又能方便摊贩卖菜、居民买菜，让城市基层治理充满烟火气和人情味，一举多得，久而久之就成了城市里一道别样风景。　　一座城市，总会有一处风景值得你打卡。若来了南川，除了去金佛山吸氧、神龙峡玩水，还可以去“潮汐摊区”打卡别样风景，感受小城烟火气。

　　　　□ 余道勇　　三　　乾丰也是一块红色的土地。大革命时期，这里就有了共产党人传播马克思主义的活动;土地革命时期，这里曾经掀起了血与火的革命武装斗争。　　因为乾丰地处南川涪陵交界，南川和涪陵的革命活动都会影响到这里。1926年春天，南川成立了第一个党的组织中共南川支部，受中共重庆地方执行委员会领导。随后，在杨闇公的推荐下，涪陵的李蔚如和南川的韦奚成分别加入中国共产党。他们都是从旧军阀里脱胎换骨走出来的先进分子，一旦找到了革命的方向，就会爆发出无穷的力量。李蔚如到乾丰宣传马克思主义，揭露封建势力的黑暗统治，讲述农民翻身做主的革命道理，乾丰人民的革命意识开始觉醒。　　1927年，綦南涪三地农民武装围攻南川县城，爆发“川东春雷”农民武装暴动，以策应刘伯承领导的泸顺起义，李蔚如、韦奚成都是主要领导人，乾丰许多热血青年都参与其中。“川东春雷”失败后，中共南川支部、南川东西北联团干部学校等革命组织悉被捣毁，南川革命陷入低潮，数十名共产党人被杀害。　　大革命失败后，全国笼罩在一片白色恐怖之中。然而，革命的力量并没有被白色恐怖所吓倒，在四川临时省委的领导下，南川的党组织得到恢复和重建，成立了中共南川特支和中共南川县委，两者的成立和恢复，就是在乾丰一带进行的。当时任南川县委(特支)书记的是陈问绪，在陈问绪的领导下，乾丰成立了党支部，由谢德璋任党支部书记，发展了李灿、尧遵仁等十多名党员。当时，南川县委还成立了城区、合溪两个支部。在大革命失败后的阴霾里，革命的火种在乾丰点燃起来。从此，乾丰的革命斗争进入了一个新的阶段——积极组织农民运动，组建南川平民革命军，打击封建势力，谋求人民解放。　　1928年到1929年间，这里曾经发生过南川平民革命军四打德星垣的故事。虽然没有攻克德星垣这个坚固的堡垒，但严重打击了南川的封建力量，推动了南川革命运动的发展。　　四打德星垣的故事，须从南川特支(县委)改造当地绿林武装文香廷的部队和组建南川平民革命军说起。　　民国年间的南川和涪陵一带，人民生活安全得不到保障，贫穷百姓不堪被封建地主盘剥，常常“拖起棚子”拉队伍以求自保，比如文香廷就是这样的队伍。　　据南川县志记载，文香廷是南川乾丰人，出生于1886年，少年丧父，跟随母亲在德星垣当佣人，受尽了地主的欺凌和压迫。他曾被推举为乾丰乡团正和团练分局局长，因为他的秉公执法、刚直不阿、一视同仁，得罪了当地土豪劣绅，在以德星垣为代表的地主势力围攻下，县政府罢免了文香廷的职。文香廷不得已拉起了自己的队伍，并约法三章：不准奸淫、不准拿穷人东西、贫苦群众有难必帮。这就是他的革命性。中共南川县委决定以文香廷部官兵的思想转化工作为突破口，先后派共产党员谢德璋、汪兴武、李灿、李德俊、鲜栋成、余江游等20余人到文香廷部任职，做部队官兵的思想工作，经过努力，中共南川特支将乾丰民团、农民协会武装力量及改造后的文香廷部进行合并，成立了南川平民革命军，由文香廷任队长，党员干部则分别到各支队、大队任队长，队伍一度达到了2000余人。这样，一支由中共南川县委领导的农民武装发展起来了。

　　　　罗林衡　　所有被揉皱的事物　　在“乡颂”，都会被一一熨平　　所有消失的美和挥之不去的记忆　　到了大观原点，都会重新归位　　更像是时光，把一种腔调　　读进了另一种陈述。比如烟火、旧事、静养的山水　　比如你远道而来的，而我是久违的故人　　一次相遇，就把乡愁簇拥入门　　我被时光提着，在风物集慢慢寻觅　　不断拾起：方竹笋、古树茶、药蜂蜜、土腊肉　　红薯粉，还有袅袅的炊烟、母亲的叮咛……　　那些甜和软，一下子将我融化　　玻璃光伏连廊　　落日映飞鸟，圆环瀚长天　　环绕在原山上的玻璃光伏连廊　　郁郁葱葱，闪烁着金色的光芒　　这是一座活着的连廊，不推山，不砍树　　原山原封不动地保存。我们望见的山岗田野　　十二金钗园，线条明媚，声情并茂　　你指给我的龙川江，是一帧清冽的流年　　在我休憩的那一刻，连廊和梦幻的烟岚　　就告诉我：大观原点是个巨大的容器　　吸收，消融一切乡愁和人间的暖　　十二乡宿　　一湾竹，一丛青山，一坡鼠尾草　　亭台阁楼，小桥流水。在十二乡宿　　所有山水的安享，都与记忆不谋而合　　在这里，人是舒缓的。十二朵花瓣的布局　　让日子成了一种精雕细琢的艺术，只有走近些　　再走近些，才能把巴渝的乡村美学一一端详　　已经是诗意的人生啊!天朗地阔，风清水明　　我们顺势栖息下来——

