□ 蓝希琳　　回到我的村庄。重返　　我念念不忘的田园　　一群白鹭优雅地飞过　　天空骤然明亮许多　　我敞开着心扉，陷于　　一种久违的情绪　　我反复吟诵，一首　　写给田园的唐诗　　貌似神色自若　　内心深处却充满了感激　　雨中　　天在下雨，我在酝酿一首诗　　背上的行囊突显沉重　　返乡的路途变得模模糊糊　　记忆，像看不见的雨丝　　一次次划过脑海　　游子的乡愁——　　仿佛是老家门前小河里的水花　　无休无止　　绿草地　　用连绵的绿来覆盖大地　　用彩色花朵来反复装饰你　　蝴蝶找到了归宿　　鸟声细腻而又柔软……　　不需要狂野的抒情　　你惦记着春天给你的滋润　　而我，幸福地　　坐拥着一片无边的草地

　　　　□ 董国宾　　太阳沉下去，落到天边竟变成一轮红盘，这红盘弥散出温润的光，宛如仙女垂下的彩袖，这一刻，大地忽而绚艳奇幻起来。我偏爱这乡村的夕照，它闲适，宁静，让人遐思，似一幅斑斓隽美的画。　　夕阳下，乡间的绿荫、泽塘和田野，都披上一层艳装，仿若梦幻，景色愈佳。这美奂的乡村，自然也美在夕照里。　　漫步野外，土埂长满野芹，青草蓬蓬然吐着一片绿，最多的是叫不上名的小花朵。旷达的野外，紫棘棵疏枝疏条，临溪而立。野蒿、红果、伊豆，还有笋竹，夕阳下满野灿烂，簇簇生发，一副很陶醉的样子。天边晚霞泼洒下来，一望无尽的翠色抹了一层红艳，一幅柔软的景致在黄昏里铺开。若是油菜花开时节，更是一幅别致的画图了。　　田畴里，喜悦的庄稼最惹人。开阔的土地上，五谷的影子像春潮，遍地的谷穗初绽时，一个个清秀的模样波浪式地往前涌。夕阳的红唇吻过来，小脸蛋儿都绯红成一张张柿子红。谷香遍野的时候，半个天边就红艳成一片香海了。　　霞光铺满了天，在田间劳作的乡亲们要收工了。他们利落地收拾好农具，弯弯绕绕的小路上，一头头牛慢悠悠地跟在后面，这些听话的牛干完了一天的农活要归圈了。一群快乐的孩童在小道上你追我赶，一转眼又窜到路边农田里捉蚱蜢去了。爱嬉笑的姑娘做完农事，来到小溪边洗手和濯足，溪水在石块间窜来窜去，真是惬意和快乐。晚霞映过来，蜜蜂成群结队地归巢了，一只只蜻蜓还在空中一门心思翩翩舞夕阳。村头荷塘中，一池荷朵蓬蓬地撩着霞光唱欢歌。村舍的瓦檐上，一缕缕炊烟映着夕阳逗轻风。斜日西坠，晚霞红透了半边天，乡村夕照静美又舒畅。　　远村近落里，夕阳染了屋顶和瓦片，一排排树梢抹了一层红。洒满霞光的小院里，饭桌上摆上了农家饭，家家户户弥散着饭菜香。晚辈们一筷接一筷给老人夹饭菜，老人饭量不大，儿女却没少尽孝心。这些鲜嫩的农家菜，有黄瓜、番茄和南瓜，都是从自家菜地里摘来的。一家一户刚洗刷完碗筷，黄昏就浓了一层，但乡村的夕照还没完。大槐树下，早就聚集了众多乡亲，有故事的老人饶有兴致地讲三国，一群淘气的孩童像炸了锅，在人群里钻过来钻过去。洒脱的村妇嗑着瓜子闲唠嗑，她们说，李家的闺女长得清秀手又巧，将来一定能找个好婆家。当晚霞收起最后一道余光，热闹又快乐的乡村便安静下来。　　我从乡村来，最知乡村事。乡村夕照是一幅隽美的画，画里有质朴、勤劳和快乐，还有最真和最美。

　　　　□ 王静　　周六的早上七点半，朋友给我发来一张滨河公园的图，并约我去逛逛。我当即出门。　　我们先坐车到庙堡顶对面的一家面庄去吃面。这家的面依然是二十年前的价格，一两五元，分量够多，二两就能让劳动的人们饱食。　　小面的辣子特别香，还有免费的油茶。老板记性特别好，还是半年前去吃过的我，他都记得我口味清淡，少放辣子。老板一边和我们开着玩笑，一边叫我们多喝点油茶。这感觉，和小时候在我的老家金山镇吃油茶的滋味依稀相似。　　吃了面，我和朋友便去往滨河公园沿河岸行走。我站在河边，出神地盯着河流清清爽爽地向前奔流，干净而透彻。　　干净的东西，总是让人想亲近，又不想过近地打扰。我和朋友一边看河一边走，有时候说说话，有时候就静静地盯着河。　　河滨路很长，路上行人时有，但像我和朋友这样沉迷于看河的人不多，这些人多数行色匆匆。我想他们多半和我一样，在家里待久了，想出来活动一下筋骨，呼吸一下新鲜空气。那为什么不约上亲友一起分享呢?　　越来越多的人，喜欢独自行走。独自行走的人中，有的是想一个人待着，因为随性自在，而有些人是不愿意与人相约。如今，越来越多的人忙于生活，再难与人交心。他们感到孤独，却不愿意分享交流，这样的人大多时候与大自然之间也会有隔阂，再美的景，都吸引不了他们的注意。所以，他们的思维里，很难停留在今天这条干净清爽的河流上。　　我看着这河流，仿佛河流洗刷过过我的身体，让我感觉身体的气息洁净了;仿佛流过我的心，我的心清凉了;仿佛流过我的童年，我的记忆更清晰而亲切了。　　走了一个多小时，只见一株黄桷树斜斜地横在河边上。河水宽泛而平缓地流淌，树叶与河流的颜色，绿得那么相似，树根边几枝野玫瑰开得正香。我忍不住被这幅画一样的景色感染，拿出手机拍了一张照片，然后把照片发给我想分享的人。　　照片承载的是我对对方的陪伴、爱与分享。看到这张照片，他必定像和我一起在河边行走一般，更重要的是，他有我想分享美好给他。这个世界，孤独的灵魂越来越多，相似的灵魂越来越难碰到。人们的心总是关着门，宁愿孤独，不愿世侩嘈杂。有一个可以和自己分享这清凉河景的人，多好。有一个愿意与自己分享这清凉河景的人，多好。　　和我一起行走的朋友也忙着拍照，但她并未分享给别人，她觉得自己玩得开心已经很好了。　　也是，当没有遇到自己愿意与之分享的人，自己在内心独享自己的精神盛宴，也是不错的选择。　　再走一段，看到一片玉簪花。玉簪花，光看名字，就让人感到她很清丽。水珠在花上闪着光，让我想起一个形容琉璃的词：通体透彻。玉簪花不透彻，但却让我想到这个词，说明她身上有透彻的内容。我和朋友在那里站了很久，想让这透彻的气息多陪伴我们一会儿。　　我一直认为我是个不爱写景的人，但是今天，我却想把这条河流、黄桷树、玉簪花，以及碰到的行人写下来。　　我看青山多妩媚，料青山见我如是。我陶醉于河水的美，我想河流也感到遇到了知音吧。而我们看人，又何不多一点欣赏，多一点陪伴，多一点理解，多一点共情。如此，景人互不相负，人与人也互不相负。　　大自然是最能疗伤的。我想，以后我感到内心不够澄澈清凉时，会约上朋友去看看那河流。人生的行走，应该像今天的河边一样，清凉、温柔、澄澈、明净……　　回到家，我感觉今天过得很好：面条几十年不变的价与味;河流大地在不变的岁月里，陪着人一辈又一辈;心里找到了一些不变的内容。

　　　　□ 熊芯　　应该说，生活在山里的人都有这样的常识：鸡最怕黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗等陆地食肉动物，当然老鹰、老鼠、蛇通常也是鸡的天敌。老鹰、老鼠、蛇按其固有的生活习性，人们在防范时，要相对容易一些。可是，黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗却极其狡猾，它们反应迅速，警觉性也相当高，嗅觉也特别灵敏，要捕捉到这些动物，其实是非常困难的。　　快言快语的钱太芬第一个站出来对大家说：“我觉得每家每户都养一条狗，既可以用来防贼防盗，也可以防止野物偷鸡。因为黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗警惕性高，而狗听觉灵敏，一旦觉察有情况就会狂叫，以此提醒人们快去捕捉。”大家听完后觉得钱太芬说得有些道理。　　平时不多言不多语的刘长容，左右瞟了瞟在场的人，结结巴巴地准备开口说话，大家瞬间便静下来听她说：“我看啦，每家应……应该养只大……大黑猫，大黑猫的猫爪和牙齿很锋利，抓东西很厉害，而黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗牙……牙齿长得小，不是大黑猫对手，而且大黑猫体型壮，野性足。我家就曾经养过一只大黑猫，在那只大黑猫眼里，黄鼠狼、狐狸、野猫、野狗就好比一只大老鼠。”大家听完刘长容的话，哈哈哈地笑起来，笑得刘长容脸红一阵白一阵，感觉无地自容。　　在人多的时候，平时显得有些拘谨的何江红，鼓起勇气说：“大家在养鸡的时候，最好养一只大鹅。大鹅比较警觉，一旦发现鸡群有异常，就会扯着嗓子大叫，起到报警的作用。”听了何江红的话，人群里倒是拍起稀稀拉拉的掌声。　　大家的情绪被三个女人的话调动起来，像爆米花一样爆出各种各样的想法，大家你一言，我一语讨论得异常激烈。　　一直抽闷烟的杨现林却一直没吭声，他耐着性子，安静地听大家的意见建议，觉得大家的发言都有一定的道理，但仔细琢磨似乎又觉得有些离谱。在他看来，养土狗、养黑猫、养大鹅毕竟是需要时间的，没得个一年半载能养大吗?就当下来看，远水怎么能解到近渴?对于经验丰富的杨现林来说，他心里明镜，头脑清晰。眼下，最重要的事情，就是要想办法弄清楚偷食鸡的动物，为何有那么大的能耐，能在那么短的时间里偷食了村里那么多只鸡，只有搞清楚是什么动物，才能有的放矢地展开捕捉。　　想到此，杨现林脸上掠过一丝让人难以察觉的微笑。　　其实，杨现林最终选择的方法很简单，他仍按治安巡护小组分的三人一组，采取昼夜蹲守的办法。只是蹲守的地点，从龟背山的龟脖子位置移到了龟腹部半山腰的那个山洞口。　　杨现林仔细察看了洞口的地形，洞口左边是陡峭的石壁，且石壁外是万丈悬崖，举目远眺，目力所极的地方便是雄奇险秀的天山坪大峡谷。立于石壁静听，隐隐约约还能听到灰圲河潺潺流淌的溪水声，显然，动物不可能从悬崖绝壁上进出山洞。洞的前边，是前几天村民探洞时临时修建的简易便道，狡猾的动物，肯定也不会从刚挖过的地方进出山洞。只有山洞的右边，山石与草木混生，林木与藤蔓交织，地下是一层厚厚的枯枝落叶，抬头仰望，寂静的天空被茂密的树枝切割成若干零星细小的蓝天，树枝间漏下细细碎碎的光斑。杨现林察看完地形，似乎内心有了好主意，兴奋地用手掌拍了拍大腿说：“就在这个地里蹲守，这个地方才最有可能是动物出没的地方!”

