□ 余道勇

　　大观原点，为什么不是“大观圆点”?

　　大观镇区位优越，是南川融入中心城区的首要门户，距中心城区仅半小时车程。这里是国家级生态农业园区和中医药产业科技园区，有十二金钗大观园、川军血战影视基地、现代农业观光区、市级改善农村人居环境示范片等旅游景点，有星级农家乐30多家，全年可接待游客400万余人次。在这里建设一个游客集散中心，很有必要。

　　大观原点应运而生。人们关注的不仅是这个游客中心的功能，更把注意力放在那独特的圆顶建筑上，大家有时误为“大观圆点”，而实际上它叫“大观原点”。“圆点”好理解，因为它是圆的，而原点呢?

　　原点就是原乡，它不同于物理的“圆”。在这里，我们听得见乡音，看得见乡愁。今年春节期间，有书法家来此开展送文化下乡活动，为村民们免费书写春联，现场人头攒动，供不应求。人们从远方归来，找得到这么一个地方，倾诉乡情，寄托原乡。

　　原乡就是故乡，是带着文化韵味和情感因素的故乡。美丽的黎香溪，这个名字就够美的了，如果再加上一丝传说，你或许会被感动得流泪。传说，黎香溪畔就是一位名叫黎香的姑娘与一只白龙相恋相守的故乡，但由于清规戒律的阻隔，二人不能长相厮守，白龙便化身为黎香湖，守护这一片土地。所以现在黎香湖的形状就是一条龙的形状，那龙角龙须龙足龙爪活灵活现，不信你可以打开地图来看看。而黎香姑娘思念的眼泪，也汇成了一条溪流，这条溪流就是黎香溪。

　　然而神话毕竟是神话，它反映的是人们心中最美丽的最善良的一种愿望。还有一种说法，说的是大观地区是金佛山下的鱼米之乡，同时盛产梨子，每到春天，这条溪流的两岸梨花香气四溢，人们流连忘返，便把它叫作“梨香溪”。但好景不长，由于战乱等原因，这里的人们不得不顺着梨香溪去往巴县、涪陵、渝州或更远的地方谋生。背井离乡，乡愁依依，人们又把这条溪流称为“离乡溪”。离乡和离愁，春去冬回，人们把乡愁都寄托在这一条“离乡溪”上。后来，人们安居乐业，鱼米之乡变身生态农业园，人们又怀念起了黎香姑娘，这条溪流便又叫作了黎香溪。

　　经济的发展和繁荣总是伴随着文化的因素。譬如我们能够来大观采风，也是借了社会经济发展的光。不论是花田小院，还是漫居·黎香渡等民宿，都不是只供你吃饱喝足的物质供应站，更是精神享受的文化旅游。在现在的消费中，如果没有文化的因素，还不如茹毛饮血和刀耕火种。就拿金龙村这个名字来说，金龙村就是金银寺和龙井湾各取一字的组合，这够有文化的味道了吧!

　　文化，永远是乡村发展的主题。大观自古就有文化的基因，人杰地灵。

　　金佛山碧潭幽谷景区入口处有一石碑，碑上刻着一首七绝：“一枝邛竹一诗囊，两腋清风送夕阳。几度别僧还小立，天生两眼为山忙。”这首诗就是大观籍前清举人周伯寅所撰，说的是周举人与金佛寺僧人相送道别的故事。

　　在《南川县志》上还录有一首小诗，诗云：“不用玲珑斗好峰，扶舆磅礴此为宗;石蟠窟宅藏霖雨，松林波涛起卧龙。”同样描写的是金佛山景观。此诗的作者是周伯寅的堂叔周士岳，亦为前清举人。周家一门，明代自江西吉安入蜀，移居南川观音桥(现大观)，到周士岳一代兄弟八人，有五人考取举人或进士，加上贡生共有十六人之多。再往后，周氏后裔中有周应培、周应德兄弟，是抗日战争和解放战争时期重庆地区的地下党员，其中周应培曾任川师、南川、南岸等地中共地下党支部(特支)书记，周应德是中国刑法学创始人。

　　大观的文化传承不仅在于人杰，还在于古迹。目前大观镇境内除了三百年古桥观音桥，还有花巷、圈井、十八梯、清平寨、福禄关、张之选碉楼、罗氏庄园朝门等历史地名，彰显着这条川黔茶盐古道上的繁荣和兴盛。其中，张之选碉楼是市级文物保护单位，罗氏庄园朝门是市级历史建筑。

　　人们对美好生活的向往，是我们的奋斗目标。美好生活是什么，不就是高质量的物质和精神生活吗?乡村振兴，产业发展是首要任务，而乡村文化的发展和振兴，则是高质量生活的关键所在。大观这片热土，不正是在朝着高质量的生活目标而努力奋斗着吗!