　　　　□ 林海平　　在清晨的曙光中，大地逐渐苏醒。太阳还尚未露出真容，但它的光辉已经悄然洒向大地。这个时候，一切都沉浸在一片宁静的氛围中，而在这宁静中，有一道美丽的风景正悄然绽放——那是早晨露水在初升阳光的照射下闪烁的美景。　　随着天空渐渐亮起，第一缕阳光穿透云层，洒向大地。这束光线斜斜地投射在地面的露水上，使得原本晶莹剔透的露珠更加闪耀动人。它们像是镶嵌在绿色草叶上的宝石，随着阳光的移动而变幻出不同的角度和色彩。　　露水是夜晚的馈赠，是大自然的恩赐。它们在夜里悄然形成，静静地附着在植物、花瓣和树叶上。当太阳升起，这些露珠仿佛被点亮了一般，散发出迷人的光芒。　　在阳光下，露水显得格外清澈透亮，它们像是无数颗小小的镜子，反射着周围的景色和天空的色彩。当你走近一看，会发现每个露珠都是一个奇妙的世界。它们映射出微缩的景象，仿佛是一幅幅精致的画卷。　　露水也给植物带来了生机和活力。它们滋润着娇嫩的花瓣和绿叶，使它们在阳光的照耀下更加鲜艳动人。花朵在露水的滋养下展开笑颜，散发出迷人的芬芳，绿叶则在露水的浸润下变得更加饱满和光滑，仿佛披上了一层薄薄的珍珠衫。　　早晨的露水不仅给植物带来了美丽，也给人们带来了一份清新和舒适。当你走在公园或绿道上时，会感受到空气中弥漫着一种清新的气息。这是露水散发出的清香，它让人心旷神怡、精神焕发。　　当太阳逐渐升高，露水开始逐渐蒸发，它们化作水蒸气，缓缓升腾到空中，与天空中的云朵相融合。这个过程让人感受到了生命的循环和自然的力量。露水的消散也预示着新的一天的开始，它给我们带来了希望和憧憬。　　除了美丽的景色外，早晨的露水还具有许多实际作用。它们为植物提供水分，使其能够顺利生长;它们能够帮助清洁空气，减少尘埃和污染物的含量;它们还能够调节气温，让天气更加宜人。　　总之，早晨的露水是大自然赋予我们的一份珍贵礼物。它们不仅给我们带来了美丽的景色和清新的空气，还为植物提供了生长所需的水分。在快节奏的生活中，我们应该学会欣赏和珍惜。　　当我们迎接新的一天时，不妨早起一些，走进大自然的怀抱，感受早晨的露水带给我们的清新和舒适，欣赏它们在阳光下闪烁的美丽。这样，我们不仅能够享受大自然的恩赐，还能够放松身心，为新的一天注入更多的活力和能量。

　　　　□ 易文　　有人问我：知道猫道吗?不知道。见过猫道吗?没有。走过猫道吗?没有。不要紧，有机会。兴之所至，心之所向，身之所往。我要去世界第一猫道。　　1.猫道的诱惑　　见过鱼道、马道，就没有见过猫道。知道食道、泪道、呼吸道、消化道，直道、弯道、地道，就不知道猫道。走过小道、大道，跑道、步游道，隧道、航道，街道、人行道、车行道，就没有走过猫道。　　什么是猫道呢?猫道是什么模样呢?行走猫道是什么感觉呢?有勇气和胆量登上世界最高的猫道吗?不宜随口作答，只能用手脚试试。　　百度猫道，才知道猫道是悬索桥施工时架设在主缆之下、平行于主缆的线形临时施工便道，是悬索桥主缆系统乃至整个上部结构作业极其重要的高空施工平台，几乎贯穿悬索桥上部结构施工全过程。上下游各架一条，断面通常呈U型，狭长且有一些摇晃，故称“猫道”，英文为catway。　　猫道被称为高空脚手架和悬空“生命线”，大桥竣工后将被拆除。在猫道上，施工人员要完成索股牵引、调股、整形入鞍、紧缆、索夹、吊索安装、主缆缠丝、钢箱梁吊装、工地连接、防护涂装等一系列工序。　　对我来说，猫道完全是一个陌生的存在，只有身临其境，耳闻目睹，对那些名称、工序才可能有一些领会。　　据说贵州有一条世界最高的猫道，在花江峡谷大桥竣工之后将不复存在。要想行走那条猫道，得抓住机会，趁早尝试。那条猫道吸引着我们。我对那条猫道有了浓郁兴趣。　　朋友发了一个贵州桥梁集团的3分钟宣传片，又发了一则“2024驻华使节贵州行”的新闻，说有时间来贵州看大桥走猫道。看完新闻，看完宣传片，我没有看到那条猫道。　　生在桥都重庆的我，一生看桥无数，包括南斯拉夫的《桥》和那个著名的《卡桑德拉大桥》，就是没有看过跨度最长、高度最高的峡谷大桥。而今，这座大桥即将诞生在贵州安顺关岭，它就是花江峡谷大桥。　　为修建花江峡谷大桥而架设的那条猫道召唤着我们。　　人天生慕强，我也不除其外。因为强之光，总是照耀。　　何为强?名列前茅、跻身一流、独占鳌头是为强。之最、第一、冠军、金牌、问鼎、榜首、夺魁、领衔，都是强。　　那条猫道最高最长，那座大桥拥有世界第一，熠熠生辉，发着强光，令我心心念念，心向往之。　　2.最高的猫道　　2024年6月14日终于成行。早上6点，我们一行11人上高速，直奔花江峡谷大桥。全高速500多公里，5个多小时，于下午1点多钟抵达桥头，终于能一睹花江峡谷大桥芳容。只见花江躺在群山叠嶂之间，猫道挂在蓝天白云之上，主塔高耸直插云霄，整座大桥横跨花江大峡谷。　　始于耳闻，终于身临其境。不及感叹雄伟、壮观、震撼、仰望，我只想上那条猫道。