　　　　□ 卜庆萍　　木板书，一种曾经流传民间的说唱艺术。其唱词多为方言土语，通俗易懂，朗朗上口，生动形象。这种称作木板书的民间曲艺说唱艺术，十分贴近群众，大众百姓百听不厌。　　木板书的曲调，高亢豪放，简朴有力，绝无冗长委婉的行腔，极富朴实活泼的地方特色。演员说唱时，采用当地口音，句句流淌着乡情音韵。　　木板书的起源，尚无实据可查。据说木板书的唱腔，是在民歌基础上，吸收了买卖人的叫卖声，渐渐从百姓实践中演化发展而来。木板书的说唱，韧中带柔，浑厚有力，唱到“声如榆木疙瘩”，方为炉火纯青。　　木板书的表演形式，为演员右手执鼓楗(又叫“鼓签”“鼓箭子”)击鼓，左手执木板击节。说唱者腔调灵活，信口即来，表现力很强，可根据自身条件自由发挥。所用矮脚鼓与西河大鼓、山东大鼓、河南坠子的书鼓相同。木板用硬响木制成，与京韵大鼓、梅花大鼓的鼓板相似。另有醒木、扇子、方巾做道具。　　木板书又叫作木板大鼓，此鼓为檀木或枣木制成的圆形鼓，上下蒙以牛皮，边缘固以大头钉，四周箍以铁环。鼓楗，以胡桃木、橡木、枫木或柘树条、石榴树条做成。鼓架，支起圆形鼓的座架，以六根竹条做成的三角形支架。左手的执板，为铜板或钢板，或以檀木、红木、梨木制成的木板。铜板，形似半月牙状，亦称“鸳鸯板”或“月牙板”;梨木的叫梨花片。两块铜板，通常音质音量不同。音质优美圆润，音量嘹亮柔和的，选为上板，另一块则作底板。艺人说唱时，其使用方法是，将底板平放于中指和无名指上方，食指与小指贴放板上，再将小指弯曲贴向手掌，留出上板击打的空间;将中指、无名指的上指节弯曲，将板扣紧;上板取中放在食指上，板的直边紧贴食指第三节，用拇指一侧轻轻按住即成。　　民间木板书，百姓爱之有加，听之如痴如狂。说起来，这种艺术表现形式在乡间别具特色。表演时，多为一人单口演唱，也少有二人对口演唱。表演者也说白，也放腔大唱，说唱并用，亦说亦唱。其间，有醒木、扇子和方巾作道具。民间木板书有慢板、快板、花板等多形式唱腔，哪种形式都能引人入迷。作为说唱演员，要熟记一些常用唱段，临场信口即来，以灵活描述各种场景、场面、人物形象及打斗场景。这样的通常唱段，俗称“片子”“赞赋”。　　这种民间说唱，多采用地方小调，吸收别样戏曲剧种曲调。唱腔时而发力高亢，时而舒缓婉转，语言诙谐幽默动人，怎不深受广大群众喜爱?那些说唱艺人，有的走村串户为百姓演唱，有的逢年、逢集演唱。农事空闲的当口，百姓也会登门请来艺人摆场演唱，唱新编的丰收景儿，唱身边人身边事儿，唱古剧古情古曲。　　二十世纪三四十年代，灵活传神的民间艺术木板书已广泛流行开来。新中国成立后，及至上世纪七八十年代，木板书仍在广大农村闪亮登场。《花木兰》《杨家将》《武松传》《包公案》《海瑞罢官》等，都是逢场常说的古剧故事。《白毛女》《儿女英雄传》《烈火金钢》等新编剧种，木板书的场子上，同样常说不衰。　　木板书这种民间喜闻乐见的艺术形式，集故事性、趣味性、历史性、时代性、知识性于一体，将仁义礼信、世间情理、家国情怀熔一炉，使广大群众在潜移默化中深受教育和启迪，营造了健康向上的乡村氛围，具有较高的思想艺术价值，乃曲艺盛宴上宝贵的文化遗产。

　　　　□ 钟华　　黎香湖，　　美丽，漂亮，　　它的美名传遍四方，　　盼望很久，　　今天终于来到它身旁。　　碧蓝的水呵，　　我们紧紧拥抱，　　碧蓝的水呵，　　倒映着白云和太阳，　　青山绿水，　　在眼中格外清爽。　　鱼儿呀，摇头摆尾，　　欢乐地游在水中央，　　游船也格外繁忙，　　游人的目光注视前方，　　一望天涯的湖泊啊，　　让游人心怀宽广。　　游人在阳光的照耀下，　　更显精神旺，　　黎香湖，很有特色，　　鲜花绽放在四面八方，　　请你们到此一游，　　黎香湖呵，永生难忘。

　　　　□ 罗林衡　　我坐着　　家乡的山也坐着　　我们面对面，放下了所有戒备　　疲倦，沉默，又心生安慰　　谁也不想打破沉默　　轻悄悄的风，抚摸着每一棵草木　　尘间时事，像羊群奔跑过山坡　　又隐没于丛林，了无痕迹　　家乡的山是个巨大的绿色容器　　吸收，消融一切悲喜　　我，是你怀中安静的儿子　　被玉簪花照亮　　被玉簪花照亮，是在山王坪　　一大片一大片，紫色的海洋　　花朵漫山摇曳，印着　　阳光的眸子，刻着月色的唇印　　花香浸入骨头，成为身体的一部分　　天空怎么倾斜了呢，我看见　　云霞涌出。流光溢彩的不只是天空　　群山，还有在时光中流淌的游人　　多么幸运，我就是这个清晨　　被露珠摇醒、被玉簪花照亮的人　　黄昏　　又是一个黄昏　　夕阳慢慢归隐山林　　生活如同一条溪水，从暮色中流过来　　又消失在暮色里　　请原谅我，生活　　我一直在溪水中流荡　　像鸟儿一样慌张　　像暮色一样寂静

　　　　□ 张勇　　2021年12月15日，区文明办娅姐的一通电话，让我激动不已的同时也深感愧疚——四十多年来对我不离不弃、呵护备至的母亲荣膺了“2021年度感动重庆十大人物”!　　相较于那些有名的母亲，我的母亲则似乎平凡得多——她没有过人的成绩，却喂养了我四十多年，无怨无悔;她讲不出什么人生哲理，但尽可能地满足儿子的各种要求，哪怕倾其所有;她默默无闻，却听说哪里能治疗脑瘫，即便是千里万里，再穷再难也要一试并始终如一。　　2022年2月25日，母亲前往重庆彩排，我留在家中。虽然区文明办安排了人照顾我，但我心里却很想亲眼见证母亲获奖的时刻。　　“弟，明天邀请你作为惊喜嘉宾到现场，不过要保密哟，尤其是对妈妈。”当第二天收到这则区文明办桂姐给我发来的消息，我惊喜又兴奋。　　深夜，各种情感互相交织碰撞，让我辗转反侧：是有幸生在充满关爱的世界而暖意融融，更是回首母亲四十多年来对我呵护备至并无怨无悔的感激。　　四十多年前，我出生在阿尔金山中段南麓、柴达木盆地的西北边缘，海拔3200米的高寒缺氧之地——新疆生产建设兵团·巴州石棉矿。也不知道是高原缺氧还是早产的缘故，出生七天的我依然不睁眼、气若游丝。还没满月，母亲便毅然决然地只身一人护送我到海拔较低，气候稍好些的米兰农场调养。然而，尽管到了四月，矿上仍旧是“风吹石头跑”的气候，更糟糕的是，当时还没有班车，只能找拉运石棉的“老解放”，母亲只能用军大衣紧紧地裹着未满月的我坐在寒风凛冽的货仓里。就这样，吹着刺骨的冰风，颠簸了一天一夜才到了米兰农场。之后，母亲在米兰农场独自照顾了我30多个日夜……母亲的身影还在我的脑际徘徊，不知不觉间已是第二天早上，有志愿者为我送来早餐，饭后他们便推着我出门乘车前往重庆。　　犹记，从新疆回到南川还不到一年，母亲才把姐弟上学的事落实好，便又把整个心思扑在为我治病上。　　“趁小，得赶紧治”便是那时母亲逢人常说的高频词。在母亲的东寻西问下，打听到在北街农贸市场有位盲人按摩师能治脑瘫，便抱我去检查：“他双手肘关节脱臼，得去大医院手术复位后我才能按摩治疗。”母亲闻言，又毫不犹豫地去车站买了第二天下重庆的车票。第二天一大早母亲便提前抱我去车站等候，行李还是表哥之后送过来的。　　在南川还有表哥送行李，而来到陌生的大都市什么都是母亲一人撑着——在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，母亲抱着我还背着行李，四处打听找路;在春寒料峭中，天还没亮，母亲便抱着我赶车、跑医院。每每回想起这些都让我有万千感慨与万分的惭愧!　　“他只是长期痉挛导致肘关节有些变形，真的脱臼的话还能这样伸弯活动吗?”母亲听完医院骨科专家的话，虽又一次感到了失望，可固执的母亲并没有打算就此“打道回府”。“来都来了，就再打听打听看哪里能治……”母亲就这样喃喃自语地说了无数遍。在母亲的一再打听之下，不知道在哪里听闻枇杷山一带有家诊所能治。　　随着时间的推移，诊所之名早已忘却，可始终也无法忘怀母亲带着我在枇杷山一家简陋旅馆的日日夜夜，更无法忘怀母亲为我治病东奔西走、四处碰壁的无怨无悔……　　不知不觉，车已到了重庆广电大厦。志愿者推着我走进演播大厅，此时现场正在进行最后一次彩排。轮到我上场了，难免有些紧张，还好有主持人的循循善诱，让我彩排顺利过关。　　随后，我被安排在一家宾馆小憩。或许是将要见到母亲的激动，我睡意全无。下午5时许，我们返回演播大厅，巧的是，母亲他们一行也快迎面而来。“快绕开，要不就穿帮了。”桂姐轻声而忍笑地说着，迅速避开了母亲一行。　　晚七点，夜幕徐徐落下，演播大厅早已坐满了各方嘉宾与观众。我也被志愿者推到舞台候场处等候。　　“在儿子的心里，她是唯一的依靠;在她的心里，儿子就是全部……”当听着主持人一字一句饱含深情地说着有关我母亲的话语时，舞台边的我早已潸然泪下!　　上台与母亲颁奖并相拥的那一刻，积蓄已久、血浓于水的感恩之情，似火山爆发般地喷薄而出。　　这四十多年来，绝不仅是母亲冒着刺骨寒风也要把未满月又命悬一线的我从“鬼门关”拽回来，更是听闻哪里能治，就算倾家荡产、东奔西走也要一试的坚守;这四十多年来，绝不仅是每天每顿饭都要母亲一口一口地亲自操劳，更是尽最大可能供我读书、学电脑，哪怕省吃俭用，甚至去借钱，也要支持我的梦想。　　四十多个春夏秋冬，似乎没有一天离开过母亲的照料，四十多个春夏秋冬，平凡而伟大的母亲就像一束光，始终照耀着我，温暖着我，鼓励着我，让我能够勇敢地“走”下去。

　　　　□ 熊 芯　　在山下，根本就看不到非常隐秘的洞口。面对茂密的森林和枯黄的杂草，杨现林叫几个年纪稍大的男人，用砍刀砍掉两边的树木杂草，自己则用锄头铲去脚下松软的泥土，并利用树枝拴上绳子，经过两个多小时，修了一条简易的便道。　　沿修好的便道，胆大的几个人手脚并用拉扯着绳索好不容易抵达洞口，站在山下的女人们看着陡峭湿滑的便道，也试图拉扯绳子爬上去，但脚下湿滑，刚刚爬了几步，一不小心又滑到原处。试了几次，额头上已渗出汗水，个个胆战心惊的，谁都不敢再往上攀爬。　　站在儿子身后的何江红，看到前边的几个女人滑稽的样子，夺过身边钱太芬手里的火把，铆足了劲，学着男人的架势，拉扯着绳索，扭动着肥胖的屁股，像一只笨重的大猩猩一样，一步一步小心谨慎地向洞口攀爬，费了九牛二虎之力才终于到达洞口。她的脸被茅草的锯齿割破了，脚踝也被石头磕出一道口子，但并没有消减她要去探洞的决心和意志，也许那道伤口像一剂强心针，倒给她有种提气安神的作用。　　在洞口左侧和洞口顶上的树丫上，大家看到了白色鸡毛，杨现林说，他可以肯定，这些鸡毛正是他家那只肯下蛋的白色母鸡的毛。　　打着手电和火把往洞子里走，洞子里边阴森森的，洞子顶部不时有水滴落下来，落在人的脖子上冰冰凉凉地有些浸骨。再往里走了10米左右，在一块凸起的石头上，发现一堆鸡毛，鸡毛上的血迹好像还没完全干透，从花纹上辨认，应该是几天前刘长容家丢失的那只芦花鸡的毛。　　再往里走，突然洞里传来“噗哧噗哧”的声音，紧接着又传来“吱几吱几”的叫声，令人毛骨悚然。杨现林把火把高高举起，然后借助光亮，睁大眼睛朝洞里看，才发现好像是蝙蝠在飞来飞去，再走近一点，才真正看清楚那些飞行的小动物是岩燕。　　继续慢慢往里走，洞里地表潮湿，泥石混合，坑坑洼洼，但走了很远都没有再发现鸡毛。　　“看看，好像前边有光亮。”黑暗中，不知是谁走在前边大声惊呼。大家不约而同地将目光投射过去，微弱的光亮中，似乎有雾气绕来绕去，一行人追着光亮，加快了脚步。　　亮光越来越强，空气越来越清新，当大家靠近亮光的时候，发现这个山洞竟然还有个出口。站在并不太大的出口处，踮起脚尖，伸长脖子，外边是悬崖峭壁，雾气从山下漫过来，梦幻迷离，让人分不清是天上奔跑的云，还是山坳里升腾的雾。　　“这里又有一堆鸡毛!”人群中又有人喊。大家又开始骚乱起来，这时，有胆大的人，顺着陡峭的崖壁慢慢向那堆鸡毛靠近。钱太芬家的那只黑红公鸡，袁大福家里那只黄色母鸡以及其他几家人丢的鸡，被扒下的鸡毛乱七八糟的全部集中在这里，草丛中一摊冻结发暗的血迹清晰可见，这里应该是山洞的出口，也是江元村那些丢失的鸡被害的第二现场。但唯独却没看到何江红家那只大红公鸡“胜红”的鸡毛。这令进洞子的所有人都感觉奇怪，也让何江红感到有些沮丧。　　除了何江红家那只大红公鸡不能确定外，村里其他丢失的鸡，可以肯定是被什么动物叼到了山洞里大快朵颐了。接下来，如何判断是什么动物在半年之内就叼走了那么多只鸡呢?杨现林请大家出出主意，想想办法，他希望尽快找到那只可恶的动物，好给大家伙儿一个交代。

