大有民歌属四川民歌范畴，又称大有山歌。区别于客家、江浙山歌以及信天游和爬山调，但其曲调更为自由，歌腔更为舒展，音域更为宽广。乐段结构以4乐句为主，单乐段重复较少，一唱到底。唱法以高腔、四平腔和喊歌为主。歌词结构五言、七言较多，部分有四言。

　　大有位于南川、道真两地交会处，地处大娄山余脉，群山耸立，高峡深谷，“一个背篼滚下坡、下去捡回半天多”“对面山上喊得应、走个人户天黑尽”……因大山重重阻隔，远古人民便依靠呼喊和唱歌来传递信息、表达心声。日渐演变，便衍生出歌声浑厚、词意丰富的大有山歌。

　　大有山歌的歌唱者多为嗓音浑厚、阅历丰富的成年男子。歌词往往具有超现实主义，或渴望走出大山，或取悦心仪女人，或祈祷风调雨顺，或期盼家庭圆满……听起来婉转动听，荡气回肠，撼天动地。

　　比如《太阳歌》，以低沉的调子，唱出了人们对气候变化规律的了解。

　　太阳起来晒白岩啰，白岩上面晒花鞋耶。

　　花鞋晒在石板上叻，雷公火闪雨就来哟。

　　又如《薅秧歌》，以抑扬顿挫、尾音绵长的调子，既为劳动现场增添乐趣，又表达了大山人民的乐观与豁然。

　　秧田薅秧薅四方喂，一盘花生一盘姜。

　　萝卜没有姜好吃哇，家花莫得野花香。

　　再如《乱劈柴》，以随性、幽默的语言给人以轻松、快活之感。

　　火红太阳下了崖(音唉)，咱俩兄弟乱劈柴。

　　你出魁首我出六哇，这盘输了下盘来。

　　在大有山歌中，男女追求有情歌，放牛有放牛歌，犁田有犁田歌，割草有割草歌，薅草有薅草歌，祝寿有祝酒歌……每个劳动、生活环节，都有不同的山歌与之对应。

　　上个世纪六七十年代大集体时期，各村各社都有专门唱山歌的人。每年薅秧锄草时节，歌师便专门在劳动现场唱“薅草歌”“薅秧歌”等等，热闹的劳动场面，激发劳动激情，提高劳动效率。

　　即使不是劳动季节，各村各社的男女老少也自发把唱山歌作为最重要的休闲方式之一。作家雷坤强在《大有山歌，行将消失的天籁》中描述道：阳春时节，妇女去野地割猪草，累了，直起身扭扭腰，吼一句“这朵花儿生得怪，花瓣朝里芯朝外”;初夏时节，男人去田间拔稗草，累了，仰着脖子唱“三伏天叻似火烧，哥哥下田把秧薅”;晚秋时节，老年人去山林拾柴，累了，顺口吟诵“崖上砍柴崖脚梭，单单梭到老瓦(乌鸦)窝”……妇女唱，四平腔，声音婉转似流莺;男人唱，高腔，音调高亢如天籁;老人唱，喊歌，音调低沉优雅。便是大有山歌的真实写照。

　　大有山歌历来就有系统整理，传闻民间老人还曾藏有线装木刻版，后毁于火灾。传闻古稀老人赵定发珍藏有手抄本《大有山歌词大全》。虽然系统曲谱与歌词已难以寻找，但人们口授耳传遗存的至今依然不少。2009年，大有山歌列入第二批重庆市市级非物质文化遗产名录。