不只是登高望远，还有鸟瞰与透视;不只是看一眼，见一面，转身就走，还有从容行走，沉浸式体验。　　我们戴上安全帽和白手套，搭乘施工升降机，登上横跨花江大峡谷的那条猫道。阳光普照，无雨无雾，能见度高，心情美好。　　站在大桥主塔顶部，有人心惊肉跳，不敢挪步，只好早早返回桥下。来回行走整条猫道，须先下后上，再先下后上，相当于下山登山，再下山登山。需要体力，更需要勇气，恐高者寸步难行，不敢挑战自己，更不敢挑战猫道。　　我们一行人只有两人走完猫道全程，我是其中之一。陪同我们的施工负责人为我们竖起大拇指。在这一点上，我觉得自己强于很多人，和今年3月23日乘坐北京环球影城过山车一样。不禁心想“更强”，因为“更强”，不仅自带光芒，还有别样风景。　　花江峡谷大桥总长2890米，桥高625米，主桥跨径1420米，横竖都是“世界第一”(山区钢桁梁悬索桥)，属于世界第一高桥，跨径居山区桥梁之最。　　花江峡谷大桥猫道净宽4米，单幅总长2264米，最高点距离江面约780米，是目前世界最高、贵州最长猫道。主跨猫道全长1500米，看着近，走着远。走到最低处，也费了不少功夫。　　驻足四望，肉眼可见光伏发电基地的阳光板泛着金光，15台风力发电机的大扇叶转着时光，桥下面的村庄静谧美观，生着充满乡愁的烟火气，村庄边的花江蜿蜒曲折，流着天晴落雨之后的不同色彩。　　鸟瞰花江大峡谷在大桥之下是另一番景象。花江大峡谷，宽3公里，深切1公里，长约80公里，是贵州省省级风景名胜区，是国内最长的峡谷，与黄果树风景区相距40公里。　　花江峡谷大桥两岸风光秀美，拥有6项世界之最的三叠纪古海洋重要遗址区，是少有的世界级旅游资源。　　此时此刻，我看到的是岁月变迁中山石的崚嶒嵯峨，幻化出的是日月轮回中江海的烟波浩渺，想到的是千里江山春永驻，万年事业国常兴。　　大风劲吹，耳边呼呼作响，令人神清气爽，浮想不断。古今相通、虚实交叠，时空回环、心灵交汇。行走这样的猫道，一生能有几回?猫道就在脚下，走完全程必有更多回味。　　3.低处的遐想　　站在猫道最低处，看正在施工的花江峡谷大桥，只能见到它的1.0版本。 在1.0时期，重点是建好大桥，定于2025年6月底竣工通车，满足交通运输需求，并发掘潜在旅游价值，实现交通与旅游的首次牵手。　　工人们正在上下忙碌，精心安装主缆。每条主缆由217根通长索股组成，单根索股由91根平行钢丝组成，重达43吨，体积不小，重量可观，没有科技手段，生产和安装都难。　　透过工人们的身影，我们看到了桥旅融合的“新名片”。知道文旅融合、农旅融合、商旅融合、工旅融合、交旅融合、城旅融合风起云涌，没听说过桥旅融合这个新概念。花江峡谷大桥亮点纷呈，光耀神州，正在创建桥旅融合智慧典范。　　桥旅融合，即以桥梁为载体推动旅游业发展，丰富旅游产品，提升旅游品质，并让游客深入了解桥梁的历史、文化、技术等知识。细品桥旅融合这个新概念，可看见花江峡谷大桥的2.0、3.0版本。　　步入2.0时代，理念升级、技术提升，融入极限运动体验、桥梁科普等元素，完成桥梁与旅游的深度融合。迈入3.0征程，桥为景而生，成为旅游核心景点，与景共融，与情相依。　　从1.0到3.0的蝶变，不仅是理念升级，更是技术创新。桥梁建设者们攻克一道道难题，向625米高空发出挑战，利用风洞试验、数字仿真技术，让主梁采用水平稳定抗风板，既省造价又可做竞速跑道。面对大体积混凝土易生温度裂缝的难点，运用智能温控系统确保质量。届时，桥梁不再是“冷”的建筑物，而是“活”的旅游资源。　　我们顺着猫道跨过花江，越过峡谷，走到了对岸。站在对岸主塔上和猫道最高处，随着线缆的滑动和大风的吹拂，我仿佛进入了栩栩如生的3.0版本。　　桥之顶，我在观星水吧、云上咖啡屋喝咖啡，看桥下车流，络绎不绝，望远处山水，泛着青绿，赏空中日出日落，众星捧月。　　桥之上，桁梁外部高空竞速跑道，让我置身云端奔跑。步步惊心，高空溜索，高空穿越，让我心跳加速。观光电梯、玻璃观光厅、桁梁内部景观文化长廊，让我满目惊喜。引桥桥墩空中漫步、高空扁带横渡、轨道滑索、极限秋千，让我感受刺激。　　桥之下，我在锚定综合酷玩区深水抱石、碧波畅游，好不自在;锚碇攀岩展示力量，好不自豪。住观景酒店，看大桥巍峨，揽胜景入梦。　　桥之外，桥旅综合区，我参加音乐会、产品发布会。约上三五好友露营、烧烤，在静心谷仰望星空，休闲养生。　　花江花江，顾名思义，花江多花，百花齐放。我陶醉于花之江海，名副其实，江的两边，谷的两岸，繁花争奇斗艳，花香四季不绝。　　正是：高桥入云第一高，强过花江更为强。花江水映两岸花，香飘万里四季香。　　如果有机会拍一部电影《花江峡谷大桥》，用院线电影的形式宣传这个桥旅融合新样板，持续放大光亮、扩大影响，就不知这个新晋网红有多红，全世界有多少人对它心驰神往，魂牵梦萦，趋之若鹜，从心而行，说走就走，打卡留念。　　