　　　　□ 范志民　　披一身四月天的柔和与舒适，我走进掩隐在南川区大观镇樱花大道旁的重庆“三不加”酱油食醋酿造基地。这里古朴安静，一派酱金色景观。虽然我早已是它的食客，但对它为何叫这么个“特别”的名字怀有好奇。第一次有机会走近它，观与听，都自觉细心和认真起来。　　“厂在景中，景在厂里。”健谈的引导员小赵，用无不自豪的口气表达她的开场白。跟随她的脚步，我的目光扫过宫殿式的厂区围墙，花园般的内部绿化，落在了这座酱园既广阔又平整的晒坝上。坝场上摆满酱金色肥硕的晒缸,每一口缸，都有一顶同样合适得恰到好处的锥形竹编帽，帽顶均系有一飘红缨子。乍一看，满园春色里，长满了超大的金蘑菇，绘出一幅金色童话的场景。　　若定睛细瞧，无数膀大腰圆、敦厚拙朴的晒缸，纵向成列，横向成行，或一起脱帽，或一同戴帽，时时整齐划一，让人联想到古代较场上，稳坐如山、苦修高深武艺的将士。晒场旁边，搭有“三不加”直播棚，棚内电视屏幕滚动播放着“三不加”的员工日常工作的录像实况。画面里，员工们在晒场上热火朝天紧张有序地忙碌着，地道浑厚的重庆男声口音解说道：“八点十分，雾气蒙蒙的清晨，预示了当天会出太阳，咱们也抓紧时间给酱缸揭盖子，让金色阳光住进来。”　　镜头一转，暑日骤变严冬，雪花飘舞，酱缸都被戴上了小山似的雪帽子。还是那位男士的话音：“你知道我们‘三不加’传统酿造，为什么必须经过365天以上的长时间发酵，经历‘夏日晒、冬捞冰’的完整过程吗?因为充足的阳光让酱缸内微生物悄无声息地发生着微妙的变化。夏天，酱醅高温发酵，经过无数个日晒夜露，得到酱油的酱香和色泽;冬天，温度极低的天气下让酱醅持续发酵，能使酱油风味更好。这样，舍得更多的用工用时用料，才能换来酱香浓郁、脂香醇厚的上等佳酿。”　　“配音解说的是我们的总经理——李同华。”小赵说，“他常给我们员工用‘舍得用工用时用料’，讲述‘舍得’古训里包含的大智慧。画面中那位和大伙儿一样身着工装，一同穿梭在酱缸间，一会儿揭缸盖，一会儿担酱料，一会儿翻酱醅的敦厚朴实老师傅模样的，就是他。”提到他们李总，小赵的敬佩之情油然而生：“他做酱油食醋这一行，永远怀有一颗金子般的心。”　　酱油酿造是由酱演变而来的，我国早在三千多年前的周朝，就有制酱的记载。最早的酱油是由鲜肉腌制而成，后来发现用大豆制作，风味相似且便宜，遂得以广为流传食用。早期之制造，是一种家事的艺术和秘密，其酿造多由某个师傅把持，其技术往往是由子孙代代相传或某一派的师傅传授下去，形成某一方式的酿造法。李同华的祖上，就是以古法酿造酱油技艺传家的。清末时，先辈一副担子、一身技艺、一份信念，由省外来巴渝落户，自制自售。一代传一代，第三代传承人李同华，既注意学悟家传做酱油的独特技艺，更注重承继和坚守做买卖人的品行良知。多年前，他目标明确地把自家产品命名为“三不加”，典出老子《道德经》：“一生二、二生三、三生万物”,向广大消费者郑重承诺：用料仅为非转基因大豆、上好的小麦和食盐，除了洁净的空气、水和阳光，别的什么都不加。　　这样，一年一年地坚守，在“三不加”的展览厅里，也一年一年添加着以“不加”为主旨和大众喜爱的许多新产品。眼前的展品中，有一款老抽酱油是我格外喜欢的。它的味道，与我小时候在北方家乡，吃过母亲亲手晒制的一种叫作“酱豆”的农家小咸菜几乎同美。记得上高中时，在县城里住校，每周日，母亲都会将“酱豆”撒上葱花，香香地炒了，装进一个玻璃瓶，让我带上。很多时候，不等母亲装瓶，我便迫不及待地拿上一张黑面饼子，狠狠地卷一锅铲，贪婪地大嚼起来。　　虽然在“三不加”公司待的时间较短，但我已深切感受到，这位被誉为传统酿造“守缸人”和他的团队，不仅守住了一缸美味，也守住了一缸文化和哲学。他们以古法酿造，连接三千年味脉，从历史积淀中获得最原始的动能，使自己变得更有力量。他们不走捷径，甘当老实人、做老实事，把“舍得”这一抱朴守拙的大智慧运用得朴实无华。尤其是作为非遗传承人的李同华，在深悟传统酿造和自家祖传方法的基础上，深入钻研和总结新的实践工艺，撰写出《非遗三不加传统酿造技艺经》，既通俗易懂、便于操作，又富含哲理。　　从酱园出来，我的脚步，仿佛被某种无形力量牵扯住了。它也许是酱香，也许是金色，也许是哲思，也许是还想再来重温感受一番的愿望。　　(作者系中国散文学会理事)

　　　　□ 杨毅平　　根据刘雨若以理字第2号文向中央赈济会呈报的关于金佛山移垦区的调查概况记载：“金佛山宜于农垦荒地在15万亩左右，以每人划分垦地20亩计，则金佛山约可移民7500人。完竣上述荒地开垦任务，首先从接纳难民和荣誉军人为垦民、招收垦民开始。”并针对垦区未来发展之需与金佛山土壤气候条件，将金佛山划分为农作区、森林区、药材区、药蜜区、竹笋区、畜牧区、矿产区、茶叶区、柞蚕区九大垦作区。此举不仅为移垦区的发展作出了科学规划，而且还成为金佛山开发历史上第一份比较全面的规划性文献。至此，金佛山移垦区的筹备工作全面完成。　　1939年，金佛山移垦区进入了招纳垦民、开展垦殖的第二阶段。　　当年，金佛山移垦区办事处主任刘雨若致函四川省政府，要求划拨金佛山洋芋坪等处荒地以作难民移垦之用，四川省政府随即批准同意，并派省建设厅第三科干事程绍行到金佛山实地勘查，绘制详图。四川省政府还将办理结果专文呈报中央赈济会与当时兼任省主席的蒋介石。至此，金佛山的垦务进入实质性发展阶段。　　1939年10月，南川县县长陈文藻与金佛山移垦区办事处主任刘雨若联署发布了《金佛山荒地清理布告》和《清理金佛山荒地办法》，规定“金佛山荒地的所有产权人，必须在规定的时限内到移垦区办事处进行登记。凡未经登记或无人认定地权的荒地，即视为公荒地，由政府机关将该荒地交予垦民开垦。”根据档案记载，当时清查出属南川县地政科管理的金佛山官荒面积为23平方里，无人持契据登记的无主荒地为130平方里。　　随后，陈文藻与刘雨若又联合签署了《招垦民简章》《布告》《垦民志愿书》，并在南川城、水江石、半河场、大铺子各地张贴，还专门派人到南川各乡镇与毗邻县境开展宣传发动。《招垦民简章》和《布告》规定，“无论是安插的难民，安置的荣誉军人，或者接纳、招募和选收的贫农、佃农及其他有耕作能力的人员，凡经登记入籍者，均视为本区垦民。”垦区还为垦民制定了八大优惠政策：一是助垦民建房，建筑材料由垦区供给，建筑工作由垦民负担。二是贷给资本，头年垦民所需农具、种子、牲畜及初到六个月前之生活费，垦区可以酌量贷款补助之，贷款年利八厘，分年摊还，五年还清。三是纳租减免，开垦第一年概不纳租，第二年纳租千分之一，第三年千分之二，之后每年纳租千分之三，此为最高限度，不再增加。四是赋予耕作权，凡垦民开垦之地，永远有耕作权。五是眷属优待，所带眷属概不限定，如有学龄儿童，垦区设学予以管教机会。六是服役延缓，规定垦民自入垦之日起，适龄壮丁缓役三年。七是农事指导，垦区设有农事试验场，开展各种牲畜及农作物品种试验，一经试验适合，即在垦区推广，指导垦民。八是垦民权利，垦民享有加入垦区、垦场各种合作组织及会议、活动之一切权利。(未完待续)

　　　　□ 陈刚　　从近处，看大观　　水清澈，路宽阔　　房前屋后，干净敞亮　　这里的老百姓爱美　　以至每只蜜蜂　　也时时刻刻都在追寻花香　　心累的时候　　就到山水之间走一走　　在“原点”告别旧梦　　在“漫居黎香渡”弹奏新曲　　在农家小院　　聆听声声鸟鸣　　鲜花就开遍了整个村庄　　从深处，听大观　　“党建引领，村民自治”　　这不是标语上墙　　而是土地上　　长出了新的思路和活路　　党员干部包村、包组、包户　　“金大嫂”包邻里和睦　　“夜猫子”包夜晚的秩序和安宁　　这一包，开了花结了果　　最美乡村、特色小镇、文明村庄　　一大堆金字招牌　　挂满了荣誉墙　　从远处，品大观　　大观“五官端正”　　胸有阳光，四季都充满希望　　“五大振兴”理念　　在蓝莓园，在大观园　　在智慧农业基地，在加工厂　　在非遗酱醋“三不加”　　让产品蓬勃生长　　“五句话”战略，二十字内涵　　被村史馆记载　　在老百姓脸上静静绽放　　大观，有诗和远方　　我仿佛看见一位窈窕淑女　　带着缕缕清香　　健步走在乡村振兴的大道上　　醒了灵魂，醉了时光

　　　　□ 熊 芯　　返回村里的路上，杨现林脑海里始终浮现昨天抓贼时的情景，心里总觉得有什么东西积压着，沉甸甸的。他想，吃过早饭肯定就会有人跑来看贼，而哑巴又说龟背山下有个洞，洞里有很多羽毛，但洞在什么位置?洞里到底有没有被动物吃了肉而留下的羽毛呢?是禽类的羽毛还是鸡毛呢?杨现林觉得自己太大意了，他应该让哑巴带路去找到那个洞，证实洞里到底有没有羽毛。如果说真有羽毛，是禽类的羽毛还是鸡毛，只要到了现场不就一目了然。杨现林越想越觉得应该去把哑巴追回来，于是，他折身疾步朝哑巴离开的方向追去。　　哑巴感觉全身上下肌肉酸痛，每走一步，步子迟缓，前后脚总是像有绳子连着。杨现林追上哑巴的时候，哑巴正好坐在路边歇气。杨现林学着哑巴比划着让他带路，哑巴似乎明白了杨现林想表达的意思，不停地对着杨现林点头。　　山洞在半山的密林中，洞口被陡峭岩石上倒垂的藤蔓遮挡。杨现林跟着哑巴，手脚并用小心翼翼攀扯着树枝向洞口靠近。还没抵达洞口，就看到地上零星散乱的鸡毛，甚至洞口上方倒垂的藤蔓上，也有少许散落的鸡毛，有的鸡毛上还带有明显的干涩变色的血迹。　　杨现林和哑巴费了很大力气才爬到洞口，拨开乱草，看到一地鸡毛。杨现林站在洞口，仔细看了看洞的四周，这个洞从外边看，洞口很小，但站在洞口，一股寒气从洞内溢出，让人感觉寒气逼人。里边一片漆黑，潮气森森，令人胆寒。杨现林和哑巴在洞口站了一会儿，杨现林比划着手势问哑巴：“你是怎么发现这里有个山洞的?”哑巴随手在身边扯了一根枝条，用尖利洁白的牙齿轻轻一咬，然后又用手比划一番，杨现林大致明白他是在表达自己上山采药的时候发现的。杨现林向哑巴竖起大拇指，哑巴得意地扬起头，露出一脸傻笑。　　与杨现林预计的情况差不多，当他返回何江红家里时，院坝里已聚集了很多人。大家情绪激动，面对何江红，有人挥动拳头，有人大呼小叫，他们的想法是，三个人没看守住一个贼，怎么会在半夜里跑掉呢?站在门口的何江红一眼就看到杨现林从院坝的石阶上冒出头来，心里顿时有了底气，抬手向前一指，大声对着情绪激昂的人群说：“大家如果不相信我刚才说的话，现在老支书回来了，你们去问老支书吧。”本来围着何江红的一群人，转头见杨现林冷静地站在身后，于是大家的情绪又一次被调动起来，移动脚步把杨现林团团围住。杨现林则不慌不忙地用手拨开人群，走到何江红家门口一屁股坐在门槛上，然后给大家讲昨天抓到贼，天亮又放贼的事情原委。大家耐心听完杨现林的介绍，情绪好像平复了许多，纷纷要求立刻派几个人去洞里探个究竟。　　这天是个周末，因为不上学，我便跟随母亲一起去看热闹，黄磊看到我，跑过来对着我耳朵悄悄说：“石头呀，我不是早就给你说了，龟背下有个山洞，当时你就是不相信我说的话，如今你该相信了吧!”我转过头去，正好看到黄磊对着我翻白眼，脸上表现出得意的神情。　　在杨现林的布置下，大家准备好了砍刀、锄头、绳子、手电、火把，一群人浩浩荡荡地向龟背下的那个山洞奔去。

