耿直而不率性,才是真性情
来源:南川日报 | 时间:2017-03-14 10:14:24 | 评论:0 | 点击:0

  耿直而不率性,才是真性情

  ——“双创”杂谈之四

  余道勇

  我们南川人性格直爽,讲义气,讲感情,常常用“耿直”“性情中人”来形容。这些品性,本也无可厚非,甚至可爱可敬,值得尊重!

  那么,何为性情中人?你真的是性情中人吗?

  “人之初,性本善。”“食、色,性也。”性,即是指人的本性,也就是弗洛伊德说的“本我”,是人的第一感觉,是指人的最初的欲望。人是由多个细胞组成的,人体每个细胞都有自各本能的需求。比如肚子饿了,是因为胃粘膜上有上亿的细胞在等待摄入营养物质,于是通过神经系统反映到人的指挥中心大脑,产生饿的感觉,大脑指挥人的运动系统启动工作去寻找和摄入食物。这是人的本性使然,不需要经过思考都会产生。

  “情为何物?直叫人生死相随!”情,是比“性”高一等级的人的第一需求,是有了意识的灵长类动物才会产生的一种感觉,它与“本性”一样,属于“本我”的范畴。比如爱情、人情、亲情,甚至源于荷尔蒙的冲动,都属于“情”的范围。总体来说,“性情”乃是一种基于人的基本欲望而产生的感觉和意识。“性情中人”即是比较愿意直接地展露其真实的本我、欲求,说话做事不遮遮掩掩,有一说一、有二说二的一类人群。中华民族历史长河中,这种人可以信手拈来,比如关公、张飞,以及水泊梁山一百单八将,都可以说是耿直、率性的“性情中人”。

  “性情中人”有其可爱之处,也有可恨之处。关张兄弟及一百八将,是真性情,敢做敢当,打抱不平,大碗吃喝,任性而为,实在可爱得很!但一味率性,便会失去理性,便会顾了兄弟情,而失去国家情、民族义。所以,率性之人,必加以理性才能成事。张飞性急,却演绎出义释严颜的绝唱;关公率直,但传颂着挂印封金的美谈。这都是“性情中人”不性情的事例。然而,也是刘关张三位,在兄弟情之上,忘记了国家情,孙刘结盟之大局因火烧连营七百里而告终,便是率性而不理性的教训。

  因此,在社会生活中,除了率真,我们还要寻找另一个“自我”,对“本我”加以约束,而不被“本我”牵着鼻子跟着感觉走。对待朋友,不妨“性情”一点,耿直一点,少些欺骗,少些斗争,以诚待人,以心换心,再好不过了。这也是社会主义核心价值观所提倡的诚信、友善品格。如果一味地任凭人体细胞的第一感觉指挥,而罔顾社会文明之大局,就只能快乐自己,损害别人。比如,看到美女就乱追,看到金钱就伸手,见有利益就趋势,口中有痰就乱吐,手中垃圾随便丢,街无护栏就横穿,有理无理就开骂,有块空地就乱停等等,都是怎么感觉好就怎么做的行为,是由人的“本我”而产生的一种意愿。这种意愿导致的行动,只顾了自己感觉好,而没有意识到社会公德和文明规则对自己的约束。这是与建立社会主义核心价值观和创建文明城区格格不入的。

  看来,任何事情都是一体两面。真正的“性情中人”,什么时候率性、本真,什么时候服从大局,牺牲和克服人性中最原始的感觉和欲望,是分得很清楚的。原始的欲望克服得越彻底,人性的修养就越高。有人居庙堂之高,不忧其民,而忧其“私”,以至于怎么感觉好就怎么做,最后身陷囹圄,这是修养没有达到与其高位相适应的结果。

  自己感觉好,还要让别人感觉好,这种耿直而不率性,才是真性情。

  性情需要磨炼,文明需要修养,修养来自学习和教育。人是高等物种,社会主义是人类社会进程中较为高级的一种形态,这种形态不是我们坐着等着就会自然到来的,而是要通过对人的素质、教养的提高,通过物质和精神两个文明的共同建设而来的。创建全国文明城区就是要不断克服掉人们内心深处、由人的最原始本能导致的人性之“恶”,而弘扬有意识地遵守公德准则之“善”。这其实就是创建文明城区的主线——社会主义核心价值观!

  希望人人都能记住并践行这二十四个字:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善!(编辑王静)

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