4.高处的遥望　　在猫道最低处，俯瞰花江、村庄、公路，感觉自己很高。站在猫道最高处，感觉自己“更高”了，心绪驱使自己嗅着花香，摸摸云彩，望望宇宙，升入太空遨游起来。　　片刻之后，我们离开对岸主塔，从另一边的猫道返回。此刻行走猫道，没有了陌生与恐惧，借助风力和技巧，我们步伐“更快”，已如履平地，轻松自在。　　我们边走边问，不时驻足停留、拍照留念，不时交流探讨、提问解惑，在零距离感受桥梁建筑之美的同时，不断为贵州万桥飞架、桥旅融合的高质量发展路径点赞。　　回到出发点的主塔，环视一周，极目远眺，意犹未尽，满心收获。沉浸式体验贵州桥旅融合之美，真的不虚此行。　　依托世界第一、世界之最，桥上做吸引力，桥下做生产力，把“世界级桥梁打造成贵州世界级旅游标识”，真的名不虚传。　　世界桥梁看中国，中国桥梁看贵州。据介绍，在世界高桥前100名中近一半位于贵州。贵州桥梁集团承建了17座，参建的多座大桥高度、跨度、宽度等位居全国第一、世界之最。　　桥梁集团负责人表示，贵州桥梁集团有能力和信心在任何地方、任何条件下、以任何方式参与交通基础设施建设，优质高效履约，给业主和政府交上一份满意答卷!　　有了贵州桥梁集团的卓越实力，贵州被誉为“世界桥梁博物馆”。贵州的桥既是有形之桥，连接山川河流，更是无形之桥连接心流沟通，是新时代贵州的文化符号。我相信，匠心铸造，精工细作，这个文化符号上会绘就更多山水间的人类奇迹。　　万桥越黔山，是“中国速度”的最佳注脚，万桥连人心，是“中国温度”的最暖诠释。“更快、更高、更强”，曾是奥林匹克格言，是奥林匹克运动口号之一。这一口号也适用于桥梁建设，还适用于强国建设。　　在猫道上，我也品尝到“更快、更高、更强”的滋味。体育竞技如此，人生也应如此，国家也不例外，更快、更高、更强，是强国之道，也是民族之幸，更是人民之福。　　在高桥上，在猫道上，我领略速度与激情的热烈碰撞，体验中国式现代化的生动实践，看到一桥飞架东西连通了世界，一桥飞架南北连接了未来，融入了“更快、更高、更强”的好风景。

　　　　□ 黄雨红　　炎炎夏日，炙热的阳光无情地洒在大地上，仿佛要将万物都烤焦。然而，在这炽热的季节里，总有一物能给人带来无尽的清凉与甜蜜——那便是西瓜。　　周末下午，我和弟弟搬出冰箱里贮存的大西瓜，圆而滚，碧绿碧绿，我们口水咽了又咽，连忙切开，那鲜红的果肉和清甜的汁水便立刻让人心生欢喜。我和弟弟在院子里吃着西瓜，夏日微风轻轻吹过，我的思绪飘回那个充满欢声笑语的童年时光。记忆中，最让我难以忘怀的，便是那夏日的西瓜，它承载着太多的欢乐与甜蜜。　　在童年的夏天，西瓜仿佛成了我们最好的伙伴。每当太阳高照，热浪滚滚，我们就会迫不及待地跑到田里，寻找那个藏在绿叶中的宝藏。每当发现一颗成熟的西瓜，我们总是兴奋得手舞足蹈，仿佛找到了这个世界上最珍贵的宝物。读鲁迅的《故乡》，再次印证了我儿时的印象，文学中的画面更美、更清晰：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这是海边的西瓜园，月下站着的那个手捏钢叉、项戴银圈的少年，便是鲁迅记忆中不可磨灭的闰土。　　那时候的西瓜，口感格外甜美。我们总是一边品尝着那清凉的汁水，一边享受着夏日的惬意。每一口都是那么满足，每一刻都是那么美好。　　除了吃西瓜，我们还会玩一些与西瓜有关的游戏。比如，我们会比赛谁能最快地将西瓜籽吐出来，看谁吐得最远。那时候的我们，总是那么无忧无虑，总是能在简单的游戏中找到无尽的乐趣。　　时光荏苒，如今的我已经长大成人，童年的那些日子也早已远去。但是，每当我看到一颗颗圆滚滚的西瓜，我总会想起那个美好的童年时光。那些吃西瓜的日子，那些与小伙伴们一起游戏的时光，都仿佛变成了永恒的记忆，深深地刻在我的心中。在这个充满怀旧的夏日里，我想对那个童年的自己说一声：谢谢你，给了我那么多美好的回忆。我也会将这些回忆珍藏在心底，让它们陪伴我走过每一个炎热的夏日。　　西瓜甜，夏日慢。在这个炎炎夏日里，让我们放慢脚步，享受这份来自大自然的馈赠。让我们在品尝西瓜的甜蜜中，回忆起那些美好的时光，感受那份来自心底的清凉与惬意。