　　　　□ 杨丽琴　　喜欢花。　　这一阵子，我的书桌上总是摆着一瓶栀子花。一朵萎了，又插上一朵，素洁花儿淡淡地开，如一团团雪，绽放在小花瓶上。缠缠绵绵的香气，弥漫在房间里，让我有些微醉的感觉。　　栀子花是楼下阿姨栽种的，就在小区的花圃里。六月，层层热浪撩得人心烦意乱，栀子花却悄然开放了。每天下班回家，路过栀子花旁，阿姨见了，总会送上一朵。我便把那朵栀子花捧在眼前，一股清甜的幽香。　　栀子花，因其素洁、馨香，让人不由得喜欢。我们老家人也喜欢，可喜欢归喜欢，栽种的并不多。村东头三奶奶家栽了一棵，听说，是三爷爷从市里买的花树。花树瘦瘦小小的，栽在菜园子一角。三奶奶常沤一些豆饼、花生壳施在花树根部，转过年去，竟开了五六朵花。三奶奶一早起来，别一朵在发髻上，在村子里成了一道风景线。　　那棵栀子花树越长越大，我上小学时，已经长得比我高，簸箕大的一蓬，叶子翠绿油亮。那时，我们村东头有一口老井，父亲每天一早就去井边挑水。栀子花开放的季节，父亲的水桶里不时地飘着两三朵栀子花，那洁白的花儿，在清粼粼水面上一漾一漾的，仿佛在心头划过一道一道的清凉。父亲进了厨房，歇下担子，我就迫不及待地去捞栀子花。有时候，我起床迟了，父亲就将水连花一起倒入水缸里，那一天，我感觉整个水缸里的水都浸着栀子花的香甜。　　栀子花的季节，有时，母亲赶早儿上街买盐买酱油，我就央求母亲带我一道去。街上有卖栀子花的。她们一般都是蹲在街边，面前摆一个小竹篮，竹篮里铺一层干净的毛巾，毛巾上摆着一枝枝栀子花，那花儿还沾着一颗颗晶莹的小露珠呢。路过的女人买上一朵两朵的，戴在头上，或插在胸前的纽扣眼上，身上便染上了淡淡的清香。　　我时常幻想着，有一个院子，院子里栽一棵栀子花树。栀子花开时节，每天一早，我就端一张椅子坐在花旁，读着书，那一行一行文字里便沾了香。遗憾的是，我一直没能有这样的院子呀。　　昨晚，下了一夜的雨，晨起上班，下楼来，雨天的凉爽混合着栀子花香迎面扑来，抬眼，花圃里的栀子花鲜灵灵地开着。不禁想起明朝诗人丰坊的《栀子花题画》诗：“晚来骤雨山头过，栀子花开满院香。”

　　　　□ 余道勇　　一　　一个地名总会引出一个或一串故事。隔渡滩就是如此。　　隔渡滩是重庆市南川区太平场镇的古称。这是一个渡口，然而不叫隔滩渡，而叫隔渡滩，是滩还是渡?其实，既是滩也是渡。　　让我们回溯到清朝中叶。彼时，经过清初的湖广填川，加上清朝前期休养生息，川东地区人口大增，经济发展，川黔、川鄂之间的物资流动和交易十分频繁。当然，古时的货物都是通过人挑马驮的方式进行，因而需要道路交通运输的畅通。处于三县交界的太平场，成为川黔古道上的一处重要节点，贵州的桐油、茶叶、花椒等农产品需要北上渝州、涪州，而渝州、涪州码头上的巴盐、布匹则又需要通过古道经过太平场、观音桥、南川等地进入贵州。这种交易，当然是经济发展和人民生活的需要，也是古代商业不断繁荣的表现。　　在太平场镇之北，现巴南区丰盛镇，古时叫丰盛场，是通往木洞码头的必经之路。丰盛场内有南川场口、涪陵场口、巴县场口等交易场所，是一个脚踏三县的古场。太平场也脚踏三县，东北边接涪陵龙潭、增福两镇，西面接丰盛古镇，南接南川的白沙和黎香湖，是南川离中心城区最近的乡镇。所以，古时太平场亦是商贾云集之所，或者说，至少是货物运输必经之地，是川黔茶盐古道上的要津。　　既是交通要道，必然需要逢山开路、遇水架桥，无桥无路，商旅不通。一条美丽的河流，自南向北，从太平场入涪陵閵市入长江，这条河流就是黎香溪。黎香溪在太平场处阻隔了人们去往丰盛和木洞的商路，要么设渡，要么架桥。隔渡滩和太平廊桥就应运而生。　　无桥之前就必须有渡。太平场上货物堆积、人流如织，由木洞、丰盛通往南川、贵州方向的客商必须渡过黎香溪。人们选择在此处设一渡口，于是有了隔渡滩码头。南川县志在黎乡溪(即黎香溪)一节有赞曰：“国有巨川，利害相参……人物荟萃，铁舰楼船。”说明这里的繁荣景象不同凡响。　　现在的隔渡滩已经荒芜成一处河湾，静静地沉睡在太平木廊桥之下。据传，古时这里两岸是巨大的石滩，把两岸码头渡口隔开，名为隔渡滩。由于地处川黔古道要津，人货运输频繁，渡船不能满足需要，建桥就成为一种现实的需要。　　在隔渡滩下游约数十米处，现存一处古廊桥，横跨于黎香溪之上。桥木架结构，两墩三孔，桥墩由方石砌成，高5米左右，桥长约30米，宽约5~6米，桥面由木板铺就，可通行人，也可供人休憩。据陈渊先生考证，太平古廊桥建于清嘉庆年间，至今有200余年历史。但据南川县志记载，此桥由“清知县冀宣明题额，命曰‘太平’。”查阅南川历任县令，冀宣明是陕西雒南县人氏，于乾隆二十八年到乾隆三十年间任南川知县。说明太平木廊桥的建桥时间当在乾隆年间或者更早一些，比嘉庆年间向前推了50多年。嘉庆年间或许对此桥进行过修缮，也是很有可能的。　　作为当时南川最高行政长官，冀宣明在此桥题额“太平”，其意不言而喻，不就是希望在这里商旅平安、生意顺利么!　　二　　古川东地区，山川江河之间，由于商品经济的发展而形成了众多的商品交易市场。据《南川县志》记载，南川境内官方认可的市集场所共有44处之多，这些市集基本上奠定了后来南川县的乡镇基础。各乡镇在设立时大多以场名为名，但在名称中都去掉了“场”字，如马嘴场便叫作了马嘴乡，合溪场便叫作了合溪乡，石莲场叫作了石莲乡，唯太平场改为乡镇时仍然叫作太平场乡(镇)，而非“太平乡”。这是南川唯一一个没有去掉“场”字的乡镇。　　“太平”之名源于隔渡滩之木廊桥。上文提到，清南川知县冀宣明在隔渡滩建桥时题额为“太平”，太平场因此而得名。清朝设立里甲制度，南川地区分为福禄里、丰隆里，太平场属于福禄里下六甲。民国时期，1924年设太平场区，太平场成为政区名称。1927年设太平场镇，后改为乡。新中国成立后，1958年设立太平场公社，到1983年更名太平场乡，1992年撤太平场乡设太平场镇。不论乡、镇、公社，均以太平场为名。　　如果说文明的演进是从远古的象形符号到抽象的文字记录，那么太平场可以说是南川或至少是渝南黔北地区最早的文明发源地之一。在太平场镇的雷霹石和犀牛岗两处崖墓群，是西南地区发现的众多的崖墓群里鲜有文字记录的墓群，现已被列为市级文物保护单位。　　雷霹石古崖墓群共有13座崖墓，其中一座墓门的上沿刻着“陽嘉二年王師作直四萬”繁体篆书，阳嘉是东汉顺帝年号，阳嘉二年即是公元133年。而在犀牛岗的崖墓群中，有一个崖墓门上沿上亦刻有“陽嘉三年”字样，说明这些墓群都是在东汉年间所建。　　我们穿越到东汉时期的南川，是一个什么样的景象呢?1900多年前，是没有南川这个地名的，更没有太平场这个地名。其时，南川应属于益州巴郡枳县。文明的进步，在于人的教化。东汉年间，中原地区儒学高度发达，而西南蛮夷之地“生于荒裔，不知礼仪”。西南地区一代先师尹珍(字道真)于东汉和帝永元十一年，自南川、正安一带出发北上京师洛阳求学于著名经学大师许慎。历时八载，尹珍先师于东汉永初元年(公元107年)学成归来，建务本堂，在现南川、道真、正安、綦江一带开馆教学，一洗西南蛮夷无学之陋。“学成，还乡里教授，于是南域始有学焉”(据正安县新洲镇务本堂《东汉名儒尹珍先师》碑)。　　东汉阳嘉年间，正是尹珍传播儒学，以及西南诸县深受儒学影响的时期。文字既然作为一种文化和文明的符号，那么，在一些特别的崖墓中题刻文字以记事，便成为一种身份高贵的礼数象征。有幸的是，太平场两处崖墓群率先使用了文字，成为西南地区、至少是渝南黔北地区最早的汉字记录。这是太平场的荣耀。　　从某种意义上说，太平场是一个历史悠久、文化底蕴深厚的场镇。从东汉枳县时就有文字记录，到明清之际成为渝黔商贾要道，必然会产生众多文化古迹。霍家祠堂、五星园、太平廊桥、土碉楼、崖墓群等一批古建名胜，成为人们瞻仰和观光的历史遗存，记载着悠远的故事。　　但时间的流淌，总是在不经意间浸蚀着历史，在大地上留下沧桑的痕迹。五星园已成为一片瓦砾，仅有一户人家还居住在那儿，成为最后的守望者。我们回望岁月，去寻找曾经发生的故事，五星园里那高高的戏台、镂空的雕刻、方正的天井、整齐的青石台阶，似乎总是在向着我们诉说着什么。我们沐浴在新时代的阳光下，必将更加珍视岁月静好的时光，去追求更高品质的生活。　　三　　说起太平场，我们不能不回顾一下它的红色革命历史。　　南川是重庆地区较早有党组织的地方之一。早在1922年，南川早期旅外学子就已在北京、上海等地加入中国共产党。1925年，南川就建立了党的基层组织。1927年1月，在韦奚成等人的领导下，南川爆发了著名的“川东春雷”农民暴动，沉重打击了地方团阀和国民党右派势力，有力策应了泸顺起义。大革命失败后，南川的党组织遭到严重破坏。可以说，南川党组织被破坏后的第一次恢复和重建，就是在太平场。　　在那个白色恐怖的年代，“四一二”和“七一五”反革命政变，没有吓倒共产党人。南昌起义后，中国共产党人拿起了武器，与国民党反动派进行着血与火的斗争。1927年8月，韦奚成辗转来到太平场，在县立第五高小学校以教师身份为掩护开展党的工作，与陈问绪、谢德璋等一起重建南川特别支部，恢复了党在南川地区的组织。南川特支隶属中共四川临时委员会直接领导，对南川北部地区以及涪陵等邻近地区的革命活动产生了积极影响和带动作用。　　韦奚成、谢德璋等作为隐蔽的党员，一边要秘密开展党的地下工作，一边还要以公开的教师身份进行授课。他们在教学中更加注重学生的理想主义和爱国主义教育。韦奚成在《奚成杂集》中谈道：“理想是人的精神支柱，理想是进取的力量。”他在黑板上向学生板书：“青春，美好的时光;学习，奋飞的翅膀;青年，社会的栋梁;奋斗，谱写的篇章。”韦奚成十分注重平民教育，是南川地区平民教育的倡导者、实践者和先行者。他在太平场组织“平民教育促进会”，开办平民学校，开设扫盲夜校，扫除愚昧，唤醒民众，自求解放。　　到1928年初，南川的党员人数发展到50余人，南川特支升格为南川县委。这是南川人民不屈不挠开展革命斗争的成果和体现。太平场一时成为我党在南川地区活动的中心，领导了石溪、鸣玉、乾丰、太平场、白沙、福寿等乡镇的革命斗争。后来的“文香廷四打德星垣”就发生在那个时期。　　岁月峥嵘而倍加珍惜静好时光。经过千年文明洗礼和百年红色历程的太平场，如今名副其实，成就了“太平”。徜徉在太平场重庆森林越野公园，感受乡村建设的魅力，慨叹新时代农村面貌的巨变。森林越野公园建设有多类型运动设施，有体育运动、特色农业、通用航空运动、拓展培训、医疗康养等服务，已建成山地越野赛道、房车营地、拓展训练基地、香猪养殖基地等项目，是山地越野爱好者的聚集地。太平场镇生态环境优美，森林覆盖率64%，现代农业和乡村旅游发展态势明显，农业种养殖优势突出，太平西瓜、玖宏蔬菜、太平香猪、香翠园蜜桃等农特产品享有盛誉。近年来，太平场镇紧紧围绕“运动休闲小镇、军旅文化特色小镇、乡村振兴、产业转型”战略定位，积极探索，敢于进取，是全国首批运动休闲特色小镇试点镇之一。　　太平欣逢盛世，未来可期!

