旧时南川地区的男婚女嫁，全凭“父母之命、媒妁之言”，其婚俗沿袭“六礼”之制，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。然而在民间实际中，婚俗流程往往不限于这六项，而从“请婚”开始，须经历“插香”“请庚”“发庚”“请期”“交礼”“上梳”“哭嫁”“还车马”“周堂”“拜堂”“坐烛”“闹房”“庙见”“拜客”“回门”等诸多繁复环节。

　　仅就男方“下帖”一项，便有许多讲究。男家通过媒人取得女方生辰八字后，将其置于家中具有占卜意味的场所，如压在香炉下或置于神像前，放置三日。若此期间家中人畜平安，即表示姻缘得到认可;如三日内发生意外，哪怕是打碎一只碗，也须将八字退回女方，表示婚事不成。亦有地方在取得八字后，请卜卦者进行排比，若双方八字相合，则议婚告成。至今仍有人沿用后者，父母为子女相亲时，会将双方八字交予算命先生判断是否“相合”;若合，则可继续发展，若“相冲”，则不再往来。八字关通过后，男方才正式下帖。帖子用红纸并排书写男女双方姓名与生辰八字，送至女家。女家接下帖子，即表示应允婚事。

　　迎娶阶段，女方准备的嫁妆多为成双成套的被褥、衣服、橱柜等。结婚当天清晨，新郎新娘在各自家中举行“上头”仪式，由有福气的长者为其梳头，并念诵吉祥祝语。新娘还需“开脸”，即修眉、净面。新床上要撒红枣、花生、桂圆、莲子等果品，象征“早生贵子”的美好寓意。

　　1949年后，婚嫁以男女双方自愿为基础，传统程序与陈规逐渐废除。双方经人介绍并恋爱一段时间后，由男方择定婚期，继而准备彩礼、布置新房、筹办宴席、邀请亲友;女方则准备嫁妆，请木匠制作柜橱等物，并于婚期前一天设“出嫁酒”宴请亲朋。婚嫁当日，男方携彩礼、迎亲队伍及负责挑抬嫁妆的人员，清晨至女方家用早餐。餐后按选定吉时“发亲”，女方组织庞大队列“送亲”。途中，新郎需准备“红包”，在岔路口或过桥时分发给抬嫁妆者，以增添热闹气氛，否则不予放行。抵达男家后，履行“拜堂”“进洞房”等仪式，当晚亲友还需“闹洞房”。婚后第三日，夫妻共返女方娘家，行“回门”之礼。

　　在南川传统婚俗中，最具特色的莫过于女方出嫁前的“哭嫁”习俗。新娘于出嫁前三日及当天，以哭唱方式表达对父母养育之恩的感激、对亲戚照顾之情的答谢、对儿时伙伴离别的不舍，以及对媒妁之言的愤懑或感谢等复杂情感。

　　如今，随着社会发展和男女平等观念的普及，婚嫁习俗大多趋于简化，体现出明显的时代特征。在保留迎娶、拜堂、入洞房、闹洞房等基本环节的同时，花轿已被轿车取代，拍摄婚纱照等现代元素也日益突出，呈现出传统与现代交融的新风貌。

　　资料来源：区文化旅游委、区文化馆(区非遗中心)