　　　　□ 耿艳菊　　悠闲和缓慢，是所有小镇的底色吧。我的小镇也是这样，即便很多年过去了，我离小镇越来越远，可兜兜转转，内心渴盼的，梦里想念的，依旧是那种柔软的宁静和温情。　　尤其是每当读到木心的《从前慢》，我心底总是会涌起十二分的共鸣，“大家诚诚恳恳，说一句是一句…卖豆浆的小店冒着热气…”江南水乡的乌镇和中原上我们的小镇隔着迢迢山水，可分明又是那么近。那是人心的距离吧，很微妙的感觉。因为质地上的相似，哪怕是陌生的地方，也会觉得亲切。　　站在喧嚣的夏日里，看着来来往往的车辆行人，那么匆匆忙忙的，树林里断断续续的蝉鸣也跟着显得急躁不安，空气像一块积年斑驳的金属，顿顿的，磨得人心慌气促。这时就更加想念小镇的清凉静美了。　　小镇也喧闹，这喧闹里没有躁，没有急，是妥妥帖帖的人间烟火，空气里弥漫着树林的清新和小镇人的笑语。　　天还没亮，小镇上早就忙开了。包子店热气腾腾;炸油条的铺子前摆着一长溜金黄酥脆的油条;陈奶奶开始认真细致地熬煮解暑的酸梅汤;开菜园的李伯伯拉着一车新鲜的瓜果蔬菜在街口摆得齐齐整整的，菜叶上晶莹的露水喜气盈盈，拿起一把青菜，手上沁凉凉的。　　暑假里我总是早早起床，跟着奶奶提着小菜篮去街口逛早市，奶奶人缘好，一路上笑着和人聊天打招呼，有时还停下脚步闲谈几句。　　这条街是小镇最热闹的地方，商铺菜市都在这一块，红红绿绿的蔬菜水果，热腾腾的吃食，人们的笑谈声，在清晨的曙光里快乐地汇聚在一起。其实家里的后院有满院的蔬菜瓜果，根本吃不完，可是奶奶依旧每天要去街上看看，走到生活的热闹中去，给孩子们买点零嘴吃食，和熟悉的人们谈谈天。这不但是奶奶的习惯和日常，也是小镇人的习惯和日常。宁静舒缓的日子就这样淡淡地，喜气盈盈地向前。　　南北大街中间有一条东西大街穿过，往东有浩浩荡荡一大片荷塘，田田的荷叶，一枝枝粉琢琢的亭亭玉立的荷花，清凉宁静，和热闹的南北大街相比是另一重天地。荷塘四周有垂杨柳护着，走到哪里都是一片清凉。　　荷塘是小镇人齐心合力筑起的一个诗意美丽的消夏之所。早些年，这里只是荒芜杂乱的水沟，后来为了美好生活环境，大家建言献策，出钱出力，把往日绕着走的地方变成了纳凉休闲的诗意之地。柳枝依依，荷风送香气，在荷塘边待一会儿，再烦躁的心绪也能安稳下来。小镇人也有因生活琐事磕磕绊绊的时候，多半都会来荷塘边找一个僻静的地方坐坐，理清了头绪，站起来，拍拍尘土，便一身轻松地回家了。　　荷塘也是我最喜欢的地方，我的夏日时光大部分都是围绕着荷塘的。荷塘右边第六棵柳树下放着三爷爷的竹躺椅，少时，五爷爷领着我们一群孩子整天在那里背诗，我们总趁着五爷爷躺在竹椅上晃晃悠悠小睡的时候，悄悄去摘翠绿的荷叶玩，倒一滴水珠在荷叶上滚来滚去，简单的游戏，却也乐此不疲。　　后来，我喜欢上了看书，荷塘边凉快又安静，就常常抱着书在荷塘边一待就是大半天，甚至忘记了回家吃饭的时间。五爷爷的头发都白了，依旧喜欢躺在池塘边的竹椅上晃晃悠悠若有所思。有时，五爷爷会顺便把母亲准备好的饭带给我，有时也会把收藏了一辈子的书籍带给我看，斑斑驳驳的，都是时光的痕迹。　　西大街往西呢，风景也不错，那里是小镇的果园。葡萄、李子、桃子、西瓜、香瓜……只要从西大街一直往西走，人就被各种各样的果香包裹了，到处是甜蜜蜜的芬芳。我喜欢傍晚去那里和伙伴们一起练习骑自行车，可我总是学不会，不过看伙伴们风驰电掣飞翔在灿烂的晚霞里，我就在路边为他们鼓掌加油，心里却是很快乐的。　　时光悠悠，往事如在眼前，如一场清凉的梦，送来果香味的晚风。

　　　　□ 余道勇　　一　　九台山名不见经传，却是南川区乾丰镇及其所在的金佛山支脉北部片区最高的山峰，风景秀美，镇政府就在九台山中。据当地人说，天气晴朗通透的时候，在九台山顶可以望得见朝天门。　　多次去乾丰镇采风，觉得“乾丰”这个名字充满了易经八卦的味道，因为“乾”和“丰”均为卦名。在南川的乡镇中，与八卦或易经相关的乡镇名称大约还有大有镇，据说是因为那儿有一块八卦石，六条条石排列成六爻，上离下乾为大有卦，故取名大有。而乾丰，则直接以“乾”和“丰”两个卦名组合起来作为地名。这是为什么呢?　　乾丰在重庆南川的西北方向，北与涪陵区接壤。涪陵有一个点易洞，据说是宋代易学大师谯定研究易经之所。而谯定的师父则是古南平人(即今天南川、綦江一带)郭曩氏，郭曩氏的始祖在汉代时即为易学大师，郭曩氏“世传易学”，是汉代易学大师严君平的老师。这里我们不去考究人物的出处，只是说明，古时涪陵和南川一带研究易学是有风气和传承的，所以以卦名为地名，也就不足为奇了。但是，“乾丰”真的是以卦为名么，或者为什么它要以乾和丰为名呢?　　据《重庆市标准地名录》中记载，乾丰镇“取八卦定为乾、民众丰足丰满之意，寓意此地天地和谐、岁岁丰收，故名。”把乾丰之乾解释为卦名，而丰则为丰足丰满之意，故名“乾丰”。而《乾丰乡志》记载称乾丰名称的由来是“相传按罗盘方位属于乾坤向，加之场位于九台山顶，风景优美，有丰满之意，故名乾丰。”这两个说法也是大家普遍接受的说法。但罗盘方位既然属于乾坤向，为什么不叫作“乾坤”或“坤丰”而名之为“乾丰”呢?　　据民国版《南川县志》记载，乾丰场曾多次迁徙，最初是在高洞子，名为石龙，即现在黄荆坪附近，明万历年间建场。清代雍正四年迁到石庙，更名为石梁，乾隆年间迁移到现镇政府所在地，曾名接龙、干坝子等。光绪二年，“乡人请于县令黄公鹤樵，更名曰乾丰”。也就是说，“乾丰”这个名称最早出现于光绪二年，即1876年，而且是由当时的知县亲自命名的，至今已沿用148年了。　　