　　　　□ 杨毅平　　1938年，在中华民族血与火的抗日战争期间，今重庆市药物种植研究所的前身——金佛山移垦区诞生在南川三泉。从移垦区到垦殖实验区，到常山种植场，到南川药物种植场，再到南川药物种植研究所，最后成为重庆市药物种植研究所，给南川现代历史增添了传奇的一页。　　抗战时期，日军践踏之处，国土遭蹂躏，生灵被涂炭。1937年11月国民政府也不得不迁都重庆。沦陷区人民为逃避日军的烧杀淫掳，纷纷携妻带子、呼儿唤女被迫离开世代居住的家园，历尽艰辛，辗转迁徙，逃往大后方和安全区域，从而形成了巨大的难民潮。其人数之多、规模之大、时间之久，在世界近现代史上都很罕见。　　规模宏大的难民迁徙，形成了巨大的社会问题，受到各界的广泛关注。“八一三”至武汉会战期间，各地报纸、杂志、广播都曾长篇累牍地谈论难民问题。在社会舆论的督促下，国民政府于1937年9月7日颁布了《非常时期救济难民办法大纲》，成立非常时期难民救济委员会，专职办理难民收容、运输、给养、保卫、救护、管理及配置等应急事宜。1938年初，行政院又颁布《赈济委员会组织法》，撤销非常时期难民救济委员会，成立中央赈济委员会，作为难民救济的最高领导机构。该委员会最初由孔祥熙兼任委员长，后聘许静仁为代理委员长。为了更有效地安置难民，国民政府又颁布了《难民垦殖实施办法大纲》，在四川金佛山、陕西黄龙山、湖南芷江等地建立了13个直属赈济委员会领导的移垦区，组织难民开荒垦种。　　金佛山移垦区成立于1938年9月16日，在时任中央赈济委员会代理委员长许静仁的提议下，组建了由青年党负责人李璜与刘泗英、农林部长左舜生、川盐银行总经理康心之、四川省建设厅厅长何北衡、《少年中国》《少年世界》主编黄仲苏、南川县县长陈文藻组成的金佛山移垦区理事会，由李璜任理事长。理事会在南川县三泉成立了金佛山移垦区办事处，聘请南川留美归国的农学家刘雨若担任办事处主任。　　金佛山移垦区以“开垦金山，安插难民，增加生产，加强国力”为宗旨，以达到“为抗战与中央赈济委员会从事难民救济事业，于后方为难民谋自力更生之地”为目的，着力打造具有示范性的移垦区。金佛山移垦区成立时，赈济会补助开办费5000元，事业费50000元。同年，全国新生活运动促进会总干事黄仁霖选定南川为推行新生活运动的重点县。　　金佛山移垦区从1938年9月成立起，至1942年3月改建为金佛山垦殖实验区止，前后可分为三个阶段。　　1938年为筹备阶段，完成了办事处机构组建、章程制定、垦区规划等筹备工作。1939年为开办阶段，完成了安置垦民、划拨垦地、修建房屋、扩建道路、架设桥梁、兴办邮电、培植风景、建农事试验场等多项垦务工作。1940年~1942年为发展阶段，修金佛小学，组建垦民信用合作社、金佛畜牧合作社、金佛运销合作社、三泉消费合作社、新兴产业股份有限公司、金佛畜牧合作社及金佛山茶业公司等，大力开展金佛山垦务建设和配套发展福利事业，使金佛山移垦区走上了全面发展的阶段。　　金佛山移垦区办事处是在移垦区理事会领导下的具体实施机构，实行主任负责制，下设三股八组四垦场。总务股职责为商承主任主管本处文书、会计、事务、保管等项事宜，内设文书组、事务组、会计组和保管组，股长为张桂荣。技术股职责为商承主任主管本处工程、农艺、测候、邮电等项事宜，内设工程组、农艺组、测候组和邮电组，股长为刘式乔。移垦股职责为商承主任主管本处移民垦殖等项事宜，股长为张肖明，下设四个垦场。观音岩为第一垦场，场长钼为锦;洋芋坪为第二垦场，场长冯云鹤;扇子坪为第三垦场，场长严植吉;帽子山为第四垦场，场长刘凤翔。　　同时，办事处制定了《金佛山移垦区办事处章程》《金佛山移垦区办事处组织章程》《金佛山移垦区办事处办事通则》《金佛山移垦区移垦实施方案》等规章制度，搭建起了垦区的各项组织架构，实现了移垦区管理的制度化和规范化。　　(未完待续)

　　　　星火鸟　　当清晨的那一缕阳光照射　　向云端，整个大地被点亮　　当山间的那一滴露珠眨眼　　去乡野，整个花海被唱响　　玉簪花，马鞭草互不谦让　　斗艳芳菲。一个在乐村，一个在山王坪　　不同的经纬度，同样的色彩　　梦幻紫将它们连成片片花海　　你瞧，无论置身何处　　有花的地方，就会俘获芳心　　有草的地方，就会生机盎然　　微风轻拂，姑娘们舞动白色裙摆　　奔跑，旋转，起舞　　仿佛走进了普罗旺斯　　等风掠过，香气吸满了整个鼻腔　　闭上双眼，等着颜色变幻　　与草木花草追寻所有浪漫

　　　　□ 周鹏程　　1　　一滴水，自苍穹而下。　　全心把一个弯曲的大片干旱沟谷地带感染为水域，继而成湖。　　积水成渊。　　大观方圆几十公里大小山头仿佛全悟透上善若水的玄机。　　在慢悠悠的皮划艇上笑谈人生，看水，看花，看日落。这，难道不是一株水草的幸福?　　2　　人们从四面八方汇聚于此，像候鸟。把生活迁移在八百米以上，避暑或度假，换一种活法。　　挖野菜、洗水果、遛狗，偶尔也谈论过眼往事。　　不管怎么忙碌，总有一副鱼钩在水中潜伏。　　不知名的水鸟在湖面一晃而过，近处的丛林是它们的栖息地，与人类毗邻，水那边。　　水鸟，那么渺小，有时却像高飞的鹰。　　它们掠过水域波光粼粼，像老人在夕阳下露出安详的皱纹。　　3　　它是岛上一棵高昂的树。　　一些梅，胭脂滴滴;一些梅，红颜淡妆;一些梅，花如碧玉，它都视而不见。　　黎香湖的晨钟暮鼓，大观园里樱花浪漫开，它都见过。无数少男少女花前月下呢喃的样子、透明的婚纱，它都见过!它却淡定地说，什么都没看见。　　它就是它。看破不说破。　　4　　一片开阔地。　　浪花，溅入一个人的内心。　　时间回响。　　在黎香湖上，墨守初衷。　　万物如我，我如万物。　　不知道她还会不会回来?划小船的笑脸是否将定格为永恒的风景?　　低飞的彩蝶。　　会不会是今夜的一道梦境?　　5　　一个人在黎香湖畔寻找蹄声，难道他要踏破千山万水?　　是谁把一粒石子投向生活?　　也许划伤的不是岁月。带露珠的野花和一个人作最后告别，那是一滴泪，在旋转。　　心中的希望冉冉升起，一滴泪快速融进水里。　　一片泛滥无形的水里，大观引吭高歌。　　一座崛起的新城。在湖边，春心荡漾。　　(作者系中国作协会员、重庆市新闻媒体作协副主席)

　　　　□ 熊芯　　“你到底说不说?”杨现林又厉声骂道。贼还是一声不吭。　　这时人们更加愤怒了，纷纷挤上去，这愤怒就变成耳光、拳头、木棍，变成了鞋子、耳掴和唾沫星子。一会儿工夫，贼连“嗷”“嗯啊”也没有了。杨现林意识到问题的严重性，连忙制止人们停下手来。“快松绳子，快松绳子，再这么折腾，怕是要死人了。”何江红一边喊一边松绳子。随着绳子的松开，贼就顺着树干掉下来瘫在地上。　　杨现林蹲下身子，把手放在贼的鼻子上，他虽然感觉到了还有点气息，但已经是相当微弱了。于是他仰头看了看四周的人说：“快!快把他抬进屋去!”　　杨现林把从贼身上解下的绳子随手扔在门口，何江红从暖瓶里倒出热水，她一边吹着一边往贼的嘴里灌。贼开始还不肯张嘴，何江红火气冲上来对着他骂：“不想活了啊!”有人蹲下来掰开他的嘴，热水到了嘴里他就吭哧一声。这时杨现林对人们说：“都回去吧，今天本是我们三个人蹲守，他拴在这里了，天明我们把他送到乡派出所去。”　　一群人你看我，我看你，都不知如何是好。　　杨现林又说：“都回去吧，现在打成这个样子，还怕贼会跑了?”听了杨现林的话，大家才陆续散了，晃着手电光，各自朝自家走去。人们走了，杨现林叫何江红关好大门，急急地用湿毛巾擦掉贼脸上已干的血迹，凑近仔细看看。他心里很难受，他知道这人不是贼。从这人被吊起来第一声嗷叫的时候，他就感觉这人很可能就是他前几天才在集镇上见到的洪洞村的那个哑巴。　　看着偷鸡贼，杨现林急忙叫何江红给那人弄点吃的。何江红点燃柴禾，准备先弄点稀饭。月亮穿过云层，今天又是十四，月亮已经长得像杨现林那面破锣一样圆。何江红手忙脚乱地给那人喂了稀饭。边喂又边想到自己的男人，如果男人在外边也被一群人毒打，或者受欺负，不是很遭罪么?想到此，何江红觉得刚才自己对这个偷鸡贼下手也太重了，于是，何江红小心翼翼地又给那人喂了几勺稀饭。　　喝了稀饭，那人就活泛了过来，已经能坐了。何江红又从碗柜里拿出一个冷馒头掰开一块，递给那人。那人一见白面馒头，突然来了精神，一把抢过去塞进嘴里。　　吃过东西，那人就睡了，而且是扯着鼾声睡着了。杨现林就坐在他旁边抽烟，一支接一支地抽。他现在能做的只有一条，就是把这人放了。如果不把他放了，天亮了他真不知道应该如何收场。放了可以给村民们说，后半夜，大家实在是太困了，都睡着了，这贼就趁机跑掉了。　　天快亮的时候，杨现林推醒哑巴，他让何江红捡起门口的绳子，一手扶着那人，向村西头唯一的出口走去。路的两边杂草及腰，一尺多高的马耳杆，把并不宽敞的山路弄得有些黝黑。　　出了村口有一里多路，杨现林才把绳子解开，对那人说：“走吧，快快走吧!”那人看了一眼杨现林，很茫然地向前走了几步，然后转过身来，“扑通”一下跪在地上，向杨现林叩了一个响头，站起来抹了一下快要涌出的眼泪，嘴里“嗯嗯啊啊”的叫，手上来来回回不停地比划。杨现林却不能领会对方说了些什么，比划的手势暗示什么，急得那人憋出一张红的脸，直跺脚。此刻，一对鸟儿掠过天空，哑巴目光如炬，看着飞翔的鸟儿，似乎心里有了办法，他“嗯嗯啊啊”指着飞翔的鸟，使劲的跺脚比划着，费了很长时间跟在杨现林身后的何江红才明白，哑巴在说龟背下有个山洞，在山洞里他看到有很多类似禽类的羽毛。　　杨现林理清楚哑巴到村里的来龙去脉后，顿时恍然大悟，原来哑巴是专门来给村里人报信的，也许村里丢失的鸡，并不是小偷所为，极有可能是被什么动物叼走了。想到这些，杨现林心里更加自责。　　杨现林点了一支烟，对着哑巴用手指点了点自己的胸口，示意哑巴自己已明白了他所要表达的意思，这时哑巴脸上才露出了让人难以察觉的微笑。杨现林瞅着哑巴一点点远去，一点点模糊，最终看不见了。　　哑巴走了，微弱的光从林中透过来，打在杨现林身上，何江红眼里能看见那些树木在随风晃动。

　　　　□ 张广旭　　父亲的短信很短，说学习不要太累，努力就好;又说周末若是想回，可以亲自来接;还说院子里我打小栽的那几棵柳树，纤细的枝上发了密密的嫩芽，稍有一点风，便像是一缕缕的炊烟在招展。　　起了几丝风。眼光越过堆叠的高楼和喧嚣的街道，仿佛看到那背靠着青葱高山、小河潺潺山路弯弯的村落里，一缕缕炊烟，斜斜的，袅娜上天空，然后在风里凌乱，凌乱成爷爷奶奶额头上被岁月揉皱的深深浅浅的纹理。　　清晨的山村宁静安详，犬吠只是偶尔，忙碌的是炊烟。红日未拂开云层，青山未吹去晨雾，早起的炊烟便在早起的烟囱里探出头来，漫上青山层叠的叶丛里，又融合进逐渐散开的薄雾里，叫你分不清哪是烟，哪是雾。浓白的、淡雅的、丝绸状的、薄纱样的，一缕缕次第升起，优雅地缠绕上青绿得还不明朗的青山那结实的腰肢，像极了一群淘气的孩子伸出白皙的小手环绕住长辈的脖颈肆意撒娇，然后又一忽儿四散跑开;又像就要出远门的青壮年依依不舍搂抱住渐老的父母的肩膀，然后不得不毅然决然地启程。晨早的炊烟是朴素的不着荤腥的，也许是因为这山村的早餐更多的是稀饭就馒头，最多添加上一小碟泡菜，少了油腻和酸辣，所以才酿出这独有的风轻云淡，雅致疏朗。鸡鸣声起，叫起了犬吠，叫醒了村庄，也叫散了晨雾和炊烟;于是装在屋子里的人们，便陆陆续续地，像炊烟散落进天空里，一个个，一簇簇，散落在田埂上，散落进庄稼里。　　最浓炊烟是正午。劳作一上午的人们，用手背拭了汗珠，总是心不在焉地拄着锄头，三三两两地闲嗑着家常。闻烟知味，你想那越来越急促的蔓延开去的炊烟里，这家的回锅腊肉飘香，那家的咸菜土豆汤浓……谁还能静下心思劳作?都掐尖了耳朵等着家里传来“吃饭了”的吆喝，便顾不得唠嗑也顾不得拍掉粘在袖管里的清新泥土味，急急忙忙扛锄头回家。　　饭罢，但凡日光稍有些热烈，人们大多会围聚在树荫下喝着涩涩的茶，闲扯着生活的甜。我们呢，一群小孩儿也坐在边上，撑着脑袋故作津津有味地听着，或者顾自用棍子去掏蚂蚁的洞穴。这大抵是一天中最悠闲的时刻。温度稍减，众人也离开竹藤椅和木条凳，扛上锄头，各自到地里劳作。　　傍晚的炊烟是彩色的。太阳被时间消磨成晚霞，在晚霞的映衬下，整个村庄都沉浸在温暖的彩色炊烟里。散落在田野里的人们，一个一个地，重新装进叫做“屋子”的盒里。随着黑的天幕渐渐合拢，炊烟开始睡去，屋子里的灯开始亮起，每一面窗户都透露出温馨和崭新的憧憬。　　还记得那次归家，现在想来似乎有些遥远，却又久久挥散不去。母亲推掉了很多琐事，陪我走了一圈家乡新开发出来的向家沟新农村基地。第一期是油菜花基地，田间小道蜿蜒缠绵，五彩的油菜花竞相绽放，微风拂过，黄浪翻涌，蜜蜂的辛劳把花的香传遍了每一个角落。第二期是稻田鱼基地，稻秧播种的季节未到，一丘丘的水田微波荡漾，沐着温暖的阳光，有鱼儿在澄净明亮的“镜子”里巡游。一栋栋窗明几净又各具特色的农家院子里，时不时瞧见闲坐的老农，头顶草帽，笑声爽朗，也有地里拄着锄头，三三两两聊着丰收的话题。母亲一边和他们打着招呼，一边忙着给我说：“这才是第二期项目呢!第三期正在启动。你下次回来，也许又是一个大变化。"　　夕阳西下，炊烟又从农户的烟囱里蹿出来，沐浴着暖暖的夕阳。渐渐地，晚霞映红了家乡的那一方天空。　　暧暧远人村，依依墟里烟。　　收回停留在堆叠的高楼和喧嚣的街道上的目光，满心祈祷今晚能有风，风里能有梦，梦里回趟家，再见炊烟斜。

