所谓“打闹”，就是一边唱山歌，一边敲锣打鼓喜闹。打闹歌是金佛山区广泛流行的一种田间演唱形式，有说唱、对白、盘鼓、盘歌、山歌、请茶歌等多种形式。由于其浓郁的金佛山(又称金山)地域特色，所以被称为“金佛山打闹”。

　　“金佛山打闹”是流传在金佛山地区的一种古老民间艺术，又被称为“薅草打闹歌”。顾名思义，就是老百姓在薅草、薅秧时节劳作时演唱的歌曲。后来，老百姓在生活和民俗活动中，或者过年过节时，也会敲锣打鼓演唱“打闹歌”，其形式也从传统说唱演变为舞蹈、人物剧等。

　　“金佛山打闹”起源于盛唐时期，主要有薅秧时的水闹和薅苞谷时的土闹两种。源于旧时地主人家为提高工作效率，每逢四五月的薅草季节，就组织专门人员在群体劳动现场采取“说、唱、跳、打”的方式，让劳动者边劳边听，边逸边作，偶尔附和，从而消除疲倦，提高工作效率。

　　上世纪五六十年代农村集体生产时，金佛山一带村村社社都有打闹歌手，各个生产队的作业组纷纷组织能说会唱的“打闹”队伍。每逢薅草季节，山上各社互不相让，你方唱罢我登场，此起彼伏，交相呼应，很是壮观。当时，金佛山群众演唱打闹歌达到鼎盛时期，能唱打闹歌的有上千人。

　　传统的打闹由两个打闹师傅(歌手)组成，一人击锣，一人击鼓，边打边唱，在薅草队伍面前来回走动自鼓自唱催促队伍。以锣鼓间奏连接各种曲牌，在安排上有头有尾，有说有唱，有快有慢，富有变化。

　　打闹歌曲以高腔为主兼用平腔。节奏明快，音调高昂，情绪强烈。打闹曲牌丰富，有紧号、慢号、花号、歇号、过山号、数板、山歌等。打闹歌词有固定的，民间歌曲均可用于打闹、广泛吸收，深入运用，且每对歌手都各有一本歌曲，自成体系，故有“打闹不过界”之说。但大多都是触景生情，现编现唱，见人唱人见事唱事，以鼓励劳动者的积极性。“打闹”分为尖声和平声两种，唱尖声难度大，对歌唱者的功底要求较高。打闹又分为长锤锣和排子歌，长锤锣打完就唱排子歌。排子歌一排四句，边打边唱，现编现唱。排子歌又有快三排、慢三排和花三排之分。

　　“金佛山打闹”的内容包罗万象。早晨、上午、歇息、下午、太阳落山等时间，表演方式、说唱内容、引曲调各不相同。其间内容大部分以幽默诙谐、逗人取乐、歌唱爱情、尊老爱幼、邻里和睦、古代作品翻唱为主，以锣鼓间奏连接各种曲牌，在安排上有头有尾，有说有唱，有快有慢，富有变化。

　　比如《山歌》，用幽默语言表现书生与姑娘的心思，却又不点破相互的吸引。

　　黄铜烟杆龙凤头，房圈帐子银色钩;

　　花花枕头郎不睡，一摞诗书当枕头;

　　对门对户一条街，黑来看到妹绣鞋;

　　开窗见妹梳妆台，早晨看到妹洗脸。

　　又如《细儿大媳妇》，生动表现旧社会“童养媳”的内心煎熬与无奈。

　　太阳起来不多高，问她心焦不心焦;

　　别个丈夫长大了，我的丈夫本不高;

　　搭起板凳把饭舀，站起没得灶头高;

　　早晨穿衣要人抱，黑了洗脚要人教;

　　高挂油灯把花挑，挑花挑到阳雀叫;

　　不等擦黑他就睡，挺他妈的瞌睡痨;

　　扭他一把他不醒，扭他两把伸懒腰;

　　背时媒人把奴害，丈夫年小慢慢教。

　　再如表现爱情生活内容的《线耳草鞋花后跟》，语言生动，心思细密，别有情趣。

　　线耳草鞋花后跟，哪个有钱哪个跟;

　　哪个有钱跟哪个，我们无钱打单身;

　　线耳草鞋后跟长，哪阵谈话得罪郎;

　　哪阵谈话得罪你，茶不思来饭不尝。

　　还有表现夫妻恩爱场景的，比如《金山斗笠篾丝长》

　　金山斗笠篾丝长，将钱买来送小郎，

　　小郎拿来头上戴，遮风盖雨盖太阳。

　　“金佛山打闹”是巴渝文化的重要组成部分。1956年，“金佛山打闹”得到全国著名导演曾真的高度评价，同年，金山镇创作的民歌剧《遍地开花朵朵红》在成都获一等奖。2011年，“金佛山打闹”列入第三批重庆市市级非物质文化遗产名录。

　　编者按：

　　从金佛山的晨钟暮鼓，到大有山歌的粗犷婉转;从翻飞的板凳龙，到喧天的金山耍锣;从东汉崖墓的神秘符号，到水江花轿的一帘娇羞……南川大地上，藏着太多穿越千年的活态传承。

　　这些靠言传口授延续的非遗，是刺破时空的原声，是人性深处的共鸣。它们从历史中走来，在喀斯特台原的沃土上扎根，在1300余年的建制史中淬炼，如今仍在我们身边绽放光华。

　　即日起，本报开设《匠心传韵 南川非物质文化遗产集萃》，跟我们一起触摸这些跳动的文化脉搏，聆听非遗故事。敬请关注。