黄鹤樵何许人也?他就是倡修尹子祠的南川知县黄际飞。此人“政体宽弛，平易近人”，最喜公益事业，为上司和士民所感颂，是清代南川知县中有为、有位且廉洁奉公的一位好县官。在南川任知县后，黄鹤樵升任涪陵知州，后死于任上，死时“宦囊无余资，其仁廉有足称者”。这样一位被人称颂的县令，为何给乾丰取一个充满易经味道且很吉利的名字呢?当然，这与黄知县的学识渊博是分不开的，也是与其对南川地情和民情的充分了解体察分不开的。黄际飞是广东文昌人，曾就读于国子监，同治八年(1869年)到南川任知县，光绪九年(1883年)离开南川升任涪州知州。　　乾丰场多次迁移，多次更名，但“仍多不吉”，以至于“迭毁迭兴”，再加上此地位于南川、涪陵、巴县边界，“地处偏僻，缭以荒山，匪徒恣肆，劫杀寻仇，遘祸尤烈”，所以乾丰场在历史上充满了坎坷和多灾多难，乡人均以为此地为不吉之地。而逢凶化吉者，当地群众认为名称显得尤为重要。取一个有深刻寓意并吉利的名字，是乡人之所急难愁盼。于是乡人甚至请来了当时最高行政长官来取名。也许也只有黄际飞愿与民同乐，勤民所请，肯与人民群众打交道，在那个时代，乡民们才敢于向县令提出这样的请求吧。　　黄知县为该地取名，肯定也是费尽了脑筋和心思。金佛山为南川福山，护佑着南川风调雨顺，但乾丰却远在金佛山之北一百余里地，似乎与金佛山搭不上边。人们通常以为，金佛山位于南川南部，却不知道金佛山余脉一直贯穿到了太平、乾丰、峰岩一带。《南川县志·金佛左部》记载：“左部山脉最长，由南而西而西北，约二百余里，历全县之半……一(支)北行至石牛溪而西北趋乾丰场，入涪陵东北……为邑内金佛山脉一大结束。”志书认为，这一支余脉起于东南、终于西北。在易经八卦中，东南为巽，西北为乾，所谓起巽止乾，现在的乾丰一带正是金佛山方位的乾位。《乾丰乡志》所称“属于乾坤向”是不准确的，乾向是西北，坤向是西南，乾坤向就不明就里了。知县对地理知识是相当的敏感，此地田土丰饶，却屡遭兵匪，以至于不吉，乡场屡建屡毁，民生盼望五谷丰登、物阜民足，于是取六十四卦之“丰”卦寓之丰收、富足和时来运转，人民生活必将向好的方向转化之意，再加上“乾”这个方位，定名“乾丰”，其用意是很深远的。　　在大西南腹地，一县之长能够为一个乡场取这么一个有着丰富内涵的名字，一定会得到乡亲们的赞许和认可。另一方面，这种命名也可能会引起人们对易学更大的兴趣和更大的关注，以致于民间亦有人见样学样，在屋宇命名时引用易经。这在随后十多年的一处民间建筑“始具庐”中得到了体现。　　二　　初夏季节，金佛山地区仍然凉爽怡然。乾丰既然是金佛山余脉之尾，亦能充分感受到金佛山气候的快意。这里海拔在800到1000米之间，阳光虽然炽烈，但凉风习习，让人感受不到夏天的来临。乡村公路虽然很窄，但都进行了硬化或油化，不再是以前的机耕路。村庄掩映在浓郁的植被之中，绿树成荫，水田里的禾苗长势正盛，绿油油的一片，显示着这一地区土地肥沃，生态优美。　　正在消逝的德星垣，位于新元村一角，已经被拆旧建新的一幢幢民房所取代，残存的断墙上，“刘记”“德星记”青火砖还在诉说着百年的记忆。这里曾经被誉为南川最大的地主庄园，但遗憾的是，由于年久失修，庄园已经面目全非，只留下一些墙体、阁楼、台阶、窗棂。不管世事如何变幻，留在人们心中的记忆仍然是不可磨灭的。　　德星垣位于乾丰场西南七公里处的河畔岩上，居高临下，地势险要。德星垣占地约十亩，建筑面积2800余平方米，建于光绪二年(1876年)到光绪二十二年(1896年)，是当地大豪绅刘瑞廷(刘德星)所建造。在南川、涪陵一带，由于地主私人财产的不断增长和财富积累，他们兴建庄园的风气也时兴起来，这些庄园取名为寨、堡、楼、院的很多，而唯独德星垣，取名为垣。“垣”者，墙高城固之意。这个刘德星是清末云南板桥驿驿丞，在“三年清知府，十万雪花银”的混乱年代，一个把关阻隘的驿丞，可想而知，真是肥缺啊。刘德星辞官回乡后，为了守住巨额资产，他花费巨资兴建德星垣，成为当地最大的地主势力代表，以致于方圆二十里都是刘家田产。　　据当地人讲，德星垣前临王家沟，数百步台阶后是一道朝门，进入朝门后，是下厅、中堂、大堂三重屋宇，每重屋宇有三大一小四口天井，每个天井四周有9间房舍，成为相对独立的四合院，院与院之间以有阳刻“德星垣”“刘记”字样的青砖封火墙相隔，整个庄园有48条屋脊、108间房屋，门窗户牖及拱柱上都雕刻有人物或花鸟虫鱼，做工精细。庄园后面有碉楼，四角有烽火楼，易守难攻。　　离德星垣约两三公里，有一处庐舍，现只剩下一道门楼，门楼上深深地印刻着三个草书大字，两边是一对楷书对联。对联是“北阙彤云近，南山紫气临”，而三个草书大字，多年来一直竟然没有确认。社会传闻有人称其应为“归里庐”三个字，意为在外为官或从商，荣归故里之意。