　　　　□ 刘先畅　　仲夏时节，北京阳光灿烂，充满热情，但是早晚还是凉快的。　　7月1日，星期六，晚上10点多，我看到北京的影友袁熙伯发了一条朋友圈：两张照片之上写着两行字——屋子外面新的生命，已经马上会飞了!新生命的到来，孕育着新的希望。加油!美丽的七月。文字之下是一窝4只小燕子仰望世界，跃跃欲飞。　　人与燕子，同处屋檐下，同住一个家。我立刻想到的只有四个字——友善!和谐!　　面对此情此景，我点赞并评论道：惊喜!燕子做窝育雏，四雏待飞。福鸟带福!益鸟增益!燕子筑巢友善、幸福、安康之家。　　袁熙伯表示赞同，立即回了一个赞。　　那一刻，我感觉更凉快了。　　今年的某些时候，人们普遍感受到了全球变暖的加速，开始担心长期平均温度会逐渐接近这个临界点。　　在这种气候里，我们盼望天气更凉快一些。　　我与袁熙伯第一次见面，是在入驻中华文化园内的北京十月天文化传媒股份有限公司里。虽然只有一面之缘，但是我们颇有共同语言，他骨子里那种强烈的社会责任感和热情、朴实、善良的品质，能给人带来不容置疑的信任感。　　作为电影制作人、投资人，他对电影有着自己的见解与追求。我们谈到了电影《上甘岭》《长津湖》《消失的她》，还有拟拍电影《胜利日》《狱中八条》等等，都期望中国这个电影大国早日迈进电影强国之列。在此进程中，我们能多做点有益之事，贡献各自绵薄力量，以更多优秀作品鼓舞人，践行厚德载物，上善若水。可以这样说，他与我真是“英雄所见略同”，让我受益匪浅，深以为然，并对他肃然起敬。　　反复端详他发的雏燕照片，我不禁回想起重庆南川老家的小燕子。　　此时此刻，它们应该在凉爽的燕窝里琴瑟和鸣，相依而眠，“沙暖睡鸳鸯”，或许还簇拥着自己的小宝宝，一起等待着美好的明天。正是“巢成雏长大，相伴过年华”。　　忠诚为善，背叛为恶。燕子有着明确的责任感，都是一夫一妻制，彼此忠诚，相互善待，经常成双成对，龙凤呈祥。它们不奉行单身主义，也不组建丁克家庭，不会放单线单飞在外，夜不归宿，也不会纠结“才会相思，便害相思”的欲罢不能，更不会承受“离又离不了，和又和不了”的无尽煎熬。　　已到子夜时分，心中泛起的凉意驱使我打开手机，通过网络摄像头，遥看老家的夜色斑斓，只是我左看右看，也看不到家乡燕子一家的睡态与温馨。　　平日里，透过摄像头，能看到老家的大门和门外的院坝，看看年迈的老母亲、老父亲是不是关门外出。看到他们开门在家，或者在院坝走动，间或健身，心里就特别踏实。　　还好，在手机界面里，有时可以捕捉到燕子一闪而过的身姿。　　回到老家时，我习惯全神贯注地观察燕子的生活轨迹。它们在天空中翻飞，在电线上伫立，在燕窝里呢喃，唧唧唧唧的叫声，传达出它们的欢快，也感染着我的心境——自由自在的欢乐开怀。　　这个习惯来自我们小时候。“江上燕子故来频”“频已衔泥到座隅”。燕子每年都飞进寻常百姓家，也在我家老屋的堂屋(客厅)筑巢育雏，“那管是小户蓬窗，那管陋屋荒塍，牠总是一样的依恋，一样的痴情”。　　那时，父母亲就多次讲，做人就做好人，跟燕子一样，做鸟就做益鸟。　　话虽简单，道理却不简单。父母亲是要我们从小明白，与人为善，损人为恶;除害为善，加害为恶;并信奉不以善小而不为，不以恶小而为之，努力有善可陈，犹如可爱的小燕子。　　父母说，燕子是益鸟、好鸟、福鸟、神鸟、吉祥鸟，是“害虫杀手”，喜欢筑巢好人家。　　于是，我对燕子的好感从小就扎了根、发了芽、结了果，还暗暗地下了决心，像燕子那样为人处世，与人为善，带福增益。　　燕子是一种十分讲究卫生的鸟类，它们会选择干净、安全、舒适、友善、和美的地方来筑巢。反之，它们不屑一顾，不屑为伍。更重要的是，燕子是忠诚的精灵、善良的天使，跟蜜蜂一般勤奋，为我们带来益处，带来吉祥，这让我对它们刮目相看。　　我们身处内地，所见燕子不是高尔基描述的“暴风雨的预言者”——勇敢欢乐的海燕。但是，燕子伴着回忆，回忆里有燕子，夜风传花香，安静又美好，那是人与自然的和谐生态。　　当天晚上，我竟然梦见自己变成一只燕子，和其他燕子一起，在碧蓝辽阔的天空中自由翱翔，在碧波荡漾的水面上欢快飘荡，划出一道道优雅华丽的弧线，绘出一幅幅和美宜人的图案。　　7月2日，早上5点，北京的天已大亮，凉风习习，鸟声阵阵。我来到小区花园走路，听见麻雀叽叽叽，喜鹊喳喳——喳喳，鸽子咕咕咕——咕，看见它们在步游道、草坪上、树枝间欢快觅食。　　只是我没有看见燕子上下翻飞的灵动倩影，也没有听见燕子唧唧低吟的悠扬歌唱。我双眼搜寻着燕子，暗自盼望着燕子在熹微的晨光中，感受着凉爽，心中有锦绣，口中有繁华，为人世间飞出一道道美丽风景。　　小区里满树的核桃、白果、苹果、桃子、楸子、山楂正进入成熟季，不知其中有没有这些益鸟穿梭来往的功劳，也不知家乡的小燕子是不是别来无恙。　　如果我们出国在外，一路同行，或者偶然相遇，作为中国人，我们都会情不自禁地说，我们是老乡，中国老乡，我们的家乡在中国。　　那一刻，我们不一定会提及家乡的小燕子。但是，家乡小燕子的剪影泛着光，还是定格在我的脑海里，或者灵动在我的眼眸里。不论身在何方，也不论面临何种气候，我心中还总有一个祈愿。　　我祈愿岁月静好，国泰民安，无论是北京的燕子，还是重庆的燕子，它们都能事随心愿，自由自在，比翼双双飞，幸福千万里。　　我猜想，在全球变暖的环境里，燕子们不仅仅是习惯随季节迁徙，飞越千万里，在南北切换栖息地，而是通过劳作、生活、繁衍，为人类提供有益信息，一起应对全球变暖。　　想到这里，我心里又泛起了凉意，漫步在徐徐晨风中，浑身感觉到了凉快。

　　　　□ 陈树彬　　是青绿，墨绿　　还是深绿　　铺展在记忆的脑海里　　变幻莫测，岁月流年　　晕染了斑驳陆离的光阴　　记忆中的那抹绿　　始终挥之不去　　不离不弃　　是夏天，秋天　　还是冬天　　镌刻在四季的轮回里　　似水年华，百转千回　　敲打着一颗潮湿的心　　记忆中的那抹绿　　总是扑面而来　　周而复始

　　　　□ 董国宾　　乡下时光如远走的云影，与缤纷多姿的时代遥如隔世了，但我割舍不掉的乡间记忆仍如花朵初开，在新生活中跳跃着往日的质朴和光鲜。编笊篱这一民间手艺，就是这样一件乡村往事。　　笊篱，这个不起眼的小物件，散发着浓郁的家常生活气息，一如穿戴中的衣兜和衣袖，虽无奔牛之态，却与家家户户的生活大气象依依不离。我对乡间大小之事，更是充满无限的眷恋与怀想，骨子里钻进了难以割舍的情缘与感怀。父亲在乡间暖阳下风雨中编笊篱的一抬手，一侧身，都闪烁着故土的难舍与情致。　　笊篱，用竹篾或铁丝、柳条编成蛛网状，供捞物沥水的器具。像漏勺一样，有眼儿，家常烹饪时，用来捞取食物，使被捞的食品与汤、油分离。那时我住在乡下，依偎在农民父亲朝朝夕夕的影子里，常常见到巧手父亲，来到不远处的小河边割柳条。一回到家，便着手开始编笊篱。　　编笊篱不像编箩筐、编柳篮，本是农村柳编中的小手艺，笊篱个头看起来也小得可怜。可父亲热爱乡村生活，总爱在点点滴滴中寻找情趣，总觉得土生土长的庄稼人，虽不比城里人生活丰富多彩，但只要用心去打磨乡下简朴的日子，也完全可以在乡村时光中活出精彩，把一家一户的小生活过得有滋有味。父亲还会想，这小小的笊篱，能将油炸丸子轻易沥油出锅，而大铁勺远不行，农民父亲如嚼了一块蜜饯，编织中满满地充盈着兴趣和自豪，父亲亲手做出的活儿，也简直无可挑剔。　　割来柳条，先要尽快剥皮，给一根根柳条脱去绿衣，呈现出光洁滑润的质感来。父亲手中的镰刀轻轻一抖，柳条根部的树皮裂开一道口子，父亲粗大的手指分别抓紧树皮和柳条，用力往下一捋，一根根青白色的枝条就加工成了编笊篱的好原料。父亲常在夏热的蝉鸣时节割柳条，编笊篱，这时柳条绵软，有韧性，编织的笊篱匀滑适度高，容易出精品。有心的父亲不只作为家常使用品，还会与别人一同把玩品赏呢。因而编织的每个环节上，即便是准备阶段的选柳条，父亲也会精选一些多年生柳树上的优质柳条作原料，还做到适可采割，确保树木正常生长。　　剥去绿皮的柳条白滑滑的，抓上几根放在手上，如一条条逃脱的泥鳅，还颇像一个个爱耍脾气的小孩子，父亲眷爱地握在手中，一股淡淡的清香随风钻进鼻孔。父亲小步走向阴凉处，一把把白嫩的脱了皮的柳条摊开一片，在这里歇上两天，不释闲的农民父亲就要开始作笊篱的编织了。　　父亲编制笊篱要用到手镰、木锤、钳子、改锥和粘绳。手镰用于切削柳条，木锤用于砸柳条，使其变柔软，以便拧劲。钳子、改锥用于插抽手工不便操作的柳条。粘绳，用于束实笊篱把，以便用经条捆扎。勤快的父亲将晾干后的柳条浸水绵软，然后开始起头。起头也称摆条子，父亲常用定纬编经法，即等距离纵向平摆4组纬条，每组6根，相邻条子根尖颠倒。父亲麻利地脚踏木板压住纬条，从纬条的中点向前，依次编入经条。从左至右，两根柳条根朝前，两根根朝后，交替用条。编制过程中，父亲不断压弯经条和纬条，使其略有弧度，形成凹进筛形的笊盘。基本成型后，父亲就开始收边，将编织纬线的左右两端，与经线一起收入笊篱把。　　父亲是民间编织能手，箩筐、柳篮、背筐还有冬天常用的烘篮，这些农村家常编织用品，父亲样样精通。编笊篱虽为一件小制作，但农民父亲总是投入极大的用心和热情，一把把嫩白的柳条经父亲的巧手一摆弄，一个个小巧的笊篱都是耐用又可观赏的精品。这些讨人喜欢的小笊篱，父亲还会送一些给亲戚和邻居，剩余的就拿到集市上换一些零钱维持生计。农民父亲是个庄稼汉，除了播种秧苗，期盼秋收，其余时间便埋头在民间编织的情缘中了。　　编笊篱乃乡间物事，又是久住乡下的农民父亲质朴的乡间生活。这简单的手编，是父亲的不弃不舍，一如爬满篱笆墙的牵牛花，微笑着根植泥土，简简单单地绽放着自我和朴实的乡村生活。

　　　　□ 熊 芯　　杨现林从家里的一个角落里，找出自己当年任社长时经常敲的那面破锣。擦洗干净后，放入挎包，准备去跟何江红、钱太芬俩人汇合。三人在学校凑齐后，便朝龟的脖子方向走去。杨现林分别安排何江红、钱太芬隐藏在路的两边树林中蹲守，自己则选择离俩人十多米远的一块石头坐下来。他选择的位置，一方面能将进村的人看得一清二楚，另一方面离何江红、钱太芬俩人也比较近，既可以给俩人壮胆，也可以在遇到突发情况时，相互之间有个照应。　　太阳已走到村西头的草丛边，黑夜像一块巨大的幕布慢慢从远处盖过来。杨现林掏出烟袋裹了一支烟叶，正准备裹烟的时候，他突然听到有人哼着什么调儿，从密林深处传过来，杨现林伸长脖子朝前看，不远处，一个人挑着什么东西从那边走过来，那人越走越近，潜伏在草丛里的杨现林，屏住呼吸，待那人快走到眼前，定睛一看，原来是经常进村里的补锅匠孙小虎。何江红、钱太芬肯定也看到了补锅匠，既然杨现林没有动作，她们也只能静静地隐匿在树林中，让补锅匠慢慢从身旁经过，然后再从视野中消失。　　天已经黑下来，天空布满了星星，杨现林抽完土烟，正准备将烟枪挂在裤腰上，他突然听到有咚咚咚的脚步声向这边慢慢走过来。他心里一惊，贼莫非真的是趁天黑就来了?杨现林把心提到嗓子眼处，趴在草丛里，盯着向他走来的黑影。显然，那黑影并没有觉察林子里隐藏着人，依然很慢地向他这边靠近。杨现林心里并不害怕，他屏住气，猫起腰，就等那人走过来。那人终于靠近了他，在杨现林认为能扑到那人的时候，这时才一跃而起，一把将那人扑倒。那个黑影被突如其来扑倒，吓破了胆。他突然一惊，想挣脱，却被杨现林死死地按在地上，然后扯起嗓子大喊：“还不快点来帮忙，捉贼啊——快快来捉贼啊。”　　何江红、钱太芬听到喊声立刻从左右两边的林子里跑出来。何江红边跑边拾起路边的一根枯树枝跑在前面，一边大喊一边挥动着手里的枝条，身上的肉翻起了浪花。待靠近那人，便向那人的双腿重重地砸去。这贼的上半身被杨现林压着，何江红就只能砸他的腿，枝条下去那贼就嗷一声，一棍比一棍狠，这贼“嗯啊嗯啊”的声音一声比一声大。　　杨现林压着贼腾不出手，他叫钱太芬从挎包里摸出那面破锣，伴随“哐当哐当”的破锣响，不一会儿，手电光像一把把剑向这边聚来。晃动着的光剑，胡乱地划破了夜空，划破了整个龟背山。　　离现场较近的几户人家，听到锣声很快就赶过来。大家齐心协力用绳子捆住了贼的胳膊，然后推推搡搡将贼押到离出事现场近一点的何江红家院坝。贼歪坐在地上一言不发，惊恐地看着站在他四周的人。手电光照在他脸上，不对——杨现林盯着那人仔细又看了一会，突然觉得这贼在哪里见过，他年龄并不大，可能二十五六岁，头发乱蓬蓬的，衣服也脏兮兮的，低着头，眯着眼，一身酒气，似乎没睡醒一样。看着被捆得严严实实的贼，接下来该怎么办呢?杨现林看看四周的人，一时也没有个主意，他不慌不忙的点上烟吸了一口，心想：应该审一审这个贼，或者让村民们适当地打一打，出出心里那口闷气。这时他看到门前那棵碗口粗的柚子树，决定将这贼吊在那棵柚子树上。他要亲自审一审这个折腾了大家已经半年多的老贼。　　贼在一群愤怒的人的吆喝声中缓慢地站起来。杨现林牵着绳子，后面的女人们就不停地从后面打，有朝脸上掴的，有向屁股上踹的，够不到的就朝他身上吐唾沫。　　杨现林将贼拉到柚子树下，然后把绳子往枝杈上一撂，用力向下拉。见他拉得吃力，又上来两个人拉。嗷的一声，贼的身子就直了起来，又嗷的一声，贼的双脚就离开了地面。接下来人们就劈头盖脸地打过来。打了一阵后，杨现林挥了挥手，想制止一下，但没有人听他的。杨现林大喊了几声，人们才很不情愿的停下来。　　杨现林看了看这贼，大声吼道：“说!你是哪里的?是不是又来偷鸡的”这人并不吭声。“你说不说?不说我们就打死你!”这时群情激愤的人们又要涌过来打，杨现林挥了挥手，从村副主任袁大福婆娘手里夺过手电，他把光照在贼的脸上，心里突然动了一下，老是觉得这贼在哪里见过，他努力搜索，再次将脸凑近那人仔细辨认，他突然就想起来了，几天前，自己到镇上买化肥时不就见到过这个贼么!　　“你到底说不说?”杨现林又厉声呵斥道。贼仍然没有反应，杨现林心里一惊，心想，这人是不是喝醉了酒的傻子?但即使是傻子，这么打也应该叫出声啊，从扑倒他到现在只听到会“嗷”“嗯啊”。难道这个贼是个哑巴?这时，何江红走到树前，她拽着绳向下一挫身子，这贼又“嗷”“嗯啊”的叫一声。

　　　　□ 宫凤华　　初夏季节，故园天色靛青诱人，天地如一轴水墨氤氲的倪瓒山水。乡下小院时光缓慢，屋后杨梅树枝斜倚墙头，似古画，留白写意，自生风雅。　　杨梅溜圆，形如枇杷，通体长满纤细小刺。日渐成熟后，细刺变得柔软绵滑。枝干虬曲，树姿孤高峻挺，一颗颗或紫或红、晶莹透亮的杨梅，映射阳光，凝翠流碧，玲珑诱人，赏心悦目。　　杨梅肉丰质糯，酸甜可口，汁多味甜，果核细小，入口清香。淋几场透雨，新鲜成熟的杨梅红里透黑，远望去总是让人浮想联翩，惹人垂涎。轻风吹拂，酸甜青涩的香味扑面而来。满目的杨梅果，在青色天幕下呈现透明质感，构成一幅浑然天成的水墨画。　　驻足凝望，禁不住摘一颗杨梅入口，轻轻一嚼，齿颊间顷刻弥漫一股甜汁。酸涩清甜的滋味堪称一绝，满嘴的软甜、绵润、滑滋在舌蕾上绽开，爆浆的果汁让味蕾陷入鲜美的沼泽中。　　此时，燥热闷湿，南方人易犯风湿、脚气病症。《本草纲目》载，“杨梅可止渴、和五脏、能涤肠胃、除烦愦恶气。”雨后初霁，暮色清凉而欢悦，庭院中置桑木桌，杨梅叠放青花盘里，圆润青碧，村姑一样，内敛且忧伤。取一捧色泽光鲜的杨梅，做成酸甜爽口的冰镇杨梅汤，生津止渴又健脾开胃。　　初夏清闲，备一些乌梅、冰糖，放在砂锅里文火慢熬，直到乌梅肉彻底熬尽，化入黏稠的汁水中。将所熬汤汁滤去渣滓，兑入适量凉开水，然后密封，置于冰箱冷藏。数日后，喝上一碗，酸而不涩，甜而不媚，流溢百年的气质和风情，亲切和婉，仪态万方。杨梅吃在嘴里，甜如蜜糖，缱绻温馨。乡野生活，雅致而有禅意。　　杨梅除了鲜吃、冰镇，还可腌制成酸甜可口的杨梅干。母亲喜欢把杨梅洗净放在竹匾里，曝晒数日。再配以白糖，蒸透晾干，便制成杨梅干。母亲做的杨梅干味道甜美，有一种醉心的滋味，有色彩、光亮和无尽的乡愁。　　杨梅酱也是乡间佳馔。作家郑逸梅赞之：“梅酱为家厨隽品，涂面包啖之，味绝可口。”村妇采来青梅，盐水浸泡后，在土灶上柴火熬煮，去核搅拌，果酱由黄绿转深褐，完成蜕变。凉拌黄瓜或西红柿时，淋上新制杨梅酱，美味可口。灵动的蔬果，如幅幅水墨小品，隐逸着一份轻盈和厚重，顿生不知今夕何夕之感。　　梅子酿酒，十里清欢。杨梅浸于米酒，兑少量红糖，堪称消暑佳酿。抿上几口杨梅酒，令人气舒神爽。喝杨梅酒，嚼塘鳢鱼，嚼青蚕豆，嘬青螺蛳，最是暖心熨帖，顿觉天地宁静。梅酒入胃，甜润的果肉顷刻化作酽酽汁水，满口酸甜，沁人肺腑，心旷神怡。　　“远望山边点点红，五月杨梅正当时。”啜一口故乡的冰镇酸梅汤，尝一口青梅佳酿，一如东坡眼中雪沫乳花、蓼茸蒿笋，都是清欢。而我更喜欢故乡的酸梅汤，吟诵着“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，乡愁缭绕中，尘世渐远，岁月绵软而悠长，心中弥漫着田园生活的清苍疏旷和恬淡悠然。

　　　　□ 程彧　　黎香渡不是渡口。在南川生态大观园的黎香湖湿地生态公园里面，隐藏着一片合院风格的瓦屋，沿山势错落，安静地包围在茂密竹林之中。院子就是黎香渡，确切的名字叫漫居·黎香渡。　　从中心城区上包茂高速巴南收费站，往南行40多公里，到了大观，出高速收费站，迎面就是南川生态大观园。大观园的起点在新落成的大观原点，从原点向前左右三面辐射出黎香湖生态旅游、金龙村原乡生活体验、产业环线和乡村野趣生活四条精品乡村旅游线路。虽然叫大观园，但范围早已经突破大观镇的区域限制，依托大观原点及附近的中医药产业科技园区，面积已经覆盖了大观镇石桥村、中江村、金龙村，木凉镇汉场坝、云都寺村，河图镇骑坪村，黎香湖镇黎香湖湿地生态公园，太平场镇三星村、清凉山等区域。　　2016年南川生态大观园对外开放，以“紫色爱恋薰衣草园”“众里寻她玫瑰园”“前程似火红千层园”“粉色童话樱花园”“金色飘香桂花园”等十二个最具代表性的花果园区组成，号称乡村旅游的“十二金钗”。随着时间的推移，一些园区根据游客的喜好与时俱进作了调整，香草园的柳叶马鞭草换成了一望无垠的蓝莓，梅花园建成了配套完善规模宏大的滨湖公园……细数起来，已经远不止十二处风景。　　南川成为重庆主城都市区的生态后花园后，大观园更是这个后花园中的核心组团之一。四季风景殊异，春天万物生长，草木丰茂;夏天荷叶田田，百花飘香;秋天霜叶染红，五谷起浪;冬天雪落山川，大地苍茫，无愧为镶嵌在重庆之南的一块巨幅锦绣。　　漫居·黎香渡，一个安静地躺在黎香湖湿地生态公园里的院子，就像生态大观园这块锦绣上的一个音符，在四季风景里发出美妙乐音。　　我记得院子最初的名字叫拙耕园。拙耕园往里走，有一个舞台，2022年某天，舞台上正在举办南川的“村晚”，在热闹的村晚现场，遇见红曼农业总经理魏先曼。她是一个风风火火爽朗不拘的漂亮女子，跑前跑后忙碌，告诉我们拙耕园已经重新装修打造，变成了红曼农业旗下的又一处民宿，名叫漫居·黎香渡。　　黎香渡，这个民宿的名字，自然会想到这里有河有渡，然而眼前并没有看到江河。这个问题让我疑惑了不少时间。认识魏总是在河图镇她开办的第一家民宿漫居·有点田，后来在朋友圈经常看到她像乡村姑娘般朴素打扮，时常挽起裤腿下到田里，或者背上背篼装些农家粮食土产，为乡亲们推销吆喝，让人发自内心敬佩。　　过了一段时间，朋友相约又去漫居·黎香渡，魏总拨开小路上铺得密不透气的花丛，带我们到一条十数米宽的河边，这才发现有一条藏得极深的小河。河岸上实木搭成的四方平台，摆了煮茶桌子，桌子上放了点心，河边有鱼竿空悬。河的两岸被树林遮挡，仿佛跟外界隔离开来，只有阳光从林梢穿透下来，卟卟响起的煮茶声音，懒散而孤独，很贴近李清照《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”我才似乎有些明白为什么叫黎香渡。　　细细打量漫居·黎香渡，常年被森林气息包裹和五彩花香浸润的这个院子，墙上的每一块青砖，都摸得到苍翠的痕迹，她们不是来自尘世，一定是远离俗世飞鸟对树与花的私语;每一个厚实的木门，都是连接梦想与现实的通道，又是烟火两忘的屏障，里面关上门，休养生息不问世事，打开大门又意气风发拥抱人间。　　黎香溪是穿过整个湿地生态园的一条弯曲小河，从黎香湖水库开始跋涉，在漫居·黎香渡前面流过。穿水洞桥出湿地生态公园，流经南川太平场镇、涪陵增福镇，到涪陵蔺市镇汇入滚滚长江。　　从漫居·黎香渡大门口往生态园的中心方向，一条掩藏的小路下去就到达黎香溪边。古色古香的小木拱桥连通两岸。对岸的溪边，绵延数里的落叶松沿溪边步道挺拔高耸。微凉的山风在树梢摇晃，发出音乐的节奏。阳光穿射树间，人在小路绻缱，身上心里都生出温暖的光芒。　　黎香溪此岸，木拱桥的左边，就是养心的最佳处。煮茶垂钓，面朝溪流，椅上半躺，与对岸花木相顾无言。通往漫居·黎香渡的小路又被花枝藏了起来，背后丛林蓊郁，密不透光。除了一河慢慢流动的黎香溪水，人在此中，时光静止，任你虚度。　　在南川生态大观园，倚靠黎香湖一池山水，用漫居·黎香渡的清静时光，放下身心，渡河，渡人，渡己。　　(作者系南岸区作家协会副主席)