为此，南川文化遗产研究会的同行请教了书家，通过查阅书法字典，应为“始具庐”的草写体。但“始具”是什么意思，大家一直不太理解，所以虽然从书法上应该为“始具”，但是实际上大家也不太以为然，因为实在是不太理解“始具”之意。　　元解蒙撰《易精蕴大义》载：“物始具而未伸天性昏昧而未发也”。《郭氏传家易说·屯卦》亦云：“屯为人道之始具四德而继乾坤也。”屯卦为继乾卦、坤卦之后第三卦，即为创业之初、蒸蒸日上、家道兴旺之意，这里也说是“人道之始具四德”，易学四德是元、亨、利、贞，意思是物象刚开始具有特性而未成形。因而，我以为，“始具庐”之意应该取自于屯卦。经访谈，得知该宅建于清末年间，也就是离黄际飞县令将此地取名为“乾丰”不远的年代，也许这一家人得到易学高人指点，将其所建之庐命之为“始具庐”亦未可知。　　这些推理，从当地一位老者的口中得到一些印证。原来，“始具庐”有着一段勤俭持家、艰苦创业的致富故事。据传，该庐的建造者名为胡远清，是一位地地道道的平民百姓，但他有一位能干、勤恳的媳妇，非常善于持家。俗话说“成家如针挑土”，这位媳妇真是勤扒苦做且节俭善蓄，她不仅育有八个儿子，还积累了一些财富，于是在此建起了这座小院子，坐西朝东，请人看了风水，取屯卦“物始具而未伸”之意，意思是家道从此走上兴旺发达的道路，但仍然任重而道远，现在只是刚刚开始，后面还要继续努力，以此告诫子孙，不要忘记勤劳创业。胡远清一家，实在没有一位是在外面为官或从商后荣归故里的祖先，“归里庐”只是一种不识庐山真面目的妄猜罢了。　　这就是文化。其实我们人类在物质财富上每前进一步，都有着精神和文化层面的追求。一个农妇，也许没有多少文化知识，但对传统文化的敬畏，使她在解决温饱后，不忘记给自己的宅院取这么一个有内涵和意蕴的名字，以致于一百多年后的人们，不得不把它作为一种文化现象来研究。它与数里之外的德星垣不同，它既不是寨，也不是垣，也不是堡，而是一处勤劳致富的农家小院缩影。只可惜，这处始具庐也因历经百年风霜雨雪而风蚀，最终只剩下这一个门楼，门楼里面的建筑早已被其后人拆毁重建成现代农村风格的房屋了。　　(未完待续)

　　　　鹰空非舞　　峻崖延绵临长空，古树遮天掩穿洞。　　日月翻山投光影，直冲云霄映苍穹。　　疾风敲岩峰林响，疑为上界鸣洪钟。　　金佛崔嵬藏秘境，万遍探寻总不同。

　　　　王连生　　告别春天的繁花　　走进浅浅的初夏　　心情随季节疯长　　满眼尽是绿色的庄稼　　蔷薇，像星星一样　　装饰起小院的童话　　牵牛，像唢呐一般　　向天空吹起了喇叭　　麦子，在田野上　　扬花吐穗 升浆亮芒　　小荷，在池塘中　　叫醒蛙鸣 击鼓传花　　一场田园音乐会　　在原野上拉开序幕　　小河弹起哗哗的竖琴　　蝴蝶跳起翩翩的舞蹈　　一股下山的风儿　　带着热情 翻过山岭　　风风火火的从南方赶来　　描绘出一路向北的盛景　　石榴花开　　望着春天远去的背影　　挂起初夏鲜红的灯笼　　虽然错过了百花争艳的季节　　你的心中仍有火一样的激情　　站上夏日的舞台同样精彩　　绿肥红瘦更显你的气概　　舞蹈在翠绿的枝头　　让蓝天白云衬托你的风采　　在阳光雨露的爱抚之下　　你一天天走向成熟　　在鸟唱蝶舞的喝彩声中　　你将奉献出颗粒饱满的爱　　把满腹酸酸甜甜的心事　　说给天空飘荡的云彩　　说给脚下潺潺的流水　　你轻启红唇时便字字珠玑

　　　　□ 何娟娟　　“草木有灵，人间有情。”草木从不言语，却充满着灵性，它们静静地开在岁月的角落，用一枝一蔓传递着善意，一花一叶表达着情谊。　　兴许是在乡下长大的缘故，对于世间草木，我自小便怀揣着特殊的感情。尤其是祖父家门前的那两株桂花树，它们不仅是家族的记忆，更是我心中永远的温暖所在。　　这两棵树，一左一右。如同两位慈祥的长者守护着我们的家园。在祖父常年的悉心照料下，它们长得枝繁叶茂，远远望去，也如同两把撑开的伞，经年累月，为我们遮挡了无数风雨。　　盛夏的傍晚，家人们会聚在树下，享受着它们带来的阵阵清凉。我们围坐在祖父身旁，听他讲三国演义里的故事了。而那两棵桂花树，也像听得懂似的，时而屏声静气，时而轻枝摇曳，时而叶声飒飒，仿佛在用实际行动来回应起伏生动的情节。到了金秋时分，一簇簇金黄的桂花挂在枝头，花瓣紧紧团在一起，在绿叶的映衬下显得格外璀璨耀眼。微风轻轻吹过，它们便化成空中翩跹的舞者，缓缓飘落，将满地染得金黄。祖父唤我们把地上的桂花捡起来，洗净后置于竹篾晾晒，之后做成了美味的桂花糕。轻咬一口软软糯糯的桂花糕，一股清香在口中蔓延，仿佛将浓浓的秋意都含在了嘴里。时光荏苒，这两棵桂花树，如同忠实的观众，见证着我们的生活，并将那些温暖岁月镌刻成身体里的一道道年轮。　　那年，祖父因患眼疾需手术，彼时家中经济拮据，家人们便商量着把门前的桂花树卖掉以筹费用。祖父起初百般不同意，可后来还是迫于无奈卖掉了其中一株。我仍清楚地记得，那天家里来了一个四轮的庞然巨物，将左边的那棵桂花树连根拔起，运到一个我从未去过的地方。那个被挖了树干后留下的大窟窿，像一只空洞的眼睛，无神地望向天空。头顶的烈日直晒在我身上，我的心被晒得瘪瘪的，有一种无以名状的失落感。祖父的眼疾得到及时救治，很快便出院了。出院后的祖父一如往常，给剩下的那一株浇水、松土。可我却发现，他的目光却时常不经意地望向另一边，那个早已被泥土填满的窟窿。　　时间如流水，无情地带走了一切。祖父终究还是离开了我们，而剩下的那株桂花树，也在一场虫害后枯萎。它曾经繁茂的身影，如今只剩下孤独的枯桩。可即便这样，仍能辨认出它曾傲然挺立的姿态，这一截枯桩是它无言的坚守，在那些无人问津的日夜，独自守望着旧日家园。　　后来老屋推倒重建，这个地方被砌成了一个花坛，也迎来了新的生机。它们曾是一丛草，几簇花，一棵树……它们带着不同的气息，继续着生命的循环。每一株到访的草木，都在以自己的方式诉说着光阴的故事。　　这些故事，或许平凡，或许不起眼，但它们却构成了我们生活的底色。它们不需要言语，因为它们的存在本身就是一种温暖。这份温暖里饱含着深意，它仿佛在告诉我们，来人世间走一遭，一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。

　　　　□ 路来森　　蓑笠，蓑，是蓑衣;笠，是斗笠，俱为旧时雨具。　　旧时雨具，还有油纸伞，但油纸伞却是非乡下百姓所拥有的，能够撑上一把油纸伞的人，多为有钱人——乡绅、官宦，富家子弟，或者读书风雅之人。　　提到油纸伞，还很容易让人想到戴望舒的诗歌《雨巷》：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长，又寂寥的雨巷……”　　油纸伞，有着一份风雅，有着一份诗情和浪漫。　　但于乡间，作为雨具，使用更多的还是斗笠和蓑衣。　　斗笠，大多是竹篾编织而成的，南方人戴，北方人也戴。斗笠戴在头上，可以遮风避雨，亦可用来遮阳防晒。夏日，农人出坡，总会戴一顶斗笠，工作时，戴在头上，田头休息，则可取下，以之代扇，扇动生风。　　田头三两人，斗笠代扇，纷然扇动——看上去，很风景。　　斗笠入画，记得知识青年上山下乡时代，宣传画上经常出现的人物形象，就是知识青年头戴斗笠，肩扛或者手持一柄锄头，要么躬身劳作于田间，要么扶锄休息于田头。那是对一个特殊时代的记忆。　　也有用麦草秆儿编织斗笠的。麦草秆儿编织而成的斗笠，明而亮，滑而软，质感极好。记得吾乡有一青年，一年四季，除去冬季外，几乎每天都戴着一顶麦草秆儿斗笠。由新到旧，由完整到残破，一顶斗笠，戴了多年，成为当时四邻八乡的一道风景，此青年，也成为一时之“名人”。　　蓑衣一般是用山草编织而成的。山草，大多取两种：一种是茅草，另一种则是山杆子。茅草，遍地都是，编蓑衣，只取其长长的叶片;山杆子，生长在碎石坡上，一杆儿挺立，叶片纷然，山杆子挺秀而硬朗，秋末，色变为深红色，秋风吹过，飒飒风生;编蓑衣，山杆子是整株取用的。茅草软，山杆子硬，以之编织而成的蓑衣，特色各具：茅草蓑衣，相对柔和，穿着舒服;山杆子蓑衣，山草质硬、粗糙，但却耐磨、耐穿，经年不坏。　　乡间，从前穿蓑衣的，大多是牧人。牧人每天出牧前，总会先抬头看看天，看到阴云密布，自会戴上一顶斗笠，披上一件蓑衣。大雨骤然而下，牧人身体就地一蹲，斗笠遮颜，蓑衣蔽身，自可免受雨淋之患。　　看过一幅画，叫作《农村的旭古》：一望无际的稻田，秋稻业已收获，一地稻茬浸在水中，田间，一棵枯树，瘦硬地刺向沉厚、茫然的天空;湿淋淋的雨雾天气，一农人身披蓑衣，头戴斗笠，肩扛一把大镢头，低头行走在泥泞的田埂上。你只能看到人物的侧影和背影，却看不到他的正面，更看不到他的容颜，但仅仅从其侧影和背影上，你就能看出农人的疲惫和内心的沉重，还有，田野无际扩张的苍凉古意。　　一顶斗笠，一件蓑衣，是画中的道具，是人物身份的标志，也是对人物内心世界的一种有力烘托和渲染。　　其实，斗笠、蓑衣，不仅仅属于农人，它们还属于渔者，樵者。　　张志和《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”词，也许是写实，但更表达了张志和的一份“隐逸”思想。事实上，该词的写作，也正是张志和退出官场，隐居湖州城西西塞山时所写的。　　渔樵之人，多入画。入画的“渔樵”之人，多戴一顶斗笠，或者披一件蓑衣。　　何也?实际上，在画家心中，画中的“渔樵”之人，已不是单纯的打鱼人、砍柴人，伴随着文化的承传，头戴斗笠或者身披蓑衣的“渔樵”之人，已经成为了一个“隐逸”的文化语码——只要画面中出现这样的人物，立即就让人想到了“隐逸”者。　　“大隐藏人海，小隐处山林”，披蓑戴笠，做一名“小隐”，寻一份心安与闲散，亦好。