　　　　罗林衡　　龙岩骏马啸长空，势压群山气荡胸。　　绝壁斧劈崖万仞，天河喷涌浪千重。　　云横要隘蟠龙砦，雾锁山巅马脑峰。　　回首峥嵘长自叹，凌霄壮志可从容。

　　　　□ 信鸽　　很多人外出旅游除了饱览沿途风光，欣赏景点美景，放松心情，还有一项很重要的事情那就是品尝当地特色美食。　　伴随着飞机、高铁、动车等交通工具内畅外联后，游客对于旅游目的地的选择，自然可以随心所欲。趁周末，约上三五好友，来一场“特种兵”打卡式旅游的不计其数。　　比如，选择离开重庆，可以乘飞机去北京手撕烤鸭，大葱酱料卷面皮，直呼过瘾。坐高铁到天津吃麻花，金黄酥脆不腻口，满嘴留香。去广西嗦螺蛳粉，辣得够味，总之选择多多。又或者待在重庆，自驾区县旅游，有丰都麻辣鸡，麻辣鲜香;梁平张鸭子，酱香味浓;万州杂酱面，软弹滑爽……　　位于金佛山脚下的南川，挑起游客味蕾的要数方竹笋的鲜脆，米粉的劲道，干劲汤的提神……这些都是我们当地人耳熟能详的地道美食。　　恰好，“大金佛山178环山趣驾”环线就有这些美食。“大金佛山178环山趣驾”是以1300平方公里的大金佛山为核心，全程178公里的环山山地自驾旅游线路。相信很多喜欢旅游的游客一定知道。　　“大金佛山178环山趣驾”环线中就覆盖了南川众多的特色美食，有小河米粉、方竹笋、干劲汤……其中，我最喜欢的还是那一碗滋溜滋溜的小河米粉。　　几年前，提前给单位请假后，我和家属选择在我生日那天去办结婚手续。心里期待着，“这可是人生中最重要的大事之一，可不能怠慢。生活吧，总得要有点仪式感，找一个地方纪念一下。”家属说：“媳妇，未来的日子离不开柴米油盐酱醋茶，洗衣做饭少不了，但今天这种特殊的日子我们就别做饭了，去溜达一圈，吃一碗米粉开启我们今后的美好生活。这米粉，一定要吃特色的，走，去金山镇街上吃小河米粉。”　　说走就走，一路上小桥流水，绿意满怀，沿途的风景着实迷人，心情倍好。　　金山镇政府对面的一家米粉店坐满了食客。“老板，一碗杂酱米粉，一碗素米粉。”“好嘞，两位请找位置就座。”　　米粉端上来，家属将杂酱米粉推给了我，自己则吃上了素米粉。不知道怎么的，可能因为吃的杂酱，有麦酱的香味，甜甜的，幸福的味道从舌尖弥漫开来。　　“大金佛山178环山趣驾”环线推出后，这家米粉店火了，越来越多的游客来到“大金佛山178环山趣驾”环线寻粉。认识我的朋友们来到南川也会给我打电话请我带他们去寻粉、嗦粉。当然，南川人都是热情好客的，只要有时间，我都会带他们去环线走走，尝尝环线特色美食，尤其是那一碗米粉。其间，他们会问我到底环线哪家米粉好吃，我都得意的说，镇上的米粉品质都好，至于味道，千人千味，得自己去品。　　南川气候潮湿，水田多，盛产稻米。当地的米粉精选金佛山贡米作为原材料，经过喀斯特山泉水的浸泡，磨制、压扁，几道工序后，米粉成形。因为浇头的不同，米粉品种也有很多，有牛肉粉、杂酱粉、肥肠粉……各种味道的米粉凝聚了南川的烟火味道，总会让来来往往的游客才下舌尖，又上心头!　　对于外地游客而言，也不必担心因工作繁忙，吃不到正宗的米粉心里欠疙瘩。现在物流业发达，加上冷链保鲜技术的优化，米粉已经走出镇上，走向了全国各地。喜欢吃米粉的朋友，每天早上都能吃上一碗正宗的南川小河米粉。　　环线上的米粉火了，环线也火了。“大金佛山178环山趣驾”环线荟萃山、河、湖、林、泉、瀑、潭、溪、悬崖、峡谷、洞穴、草原、田园、古驿、古寨、古村、古渡、古桥等18种自然人文景观，集天下名山秀川之大成。景区游、康养游、美食游等多种旅游方式串联，若来到这里，可以根据时间的不同，在景点之间自由排列组合，想去哪里就去哪里，想吃米粉就吃米粉，你所向往的美景与美食正在去往“大金佛山178环山趣驾”环线的路上，而诗与远方也在等你。　　米粉好吃，线路好玩，还有什么理由不来环线寻粉，嗦粉呢。

　　　　□ 邹梦吟　　这几天总觉得心里空落落的，左思右想，原是忙得有段时间没有坐下来，找本书看了。　　小时候，家里不富裕，买书算是个不小的负担。到了阅读的年纪，父亲把家里仅有的少儿读物——《武松打虎》《十万个为什么》等放在我的床头，每天午睡前我都会翻上一会儿。书里的世界似乎比平时玩耍更惊险有趣，里面好像也住了个什么都知道的小朋友，能告诉我为什么头发会变白，哭泣出汗都是一种正常生理反应。我慢慢体会到读书的快乐。把这几本书翻得都卷了边后，我便寻着书香悄悄摸到父亲的书桌上，把《隐形人》《泰戈尔诗集》，甚至父亲读书时的课本看了个遍。虽然大多似懂非懂，但依旧乐此不疲。　　那时，家离图书馆和书店都比较远，父亲看我这么喜欢阅读，便找到相熟的书店老板，每周六骑着单车，带我去借书还书。而我坐在自行车后座上，将书紧紧抱在怀里，听着父亲叮嘱我不能在借来的书上留下痕迹，不能折角也不能用笔划道道。我知道这书来得不容易，连连点头答应。　　有了这难得的机会，我为了能多读点书，开始减少出去玩耍的次数。搬一把小凳子，坐在门口，就能聚精会神地看一下午。在那个信息不发达的年代，读书是我能了解外面世界的唯一途径。透过一行行文字，我仿佛也随着作者一起经历，一同看见。渐渐地，我读书的速度变得越来越快。印象最深是一下午就读完了厚厚一本《红楼梦》。父亲又惊讶又恼火，觉得我读书态度不端正，囫囵吞枣，便问起我其中的人物关系和故事脉络，不料我都能回答上来，从此再不过问我读书的进度。　　后来搬了家，穿过两条街道就是新华书店，妈妈也在附近上班。要是课后作业少，我便会去新华书店看会儿书，等妈妈下班喊我一起回家。休息日，我通常是上午做完作业，午睡起来就独自跑去书店泡着，直到临近晚饭时分才依依不舍地踏着斜阳回家。　　这条去书店的路，贯穿了我年少的四季，其中最难熬的是酷暑。夏蝉不知疲惫地叫着，炙热的空气像要把人体表的水分都带走。好几次踏出家门，我都想把脚收回来，美美待在家吹着风扇、吃着西瓜。但只要想到有一排排书等着我的目光，我还是会坚定迈开腿安慰自己，看书好比吃大餐，读书带来的欢愉总比吃西瓜更回味悠长。　　高考结束后，随着三毛的《万水千山都走遍》，在大学开始了一个人的生活。在没有亲人相伴的路上，日子变得散乱而又忙碌。静静读上一会儿书，就仿佛又回到了那无忧无虑的世界，书外的纷纷扰扰都被关在窗外。比起宅在宿舍或者待在教室自习，我更喜欢泡图书馆，为此还加入了图书馆的悦读协会，和朋友一起天真地发下宏愿，要在毕业前看完文学区的书。到了离开象牙塔的那一天，我和朋友最后一次抱着书包去图书馆还书，带着三分遗憾、三分怅然和四分迷茫走入人海，各自奔赴时代的洪流。　　从那时起，我开始习惯在上班路上从手机里找电子书看，纸质书的分量对于沉重的肩膀而言多了份艰辛，挤地铁时也并不总有缝隙能放下书本。能找本纸质书，坐下慢慢看的时候，便是难得的人间好时光了。畅游在书海，随着墨字的节奏呼吸，总能让人忘记一切烦恼，再次遇见那个纯粹的自己。　　在这条不断阅读的路上，我收获过试卷上的满分作文，捡起过支离破碎的勇气，也看过不同世界的风景。找书之于我，已经成为刻在骨子里的肌肉记忆。每当想起那个去新华书店找书的炙热夏天，阳光便洒满了整个心房。

　　　　□ 熊 芯　　杨现林召集丢失鸡的几户人家开会，他半闭着眼，跷着二郞腿像是自言自语又好像是对在场的人询问，应采取怎样的方法才能既省时又省力，将小偷捉拿归案呢?他没想出个好办法，在场的人你看我，我看你，都默不作声，当然，也不可能想出一个好办法。　　这时，村西头的刘长容哭哭啼啼地跑来了，她气喘吁吁上气不接下气地对大家说：“她家那只芦花鸡昨天还下了蛋，晚上就被人偷走了。”听了刘长容的哭诉，杨现林这才慢慢睁开眼睛对大家说：“大家听到了吧，这个可恨的小偷简直也太猖狂了。大家一定要齐心协力，尽快捉住那个偷鸡贼，不然村里一天也得不到安宁。”他转头对正用衣袖揩眼泪的刘长容说：“加上你家丢失的那只芦花鸡，村里几个月算下来已被偷了十二只鸡。从现在开始，我们正好三人一组，每天按时到村口蹲守，我就不相信抓不到那个令人闹心的偷鸡贼。”　　扩建公路的开工仪式，在江元村小的操场上举行，川南县交通局、农业农村委、河鱼镇政府的领导以及江元、洪洞两个村的村社干部，悉数到场参加了开工仪式，整个仪式简朴热烈，鞭炮声似乎把藏在大山中的两个村都炸醒了。　　白天修路的炮声以及挖土机的轰鸣声停下来，治安巡护组的人就开始亮相登场了，经验丰富的老支书杨现林心里明白，小偷一般都喜欢昼伏夜出，但要进入江元村，不大可能大摇大摆地从那条仅三米宽的毛石机耕道进村，最有可能是从乌龟脊背那条近道进村。杨现林想，短短不到半年时间，整个村就丢了十多只鸡，当然也包括自家那只肯下蛋的纯白毛母鸡。从作案手法上看，这个盗贼肯定是个老手，要不然，每次得手后，都没有留下任何痕迹，也许偷盗者不仅仅只有一个人，但不管有几个人，杨现林都可以断定，小偷要不是赶在天黑之前从龟背上悄悄溜进村，就是半夜趁村里人都熟睡后摸进村，埋伏在某个角落里，因为茂盛的植被足以让小偷藏身，然后瞅准时机才下手行盗。　　何江红和村里的钱太芬编在杨现林一个小组。每晚三人一组，这样轮流下来没几天就又轮到他们了。　　这天傍晚，何江红给儿子黄磊用海带炖了腊猪蹄，陪他吃过晚饭后，交代儿子做完作业按时睡觉，自己则披了件棉袄出了门。　　事先说好的，何江红、钱太芬每次都是到村小去和杨现林汇合。何江红去村校要从村副主任袁大福门前经过。其实，何江红与袁大福家距离就是一袋烟的工夫，何江红的家在山峁上，袁大福的家在半山腰。每次经过袁大福家，何江红都会想，如果有其他路可以选择，她宁愿绕道而行，也不想从袁大福门前经过，莫看袁大福都五十多岁的人了，总是一副不正经的样子，那神态令何江红非常讨厌。　　山雾薄薄地从峡谷里升起，远远地，袁大福就看到何江红朝他这边走来，正在地里挖红苕的袁大福假装什么也没看见，先是咳嗽几声，然后嘴里轻声哼了几下，故作正经地扯开嗓子吼起来：　　四四方方一块田　　一荒荒了好几年　　哥哥本想来耕种　　又怕妹说讨人嫌　　何江红知道袁大福唱的山歌，是在含沙射影的说自己，她哪里会任由袁大福占便宜，于是也借山歌回击了袁大福：　　哥哥长张丑狗脸　　见到女人想去撵　　要是母狗不摇尾　　公狗只能干瞪眼　　何江红声音尖锐洪亮，袁大福心里也明白，何江红是把自己比作一条狗，在伶牙俐齿的何江红的一顿臭骂下，袁大福这才闭了嘴，何江红急匆匆的从袁大福不远处经过，走了好远都还觉得好笑。